Isaías 9:1-21
1 Contudo, não haverá mais escuridão para os que estavam aflitos. No passado ele humilhou a terra de Zebulom e de Naftali, mas no futuro honrará a Galiléia dos gentios, o caminho do mar, junto ao Jordão.
2 O povo que caminhava em trevas viu uma grande luz; sobre os que viviam na terra da sombra da morte raiou uma luz.
3 Fizeste crescer a nação e aumentaste a sua alegria; eles se alegram diante de ti como os que se regozijam na colheita, como os que exultam quando dividem os bens tomados na batalha.
4 Pois, tu destruíste o jugo que os oprimia, a canga que estava sobre os seus ombros, e a vara de castigo do seu opressor, como no dia da derrota de Midiã.
5 Pois, toda bota de guerreiro usada em combate e toda veste revolvida em sangue serão queimadas, como lenha no fogo.
6 Porque um menino nos nasceu, um filho nos foi dado, e o governo está sobre os seus ombros. E ele será chamado Maravilhoso Conselheiro, Deus Poderoso, Pai Eterno, Príncipe da Paz.
7 Ele estenderá o seu domínio, e haverá paz sem fim sobre o trono de Davi e sobre o seu reino, estabelecido e mantido com justiça e retidão, desde agora e para sempre. O zelo do Senhor dos Exércitos fará isso.
8 O Senhor enviou uma mensagem contra Jacó, e ela atingiu Israel.
9 Todo o povo ficará sabendo, tanto Efraim como os habitantes de Samaria, que dizem com orgulho e arrogância de coração:
10 "Os tijolos caíram, mas nós reconstruiremos com pedras lavradas; as figueiras bravas foram derrubadas, mas nós as substituiremos por cedros".
11 Mas o Senhor fortaleceu os adversários de Rezim para atacá-los e incitou contra eles os seus inimigos.
12 Os arameus do leste e os filisteus do oeste devoraram Israel, escancarando a boca. Apesar disso tudo, a ira divina não se desviou; sua mão continua erguida.
13 Mas o povo não voltou para aquele que os feriu, nem buscou o Senhor dos Exércitos.
14 Por essa razão o Senhor corta de Israel tanto a cabeça como a cauda, tanto a palma como o junco, num único dia;
15 as autoridades e os homens de destaque são a cabeça, os profetas que ensinam mentiras são a cauda.
16 Aqueles que guiam este povo o desorientam, e aqueles que são guiados deixam-se induzir ao erro.
17 Por isso o Senhor não terá nos jovens motivo de alegria, nem terá piedade dos órfãos e das viúvas, pois todos são hipócritas e perversos, e todos falam loucuras. Apesar disso tudo, a ira dele não se desviou; sua mão continua erguida.
18 Porque a impiedade queima como fogo; consome roseiras bravas e espinheiros, põe em chamas os matagais da floresta, fazendo nuvens de fumaça.
19 Pela ira do Senhor dos Exércitos a terra será ressecada, e o povo será como lenha no fogo; ninguém poupará seu irmão.
20 À direita devorarão, mas ainda estarão com fome; à esquerda comerão, mas não ficarão satisfeitos. Cada um comerá a carne do seu próprio irmão.
21 Manassés contra Efraim, Efraim contra Manassés, e juntos eles se voltarão contra Judá. Apesar disso tudo, a ira divina não se desviou; sua mão continua erguida.
O comentário a seguir cobre os capítulos 7, 8 e 9:1-7.
Mas isso requer mais desenvolvimento; e é dado de maneira notável na próxima profecia, compreendida nos capítulos 7, 8, 9 até o final do versículo 7 ( Isaías 9:1-7 ). Certas promessas foram anexadas à família de Davi, na qual - como vimos ao examinar os livros de Samuel - Deus renovou as esperanças de Israel, quando os laços entre Ele e o povo foram quebrados pela tomada da arca, e Ele havia abandonado Seu lugar em Siló.
Agora a casa de Davi, o último sustento do povo em responsabilidade, também falhou em fidelidade. Acaz abandonou a Jeová e erigiu o altar de um deus estranho no templo de Jeová. No capítulo 7, o Espírito de Deus dirige o profeta ao rei e se dirige a ele. Isaías deveria ir ao seu encontro, com Sear-Jasube, seu filho, uma criança simbólica cujo nome significa “o remanescente retornará”.
"Mas o Senhor procura primeiro, como fez com respeito ao povo no capítulo 1, encorajar este ramo de Davi a agir com fé e, assim, glorificar a Deus. Ele anuncia ao rei que os desígnios de Rezim e Peca virão. a nada, e até lhe propõe pedir um sinal. Mas Acaz está muito longe do Senhor para se aproveitar disso, embora ele responda com formas de piedade. E novamente, como Ele havia feito com respeito ao povo, Jeová declara o que acontecerá à família de Davi e ao povo sob seu domínio.
