Ester 2:1-23
1 Depois disso, quando cessou a indignação do rei Xerxes, ele se lembrou de Vasti, do que ela havia feito e do que ele tinha decretado contra ela.
2 Então os conselheiros do rei sugeriram que se procurassem virgens lindas para o rei
3 e que se nomeassem comissários em cada província do império para trazer todas essas lindas moças ao harém da cidadela de Susã. Elas estariam sob os cuidados de Hegai, oficial responsável pelo harém; e deveriam receber tratamento de beleza.
4 A moça que mais agradasse o rei seria rainha no lugar de Vasti. Esse conselho agradou o rei, e ele o acatou.
5 Ora, na cidadela de Susã havia um judeu chamado Mardoqueu, da tribo de Benjamim, filho de Jair, neto de Simei e bisneto de Quis,
6 que fora levado de Jerusalém para o exílio por Nabucodonosor, rei da Babilônia, entre os que foram levados prisioneiros com Joaquim, rei de Judá.
7 Mardoqueu tinha uma prima chamada Hadassa, que havia sido criada por ele, por não ter pai nem mãe. Essa moça, também conhecida como Ester, era atraente e muito bonita, e Mardoqueu a havia tomado como filha quando o pai e a mãe dela morreram.
8 Quando a ordem e o decreto do rei foram proclamados, muitas moças foram trazidas à cidadela de Susã e colocadas sob os cuidados de Hegai. Ester também foi trazida ao palácio do rei e confiada a Hegai, encarregado do harém.
9 A moça o agradou e ele a favoreceu. Ele logo lhe providenciou tratamento de beleza e comida especial. Designou-lhe sete moças escolhidas do palácio do rei e transferiu-a, junto com suas jovens, para o melhor lugar do harém.
10 Ester não tinha revelado a que povo pertencia nem a origem da sua família, pois Mardoqueu a havia proibido de fazê-lo.
11 Diariamente ele caminhava de um lado para outro perto do pátio do harém, para saber como Ester estava e o que lhe estava acontecendo.
12 Antes de qualquer daquelas moças apresentar-se ao rei Xerxes, devia completar doze meses de tratamento de beleza prescritos para as mulheres, seis meses com óleo de mirra e seis meses com perfumes e cosméticos.
13 Quando ia apresentar-se ao rei, a moça recebia tudo o que quisesse levar consigo do harém para o palácio do rei.
14 À tarde ela ia para lá e de manhã voltava para outra parte do harém, que ficava sob os cuidados de Saasgaz, oficial responsável pelas concubinas. Ela não voltava ao rei, a menos que dela ele se agradasse e a mandasse chamar pelo nome.
15 Quando chegou a vez de Ester, a moça adotada por Mardoqueu, filha de seu tio Abiail, ela não pediu nada além daquilo que Hegai, oficial responsável pelo harém, sugeriu. Ester agradava a todos os que a viam.
16 Ela foi levada ao rei Xerxes, à residência real, no décimo mês, o mês de tebete, no sétimo ano do seu reinado.
17 Ora, o rei gostou mais de Ester do que de qualquer outra mulher, e ela foi favorecida por ele e ganhou sua aprovação mais do que qualquer das outras virgens. Então ele lhe colocou uma coroa real e tornou-a rainha no lugar de Vasti.
18 E o rei deu um grande banquete, o banquete de Ester, para todos os seus nobres e oficiais. Proclamou feriado em todas as províncias e distribuiu presentes por sua generosidade real.
19 Quando as virgens foram reunidas pela segunda vez, Mardoqueu estava sentado junto à porta do palácio real.
20 Ester havia mantido segredo sobre seu povo e sobre a origem de sua família, conforme a ordem de Mardoqueu, pois continuava a seguir as instruções de Mardoqueu, como fazia quando ainda estava sob sua tutela.
21 Um dia, quando Mardoqueu estava sentado junto à porta do palácio real, Bigtã e Teres, dois dos oficiais do rei que guardavam a entrada, estavam indignados e conspiravam para assassinar o rei Xerxes.
22 Mardoqueu, porém, descobriu o plano e contou-o à rainha Ester, que, por sua vez, passou a informação ao rei, em nome de Mardoqueu.
23 Depois de investigada a informação e descobrindo-se que era verdadeira, os dois funcionários foram enforcados. Tudo isso foi escrito nos registros históricos, na presença do rei.
O comentário a seguir cobre os Capítulos 1 a 10.
O Livro de Neemias nos mostrou Judá restabelecido na terra, mas privado da presença de Deus, exceto quanto à bênção geral, e não reconhecido por Deus como Seu povo; para que, seja qual for o tempo decorrido, sua condição nos leva moralmente até o momento em que o Messias deve ser apresentado para selar a profecia, terminar a transgressão e trazer a justiça eterna. Esse livro nos deu a última palavra – até a vinda de Cristo – da história de Israel; e isso, em graça e paciência da parte de Deus.
O Livro de Ester nos mostra a posição de Israel, ou, para falar com mais precisão, a posição dos judeus, fora de sua própria terra, e vistos como sob a mão de Deus e como objeto de Seu cuidado. Que Ele ainda se importasse com eles (o que este livro nos prova), quando eles não mais ocupavam nenhum cargo de propriedade de Deus, e tinham, por sua vez, perdido todo o título de Sua proteção, é um fato extremamente tocante e importante nas relações de Deus.
Se, quando Seu povo está em tal estado como este, Deus não pode se revelar a eles - o que é manifesto - Ele ainda continua a pensar neles. Deus nos revela aqui, não uma interposição aberta de Sua parte em favor de Seu povo, que não poderia mais acontecer, mas aquele cuidado providencial que garantiu sua existência e sua preservação no meio de seus inimigos. Aqueles que estavam em perigo eram do cativeiro de Judá ( Ester 2:5-6 ), e daqueles que não haviam retornado à terra de Canaã.
