Gênesis 47:1-31
1 José foi dar as notícias ao faraó: "Meu pai e meus irmãos chegaram de Canaã com suas ovelhas, seus bois e tudo o que lhes pertence, e estão agora em Gósen".
2 Depois escolheu cinco de seus irmãos e os apresentou ao faraó.
3 Perguntou-lhes o faraó: "Em que vocês trabalham? " Eles lhe responderam: "Teus servos são pastores, como os nossos antepassados".
4 Disseram-lhe ainda: "Viemos morar aqui por uns tempos, porque a fome é rigorosa em Canaã, e os rebanhos de teus servos não têm pastagem. Agora, por favor, permite que teus servos se estabeleçam em Gósen".
5 Então o faraó disse a José: "Seu pai e seus irmãos vieram a você,
6 e a terra do Egito está a sua disposição; faça com que seu pai e seus irmãos habitem na melhor parte da terra. Deixe-os morar em Gósen. E se você vê que alguns deles são competentes, coloque-os como responsáveis por meu rebanho".
7 Então José levou seu pai Jacó ao faraó e o apresentou a ele. Depois Jacó abençoou o faraó,
8 e este lhe perguntou: "Quantos anos o senhor tem? "
9 Jacó respondeu ao faraó: "São cento e trinta os anos da minha peregrinação. Foram poucos e difíceis e não chegam aos anos da peregrinação dos meus antepassados".
10 Então, Jacó abençoou o faraó e retirou-se.
11 José instalou seu pai e seus irmãos e deu-lhes propriedade na melhor parte das terras do Egito, na região de Ramessés, conforme a ordem do faraó.
12 Providenciou também sustento para seu pai, para seus irmãos e para toda a sua família, de acordo com o número de filhos de cada um.
13 Não havia mantimento em toda a região, pois a fome era rigorosa; tanto o Egito como Canaã desfaleciam por causa da fome.
14 José recolheu toda a prata que circulava no Egito e em Canaã, dada como pagamento do trigo que o povo comprava, e levou-a ao palácio do faraó.
15 Quando toda a prata do Egito e de Canaã se esgotou, todos os egípcios foram suplicar a José: "Dá-nos comida! Não nos deixes morrer só porque a nossa prata acabou".
16 E José lhes disse: "Tragam então os seus rebanhos, e em troca lhes darei trigo, uma vez que a prata de vocês acabou".
17 E trouxeram a José os rebanhos, e ele deu-lhes trigo em troca de cavalos, ovelhas, bois e jumentos. Durante aquele ano inteiro ele os sustentou em troca de todos os seus rebanhos.
18 O ano passou, e no ano seguinte voltaram a José, dizendo: "Não temos como esconder de ti, meu senhor, que uma vez que a nossa prata acabou e os nossos rebanhos lhe pertencem, nada mais nos resta para oferecer, a não ser os nossos próprios corpos e as nossas terras.
19 Não deixes que morramos e que as nossas terras pereçam diante dos teus olhos! Compra-nos, juntamente com as terras, em troca de trigo, e nós, com as nossas terras, seremos escravos do faraó. Dá-nos sementes para que sobrevivamos e não morramos de fome, a fim de que a terra não fique desolada".
20 Assim, José comprou todas as terras do Egito para o faraó. Todos os egípcios tiveram que vender os seus campos, pois a fome os obrigou a isso. A terra tornou-se propriedade do faraó.
21 Quanto ao povo, José o reduziu à servidão, de uma à outra extremidade do Egito.
22 Somente as terras dos sacerdotes não foram compradas, porque, por lei, esses recebiam sustento regular do faraó, e disso viviam. Por isso não tiveram que vender as suas terras.
23 Então José disse ao povo: "Ouçam! Hoje comprei vocês e suas terras para o faraó; aqui estão as sementes para que cultivem a terra.
24 Mas vocês darão a quinta parte das suas colheitas ao faraó. Os outros quatro quintos ficarão para vocês como sementes para os campos e como alimento para vocês, seus filhos e os que vivem em suas casas".
25 Eles disseram: "Meu senhor, tu nos salvaste a vida. Visto que nos favoreceste, seremos escravos do faraó".
26 Assim, quanto à terra, José estabeleceu o seguinte decreto no Egito, que permanece até hoje: Um quinto da produção pertence ao faraó. Somente as terras dos sacerdotes não se tornaram propriedade do faraó.
27 Os israelitas se estabeleceram no Egito, na região de Gósen. Lá adquiriram propriedades, foram prolíferos e multiplicaram-se muito.
