Esdras 2:1-70
1 Esta é a lista dos homens da província que Nabucodonosor, rei da Babilônia, tinha levado prisioneiros para a Babilônia. Eles voltaram para Jerusalém e Judá, cada um para a sua própria cidade.
2 Vieram na companhia de Zorobabel, Jesua, Neemias, Seraías, Reelaías, Mardoqueu, Bilsã, Mispar, Bigvai, Reum e Baaná. Esta é a lista dos israelitas:
3 os descendentes de Parós 2. 172
4 de Sefatias 372
5 de Ara 775
6 de Paate-Moabe, por meio da linhagem de Jesua e Joabe, 2. 812
7 de Elão 1. 254
8 de Zatu 945
9 de Zacai 760
10 de Bani 642
11 de Bebai 623
12 de Azgade 1. 222
13 de Adonicão 666
14 de Bigvai 2. 056
15 de Adim 454
16 de Ater, por meio de Ezequias, 98
17 de Besai 323
18 de Jora 112
19 de Hasum 223
20 de Gibar 95
21 os da cidade de Belém 123
22 de Netofate 56
23 de Anatote 128
24 de Azmavete 42
25 de Quiriate-Jearim, Quefira e Beerote 743
26 de Ramá e Geba 621
27 de Micmás 122
28 de Betel e Ai 223
29 de Nebo 52
30 de Magbis 156
31 da outra Elão 1. 254
32 de Harim 320
33 de Lode, Hadide e Ono 725
34 de Jericó 345
35 de Senaá 3. 630
36 Os sacerdotes: os descendentes de Jedaías, por meio da família de Jesua 973
37 de Imer 1. 052
38 de Pasur 1. 247
39 de Harim 1. 017
40 Os levitas: os descendentes de Jesua e de Cadmiel, por meio da linhagem de Hodavias 74
41 Os cantores: os descendentes de Asafe 128
42 Os porteiros do templo: os descendentes de Salum, Ater, Talmom, Acube, Hatita e Sobai 139
43 Os servidores do templo: os descendentes de Zia, Hasufa, Tabaote,
44 Queros, Sia, Padom,
45 Lebana, Hagaba, Acube,
46 Hagabe, Sanlai, Hanã,
47 Gidel, Gaar, Reaías,
48 Rezim, Necoda, Gazão,
49 Uzá, Paséia, Besai,
50 Asná, Meunim, Nefusim,
51 Bacbuque, Hacufa, Harur,
52 Baslute, Meída, Harsa,
53 Barcos, Sísera, Tamá,
54 Nesias e Hatifa.
55 Os descendentes dos servos de Salomão: os descendentes de Sotai, Soferete, Peruda,
56 Jaala, Darcom, Gidel,
57 Sefatias, Hatil, Poquerete-Hazebaim e Ami.
58 O total dos servidores do templo e dos descendentes dos servos de Salomão 392
59 Os que chegaram das cidades de Tel-Melá, Tel-Harsa, Querube, Adã e Imer, mas não puderam comprovar que suas famílias descendiam de Israel, foram os seguintes:
60 Os descendentes de Delaías, Tobias e Necoda 652
61 E dentre os sacerdotes: Os descendentes de Habaías, Coz e Barzilai, homem que se casou com uma filha de Barzilai, de Gileade, e que era chamado pelo nome do sogro.
62 Eles procuraram pelos seus registros de família, mas não conseguiram achá-los e foram considerados impuros para o sacerdócio.
63 Por isso o governador os proibiu de comer alimentos sagrados enquanto não houvesse um sacerdote capaz de consultar a Deus por meio do Urim e do Tumim.
64 A totalidade dos que voltaram do exílio atingiu o número de 42. 360 homens,
65 além dos seus 7. 337 servos e servas; havia entre eles 200 cantores e cantoras.
66 Possuíam 736 cavalos, 245 mulas,
67 435 camelos e 6. 720 jumentos.
68 Quando chegaram ao templo do Senhor em Jerusalém, alguns dos chefes das famílias deram ofertas voluntárias para a reconstrução do templo de Deus no seu antigo local.
69 De acordo com as suas possibilidades, deram à tesouraria para essa obra quinhentos quilos de ouro, três toneladas de prata e cem vestes sacerdotais.
70 Os sacerdotes, os levitas, os cantores, os porteiros e os servidores do templo, bem como os demais israelitas, estabeleceram-se em suas cidades de origem.
No entanto, Deus ainda dá ao povo - culpado sob a lei - uma oportunidade para o exercício da fé. Examinemos os princípios que caracterizam a energia do Espírito Santo nas pessoas no momento de seu retorno. A primeira coisa a ser observada é que, tendo sentido o que tinha a ver com os gentios, e tendo experimentado o poder e a maldade daqueles cuja ajuda eles haviam buscado anteriormente (o espírito imundo, a esse respeito, saiu do eles), os filhos do cativeiro resolvem que Israel será um Israel sem mistura, e provou ser assim.
Eles são muito cuidadosos em verificar as genealogias do povo e dos sacerdotes, a fim de que ninguém, exceto Israel, se envolva no trabalho. Anteriormente um padre sucedeu outro sem exame prévio; a genealogia não foi verificada, e os filhos passaram a ocupar o lugar do pai no gozo dos privilégios que Deus lhes havia concedido. Mas Israel agora, pela grande graça de Deus, teve que recuperar sua posição.
Este não foi o início de sua história, nem o poder adequado ao início; era um retorno, e a desordem que o pecado havia trazido não deveria ser suportada doravante. Eles estavam fugindo dos frutos disso, pelo menos em parte. O que alguém além de Israel tinha para fazer lá? Marcar a família de Deus era agora o essencial. A libertação da Babilônia foi a sua libertação. Foi essa família, ou um pequeno remanescente dela, que Deus trouxe, ou estava trazendo, dali.
Assim, mesmo entre os que voltaram para a Judéia, quem não pôde apresentar sua genealogia foi posto de lado; e todo sacerdote com quem este era o caso foi afastado do sacerdócio como poluído, qualquer que seja, como parece, possa ser a realidade de sua qualificação. O discernimento divino pode, talvez, reconhecê-los e seus direitos outro dia; mas as pessoas que voltaram do cativeiro não puderam fazê-lo. Eles eram um povo numerado e reconhecido. Eles moravam cada um em sua própria cidade. Era fraqueza, nenhum sacerdote com Urim e Tumim, mas era fidelidade.