Se isso revela falta de fé e energia da parte deles, e de afeição pela casa e cidade de Deus, devemos ver nisso a prova muito maior da bondade absoluta e soberana, fidelidade absoluta e soberana, desse próprio Deus .
Vemos então nesta história, o cuidado secreto e providencial que Deus toma dos judeus, quando, embora mantendo sua posição, como judeus, eles caíram inteiramente de toda relação externa com Ele, são privados de todos os direitos do povo de Deus, e são despojados das promessas, no cumprimento das quais, como lhes foi oferecido pela misericórdia de Deus naquele tempo em Jerusalém, eles não têm interesse. Mesmo nesta condição Deus vela e cuida deles - um povo amado e abençoado apesar de toda a sua infidelidade; pois os dons e o chamado de Deus são sem arrependimento.
Isso, quando bem ponderado, confere a este livro um caráter muito tocante e instrutivo. É o cuidado soberano e infalível de Deus, aconteça o que acontecer, e mostra o lugar que este povo ocupa em Sua mente. Tem sido freqüentemente observado que o nome de Deus não é encontrado no Livro de Ester. Isso é característico. Deus não se mostra. Mas, por trás do poder e dos erros daquele trono ao qual caiu o governo do mundo, Deus detém as rédeas por Sua providência; Ele zela pelo cumprimento de Seus propósitos e por tudo o que é necessário para seu cumprimento; e Ele cuida de Seu povo, qualquer que seja sua condição ou o poder de seus inimigos. Pessoas felizes! (compare, quanto a Israel, Jeremias 31:20 ).
Deve-se notar que a fé na proteção de Deus, e um reconhecimento dela, podem ser encontrados mesmo quando os procedimentos de Deus, com respeito às Suas promessas, não são reconhecidos. Estamos falando do governo de Deus, e não da salvação. A salvação não é a questão aqui. O gentio reina e faz conforme sua vontade, tomando como sua esposa uma das filhas de Benjamim. Triste condição, de fato, para o povo de Deus! uma posição contrária a toda lei divina, a toda fidelidade em outras circunstâncias, mas aqui não levando nem mesmo à expostulação.
O povo de Israel está perdido aqui quanto ao seu próprio estado. Mas Deus age em Sua soberania e faz uso dessa triste evidência de sua posição para preservá-los da destruição com a qual foram ameaçados. Neemias revela o último relacionamento de Deus com o povo antes da vinda do Messias; um relacionamento de longanimidade, no qual Deus não os possui como Seu povo; uma relação provisória e imperfeita.
Ester nos ensina que Deus vela em soberania sobre os judeus dispersos, e os preserva mesmo sem qualquer relacionamento exterior, e que, sem revogar qualquer parte do julgamento que lhes foi dado, Deus os abriga sem se exibir e, consequentemente, por meios ocultos. Foi isso que, por uma questão de história, ainda tinha que ser conhecido antes da interposição pública de Deus no final, na Pessoa do Messias, que somente a profecia poderia revelar.
Esta interposição parece-me assinalada nas circunstâncias desta história; vagamente, de fato, mas com clareza suficiente para quem traçou os caminhos de Deus, conforme revelado na palavra. Vemos a esposa gentia deixada de lado por causa de sua desobediência e por ter falhado em exibir sua beleza ao mundo; e ela é sucedida por uma esposa judia, que possui as afeições do rei. Vemos o poder audacioso de Hamã, o gentio, o opressor dos judeus, destruído; e o judeu, o protetor de Ester, Mardoqueu, anteriormente desprezado e desgraçado, elevado à glória e honra no lugar do gentio. Tudo isso, lembre-se, está em conexão com a terra.
Finalmente, nos detalhes deste livro há um ponto muito interessante, a saber, os meios providenciais que Deus empregou, a oportunidade do momento em que tudo acontece - até mesmo a vigília do rei, mostrando, da maneira mais interessante, como o A mão oculta de Deus prepara e dirige tudo, e como aqueles que buscam Sua vontade podem confiar nEle em todos os momentos e em todas as circunstâncias, mesmo quando a libertação parece impossível, e apesar de todas as maquinações do inimigo e seu aparente sucesso.
O final do livro apresenta, historicamente, os grandes fatos característicos do domínio dos gentios; mas dificilmente se pode deixar de ver nele tipicamente, na posição de Mardoqueu, o próprio Senhor como chefe dos judeus, em conexão mais próxima com o trono que governa sobre todos.
As próprias circunstâncias em que este livro entra são apropriadas. Quando um relacionamento reconhecido subsiste, os procedimentos de Deus estão de acordo com a conduta daqueles que estão nesse relacionamento; mas aqui não existe tal relação subsistindo. A cena está cheia, e corretamente preenchida, com circunstâncias pagãs e maneiras pagãs. Israel está tão perdido entre eles, sua conduta não se manifesta; mas sua preservação, onde aos olhos do homem o paganismo é tudo, e seus inimigos aparentemente todo-poderosos.
Isso está tudo no lugar. Qualquer outro quadro não teria sido a verdade, nem dado a verdadeira representação do estado das coisas, nem trazido à luz verdadeira os procedimentos de Deus. Compreende-se facilmente que este livro conclui a série profundamente interessante dos livros históricos, que, pela bondade de Deus, estamos considerando, exibindo - na medida do possível - suas principais características. Que o Espírito, que nos permitiu desfrutar daquilo que Deus se dignou revelar neles, continue a nos instruir enquanto meditamos naqueles livros que ainda temos que examinar!