28 Jacó viveu dezessete anos no Egito, e os anos da sua vida chegaram a cento e quarenta e sete.
29 Aproximando-se a hora da sua morte, Israel chamou seu filho José e lhe disse: "Se quer agradar-me, ponha a mão debaixo da minha coxa e prometa que será bondoso e fiel comigo: Não me sepulte no Egito.
30 Quando eu descansar com meus pais, leve-me daqui do Egito e sepulte-me junto a eles". José respondeu: "Farei como o senhor me pede".
31 Mas Jacó insistiu: "Jure-me". E José lhe jurou, e Israel curvou-se apoiado em seu bordão.
O comentário a seguir cobre os capítulos 42 a 47.
Ao mesmo tempo, outra cena se apresenta. Seus irmãos, que o haviam rejeitado, forçados pela fome, são levados, pelo caminho do arrependimento e da humilhação, a possuí-lo por fim em glória, a quem uma vez rejeitaram quando ligados a si mesmos. Benjamim, tipo do poder do Senhor sobre a terra entre os judeus, está unido àquele que, desconhecido, tinha o poder do trono entre os gentios; isto é, Cristo une esses dois personagens.
Mas isso traz todos os irmãos em conexão com José. Finalmente, Jacó e sua família são colocados, como um povo à parte, no país mais favorecido de todos os que estavam sob o poder do trono do grande rei. Nada pode ser mais tocante do que a conduta de José para com seus irmãos; mas devo deixar essas reflexões ao coração de meus leitores, colocando-as até onde meus desejos sinceros podem, sob a preciosa influência do Espírito de Deus. A rápida pesquisa que dei dá ao tipo uma aplicação mais clara do que mais detalhes, e é isso que é do mais profundo interesse aqui.
Apenas observe que aqui o arrependimento está imediatamente relacionado à rejeição de Joseph; isso é trazido à consciência dos irmãos de José. Assim no final será com Israel. Não é aqui em referência à lei que teremos depois do Sinai, mas em conexão típica com o Messias. Suas consciências estão totalmente convencidas e remontam a todas as circunstâncias de sua rejeição.
É apenas gradualmente que José se revela, e com muitos exercícios de coração, que seus tratos funcionam em seus irmãos. No final, Judá é destacado em relação a Benjamim. É quando Judá leva a sério a tristeza de Israel, em conexão com Benjamim, e a perda de José, e se coloca nela, que José, em sua glória, é revelado a eles como seu irmão, é uma cena adorável.
A graça perfeita de José no final é uma imagem maravilhosa da revelação de Cristo de Si mesmo ( Gênesis 45:4-8 , e segs.).
É comovente observar que, quando Jacó é apresentado ao faraó, embora reconhecendo que, comparado com os de seus pais, sua vida foi triste, ele pode abençoar o monarca de todo o país, ele mesmo um pastor desprezado; e "sem contradição, o menor é abençoado pelo maior". O menor e mais vacilante dos filhos de Deus tem a superioridade, e está consciente disso, na presença dos homens mais elevados do mundo.
A descida ao Egito foi segundo Deus. assim, temos aqui Israel visto como cumprindo o tempo de Deus, mesmo quando oprimido, não como expulso e errante como o efeito da desobediência. Ambos são verdadeiros. Deus, observe, aparece para ele como o Deus de Isaac seu pai, não de Abraão: sua bênção vem sob o Cristo ressuscitado. O que depende das promessas, Israel perdeu pela rejeição de Cristo; mas Deus pode aparecer para ele em pura graça, em conexão com um Salvador ressuscitado, e cumpri-los de acordo com Sua própria fidelidade [1]; e assim está na figura aqui.
Portanto, Israel é abençoado apesar de tudo, embora há muito oprimido e estrangeiro. Quando ele está em conexão com Joseph, a cena muda; isto é, em sua conexão, no mundo, com um Cristo glorificado revelado a ele lá, ele tem o melhor da terra, que é trazida à ordem e sujeição universal como pertencente ao Faraó, a quem José representava e cuja autoridade ele exercia acima dele.
Berseba, a fronteira de Israel desde então ele era um estrangeiro é o lugar desta revelação de Deus. Não se pode deixar de ver na história de José um dos tipos mais marcantes do Senhor Jesus, e isso, em muitos detalhes dos caminhos de Deus em relação aos judeus e gentios.
Nota 1
Este é o assunto de Romanos 11:28-33 . Em Romanos 11:31 leia "assim também estes não creram agora na tua misericórdia para que também sejam objetos de misericórdia." Eles haviam perdido as promessas e as levam agora a um terreno não mais alto do que um gentio; isto é, pura misericórdia.