Êxodo 30:1-38
1 "Faça um altar de madeira de acácia para queimar incenso.
2 Será quadrado, com quarenta e cinco centímetros de cada lado e noventa centímetros de altura; suas pontas formarão com ele uma só peça.
3 Revista de ouro puro a parte superior, todos os lados e as pontas, e faça uma moldura de ouro ao seu redor.
4 Faça duas argolas de ouro de cada lado do altar, abaixo da moldura, que sustentem as varas utilizadas para carregá-lo,
5 e use madeira de acácia para fazer as varas e revista-as de ouro.
6 Coloque o altar em frente do véu que se encontra diante da arca da aliança, diante da tampa que está sobre ele, onde me encontrarei com você.
7 "Arão queimará incenso aromático sobre o altar todas as manhãs, quando vier cuidar das lâmpadas,
8 e também quando acendê-las ao entardecer. Será queimado incenso continuamente perante o Senhor, pelas suas gerações.
9 Não ofereçam nesse altar nenhum outro tipo de incenso nem holocausto nem oferta de cereal nem derramem sobre ele ofertas de bebidas.
10 Uma vez por ano, Arão fará propiciação sobre as pontas do altar. Essa propiciação anual será realizada com o sangue da oferta para propiciação pelo pecado, geração após geração. Esse altar é santíssimo ao Senhor. "
11 Disse então o Senhor a Moisés:
12 "Quando você fizer o recenseamento dos israelitas, cada um deles terá que pagar ao Senhor um preço pelo resgate por sua vida quando for contado. Dessa forma nenhuma praga virá sobre eles quando você os contar.
13 Cada recenseado contribuirá com seis gramas, com base no peso padrão do santuário, que tem doze gramas. As seis gramas são uma oferta ao Senhor.
14 Todos os alistados, da idade de vinte anos para cima, darão ao Senhor essa oferta.
15 Os ricos não contribuirão com mais, nem os pobres darão menos que seis gramas, quando apresentarem a oferta ao Senhor como propiciação por suas vidas.
16 Receba dos israelitas o preço da propiciação e use-o para o serviço da Tenda do Encontro. Será um memorial perante o Senhor em favor dos israelitas, para fazerem propiciação por suas vidas".
17 Disse então o Senhor a Moisés:
18 "Faça uma bacia de bronze com uma base de bronze, para se lavarem. Coloque-a entre a Tenda do Encontro e o altar, e mande enchê-la de água.
19 Arão e seus filhos lavarão as mãos e os pés com a água da bacia.
20 Toda vez que entrarem na Tenda do Encontro, terão que lavar-se com água, para que não morram. Quando também se aproximarem do altar para ministrar ao Senhor, apresentando uma oferta preparada no fogo,
21 lavarão as mãos e os pés para que não morram. Esse é um decreto perpétuo, para Arão e os seus descendentes, geração após geração".
22 Em seguida o Senhor disse a Moisés:
23 "Junte as seguintes especiarias: seis quilos de mirra líquida, a metade disso, ou seja, três quilos de canela, três quilos de cana aromática,
24 seis quilos de cássia, com base no peso padrão do santuário, e um galão de azeite de oliva.
25 Faça com eles o óleo sagrado para as unções, uma mistura de aromas, obra de perfumista. Este será o óleo sagrado para as unções.
26 Use-o para ungir a Tenda do Encontro, a arca da aliança,
27 a mesa e todos os seus utensílios, o candelabro e os seus utensílios, o altar do incenso,
28 o altar do holocausto e todos os seus utensílios, e a bacia com a sua base.
29 Você os consagrará e serão santíssimos, e tudo o que neles tocar se tornará santo.
30 "Unja Arão e seus filhos e consagre-os para que me sirvam como sacerdotes.
31 Diga aos israelitas: Este será o meu óleo sagrado para as unções, geração após geração.
32 Não o derramem sobre nenhum outro homem, e não façam nenhum outro óleo com a mesma composição. É óleo sagrado, e assim vocês devem considerá-lo.
33 Quem fizer óleo como esse ou usá-lo em alguém que não seja sacerdote, será eliminado do meio do seu povo".
34 Disse ainda o Senhor a Moisés: "Junte as seguintes essências: bálsamo, ônica, gálbano e incenso puro, todos em quantidades iguais,
35 e faça um incenso de mistura aromática, obra de perfumista. Levará sal, será puro e santo.
36 Moa parte dele, até virar pó, e coloque-o diante das tábuas da aliança, na Tenda do Encontro, onde me encontrarei com você. O incenso lhes será santíssimo.