Os dois pontos deste anúncio profético são: o dom de Emanuel, o filho da virgem; e a completa desolação da terra pelos assírios. Estas são, de fato, as chaves de toda a profecia de Isaías. No entanto, haverá um remanescente. O versículo 16 ( Isaías 7:16 ) refere-se a Shear-jashub; mas esta profecia vai mais longe.
No capítulo 8, a segunda criança profética anuncia pelo seu nome a aproximação do aparecimento deste inimigo e seus estragos; e então, visto que o povo desprezava as promessas feitas à família de Davi e se regozijava na carne, Jeová tomaria a coisa em mãos. Conseqüentemente, temos toda a sequência da história do povo, das orientações dadas ao remanescente e da intervenção de Deus no poder para o estabelecimento da bênção plena na Pessoa do Messias.
No capítulo 7, onde o assunto é a responsabilidade da família de Davi, Emanuel é prometido como sinal; mas o sucesso do assírio é completo sem nenhum revés. Emanuel uma vez trazido, tudo muda; a terra é dele. A assíria chega até o pescoço, porque as águas de Siloé foram desprezadas. Mas Emanuel garantiu tudo. Assim, o Espírito profético passa para os eventos dos últimos dias, dos quais Senaqueribe era apenas um tipo.
Ele exibe todos os desígnios e confederações das nações reduzidas a nada por causa de Emanuel-Deus (está) conosco. É a libertação completa de Israel nos últimos dias ( Isaías 8:5-10 ). E quanto ao restante, que proceder eles devem seguir? ( Isaías 8:11 e seguintes.
) Eles não devem ser perturbados pelo medo do povo, nem se juntar a eles em suas confederações, mas santificar o próprio Jeová dos exércitos e dar a Ele toda a Sua verdadeira importância em seus corações. Ele será o seu santuário no dia da sua angústia.
Mas quem é então este Emanuel, este Jeová dos exércitos? Nós bem sabemos. Isso traz então toda a história da rejeição de Cristo, e a posição do remanescente e da nação em consequência, e da intervenção final do poder de Deus. A passagem é clara demais para precisar de muita explicação. Vou apontar seus principais assuntos. Cristo torna-se pessoalmente uma pedra de tropeço. [1] Em conseqüência disso, o testemunho de Deus é depositado exclusivamente nas mãos e nos corações de Seus discípulos, o remanescente eleito de Deus.
Ele esconde Seu rosto de Jacó; mas, de acordo com o Espírito de profecia, esse remanescente O espera e O busca. Enquanto isso, Cristo e os filhos que Jeová lhe deu são para sinais para as duas casas de Israel (compare Romanos 11:1-8 ). Aqueles (a nação) que rejeitam a pedra estão em rebelião e angústia na terra de Emanuel; são entregues à desolação.
No entanto, essa angústia não é como as antigas devastações da Assíria, porque o Messias, tendo aparecido, tomou em mãos a causa de Seu povo, de acordo com os conselhos de Deus. O Espírito de profecia passa de uma só vez, como é constantemente o caso, de Sua aparência como luz, para os resultados da libertação que Ele realizará nos últimos dias (de Isaías 9:2-3 ).
Pois a igreja era um mistério escondido em Deus, e não objeto de profecia ou promessa. Quebrado o jugo da Assíria, todo o resplendor da glória da Pessoa divina do Messias resplandece na bênção de Seu povo.
Esses dois sujeitos, o Messias e o Assírio, formam a base de toda a profecia que fala de Israel, quando este povo é o objeto reconhecido dos tratos de Deus. Pode-se notar que o assírio aparece aqui duas vezes - a segunda vez em conexão com uma reunião das nações. A primeira vez, capítulo 7, ele é o instrumento de Jeová para o castigo de Israel, e ele faz sua própria vontade sem qualquer dúvida de ser quebrado.
Na segunda vez, capítulo 8, ele enche a terra; mas a assembléia das nações reunidas contra Israel é quebrada e reduzida a nada. Esta expectativa da intervenção de Jeová (sem compartilhar os temores do mundo nos últimos dias, ou buscar aquela força que o mundo pensa encontrar na confederação, mas, ao contrário, repousando absolutamente somente em Jeová) contém em princípio uma valiosa instrução para o dia de hoje.
[Nota: Isaías 9:8-21 é discutido no próximo capítulo.]
Nota 1
O início do versículo 17 é a passagem citada em Hebreus 2 , juntamente com o versículo 18 ( Isaías 9:17-18 ), para provar a humanidade do Senhor e Sua ligação com o remanescente.