Êxodo 17:1-16
1 Toda a comunidade de Israel partiu do deserto de Sim, andando de um lugar para outro, conforme a ordem do Senhor. Acamparam em Refidim, mas lá não havia água para beber.
2 Por essa razão queixaram-se a Moisés e exigiram: "Dê-nos água para beber". Ele respondeu: "Por que se queixam a mim? Por que colocam o Senhor à prova? "
3 Mas o povo estava sedento e reclamou a Moisés: "Por que você nos tirou do Egito? Foi para matar de sede a nós, aos nossos filhos e aos nossos rebanhos? "
4 Então Moisés clamou ao Senhor: "Que farei com este povo? Estão a ponto de apedrejar-me! "
5 Respondeu-lhe o Senhor: "Passe à frente do povo. Leve com você algumas das autoridades de Israel, tenha na mão a vara com a qual você feriu o Nilo e vá adiante.
6 Eu estarei à sua espera no alto da rocha que está em Horebe. Bata na rocha, e dela sairá água para o povo beber". Assim fez Moisés, à vista das autoridades de Israel.
7 E chamou aquele lugar Massá e Meribá, porque ali os israelitas reclamaram e puseram o Senhor à prova, dizendo: "O Senhor está entre nós, ou não? "
8 Sucedeu que os amalequitas vieram atacar os israelitas em Refidim.
9 Então Moisés disse a Josué: "Escolha alguns dos nossos homens e lute contra os amalequitas. Amanhã tomarei posição no alto da colina, com a vara de Deus em minhas mãos".
10 Josué foi então lutar contra os amalequitas, conforme Moisés tinha ordenado. Moisés, Arão e Hur, porém, subiram ao alto da colina.
11 Enquanto Moisés mantinha as mãos erguidas, os israelitas venciam; quando, porém, as abaixava, os amalequitas venciam.
12 Quando as mãos de Moisés já estavam cansadas, eles pegaram uma pedra e a colocaram debaixo dele, para que nela se assentasse. Arão e Hur mantinham erguidas as mãos de Moisés, um de cada lado, de modo que as mãos permaneceram firmes até o pôr-do-sol.
13 E Josué derrotou o exército amalequita ao fio da espada.
14 Depois o Senhor disse a Moisés: "Escreva isto num rolo, como memorial, e declare a Josué que farei que os amalequitas sejam esquecidos para sempre debaixo do céu".
15 Moisés construiu um altar e chamou-lhe "o Senhor é minha bandeira".
16 E jurou: "Pelo trono do Senhor! O Senhor fará guerra contra os amalequitas de geração em geração".
O comentário a seguir cobre os capítulos 16 e 17.
Mas agora chegam as dificuldades do caminho. Eles viajam três dias sem água – um triste efeito, aparentemente, de tal libertação; e então a água fica amarga quando a encontram. Se a morte os libertou do poder do inimigo, ela deve se tornar conhecida em sua aplicação a eles mesmos; amargo para a alma, é verdade, mas pela graça, refrigério e vida, pois "em todas estas coisas está a vida do espírito.
"É a morte e a aplicação da cruz à carne praticamente, após a libertação; mas a madeira - a parte de Cristo na cruz, não duvido - a torna doce e refrescante também. Então temos os doze poços e setenta palmeiras. -árvores [1] -tipos, parece-me, daquelas fontes vivas e daquele abrigo que foram fornecidos, por meio de instrumentos escolhidos por Deus, para o consolo de Seu povo.
Aqui temos o princípio da responsabilidade do povo e sua obediência, colocado como condição de seu bem-estar sob o governo de Deus. Ainda assim, no entanto, a parte da história do Mar Vermelho ao Sinai é sempre graça. O sábado – descanso do povo – é estabelecido em conexão com Cristo, o verdadeiro pão da vida, que o dá. Então vêm as águas vivas do Espírito que saem da rocha; mas com a presença do Espírito Santo vem o conflito, e não o descanso.
No entanto, Cristo, tipificado aqui por Josué, de quem agora é feita menção pela primeira vez, coloca-se espiritualmente à frente de seu povo. O verdadeiro descanso é por Cristo, o pão desceu do céu, e isso vem primeiro, antes do conflito, embora o homem não pudesse realmente desfrutá-lo apenas por esse pão, que é Cristo encarnado, sem a morte e a redenção. A menos que comamos a carne e beber o sangue, não há vida para saborear e saborear o pão.
Mas, até agora, o povo é caracterizado pela redenção, e seus exercícios e bênçãos estão sob a graça. A questão do acesso direto a Deus ainda não nos foi apresentada. A rocha de fato está ferida - como deve ser para ter a água viva; mas esta é a figura do que é histórico, o evento da morte de Cristo, não a figura do acesso a Deus dentro do véu. É toda a parte terrena dos caminhos de Deus, mesmo na graça.
Por mais seguros que estejam da vitória nas batalhas do Senhor, toda a dependência do povo, a cada momento, da bênção divina, nos é apresentada neste, que se Moisés (que com a vara de Deus representa para nós Sua autoridade no alto) não mantém as mãos levantadas, o povo é derrotado por seus inimigos. No entanto, Arão, o sumo sacerdote, e Hur (pureza?) mantêm a bênção, e Israel prevalece.
A causa era oculta. Sinceridade, esforços valentes, o fato de que a batalha foi a batalha de Deus, foram, embora corretos, inúteis – tudo dependia da bênção de Deus do alto. Alguém poderia pensar, de fato, que se Deus fizesse a guerra e desfraldasse a bandeira, logo terminaria; mas não! de geração em geração Ele faria guerra contra Amaleque. Pois, se foi a guerra de Deus, foi no meio do Seu povo.
Nota 1
O Senhor adotou esse número em Suas duas missões finais dos discípulos em Israel.