37 Não façam nenhum outro incenso com a mesma composição para uso pessoal; considerem-no sagrado, reservado para o Senhor.
38 Quem fizer um incenso semelhante, para usufruir sua fragrância, será eliminado do seu povo".
O comentário a seguir cobre os capítulos 30 e 31.
Tendo assim estabelecido o sacerdócio, e a relação do povo com Deus que habitava no meio deles, a intercessão de Cristo na graça (tudo o que estava Nele ascendendo como um cheiro suave a Jeová), é apresentado ( Êxodo 30:1-10 ); e Seu serviço em fazer resplandecer a manifestação de Deus no Espírito ( Êxodo 30:7 ).
As pessoas foram identificadas com este serviço através da redenção ( Êxodo 30:11-16 ). Eles não podiam estar lá, nem servir [1]; mas todos eles foram representados como redimidos. Temos então a pia entre o altar de bronze e a purificação do tabernáculo [2] para a comunhão com Deus e para o serviço a Ele: as mãos e os pés (para nós apenas os pés, no que diz respeito apenas ao nosso andar), todas as vezes eles participaram disso.
Finalmente, temos o óleo e o incenso, o óleo perfumado, que eram apenas para sacerdotes: a natureza do homem, como homem, ou sua condição natural na carne não podiam participar dele. O incenso tipifica o perfume precioso das graças de Cristo, o sabor das graças divinas manifestadas e um doce odor do mundo no homem. Só ele responde a isso, embora possamos buscar nele e dele andar neles.
A instituição e obrigação do sábado estava associada ao tabernáculo da congregação, como um sinal, como havia sido com toda forma de relacionamento entre Deus e Seu povo: pois ser feito participante do descanso de Deus é o que distingue Seu povo. Em suma, Deus deu a Moisés as duas tábuas da lei.
Nota 1
Os lugares foram vistos; mas não nossa entrada neles, com todo o véu rasgado que traz consigo.
Nota 2
Foi a lavagem da água pela palavra, a purificação do adorador (primeiro, do coração) para constituí-lo um ao nascer de novo da palavra. Mas esta não era a pia. Os sacerdotes tiveram seus corpos lavados primeiro para serem assim, mas não se diz que isso estava na pia. Lá eles lavaram as mãos e os pés, depois de terem entrado no serviço sacerdotal pelos sacrifícios, já estando lavados quanto aos seus corpos.
Ou seja, eles já eram sacerdotes quando lavavam as mãos e os pés na pia; seus corpos haviam sido lavados e os sacrifícios consagradores oferecidos; e depois no que diz respeito à prática, segundo a pureza da vida divina pelo Espírito, havia a lavagem pela palavra, e principalmente se tivessem falhado (compare João 13 ).
Pois a comunhão requer não apenas aceitação, mas purificação. Sem isso, a presença de Deus age na consciência, não dando comunhão, mas mostrando a contaminação. Cristo, mesmo como homem, era puro por natureza, e Ele se manteve pelas palavras dos lábios de Deus. Conosco, essa pureza é recebida dEle; e também devemos usar a palavra para nos purificar. A idéia e a medida da pureza são as mesmas para Cristo e para nós: “aquele que diz que permanece nele, também deve andar assim como ele andou” – “purificar-se, assim como ele é puro.
" Para a relação ordinária das pessoas, encaradas como adoradoras, era a novilha vermelha ( Números 19 ); suas cinzas, que tipificavam essa purificação no fracasso, eram colocadas em água corrente; ou seja, o Espírito Santo aplicado, pelo palavra, ao coração e à consciência, os sofrimentos de Cristo pelo pecado para purificar o homem; sofrimentos que poderiam ter todo o seu poder moral e purificador, pois as cinzas da separação mostraram que o pecado havia sido consumido no sacrifício do próprio Cristo pelo pecado, quanto à imputação, pelo fogo do juízo de Deus.
O sangue da novilha foi aspergido sete vezes diante da porta do tabernáculo - o lugar onde, acabamos de ver, Deus encontrou o povo; mas para adorar e servir deve haver a purificação real de acordo com o padrão de Cristo: pelo menos na medida em que se realiza, para que a consciência não seja má. Estar em Sua presença, e o julgamento do fracasso, também é o meio do progresso. Observe que as regras quanto à novilha vermelha mostram que, como quer que ela venha (pois havia casos vistos apenas humanamente que eram inevitáveis, mas, eles mostram que, como quer que ela venha), Deus não poderia ter impureza em Sua presença.