Jeremias 15:1-21

O início do capítulo 15 é uma resposta ao final do capítulo 14; mas a instrução e os princípios que ela contém são muito notáveis. Jeová declara que se Moisés e Samuel (cujo amor por Israel e fé na intercessão por eles eram inigualáveis ​​entre todos os servos de Deus que estiveram diante dEle em seu favor) - se esses dois amados líderes do povo estivessem lá, ainda Deus não aceitaria Israel.

Quem deveria ter pena deles? O próprio Jeová os abandona. A partir do versículo 20 ( Jeremias 15:20 ), encontramos a verdadeira posição do remanescente em tal caso: uma instrução muito tocante para nós mesmos.

O pobre Jeremias reclama de sua sorte, entre um povo cujas tristezas ele carregava em seu coração, enquanto ao mesmo tempo suportava seu ódio sem causa. Vemos nos versículos 11-13 ( Jeremias 15:11-13 ), que ele representa o povo diante de Deus, mas ainda que o remanescente fiel é separado da massa dos ímpios.

A partir do verso, eles se apresentam nesta posição separada para Deus, carregando ao mesmo tempo toda a dor da ferida da nação, mesmo enquanto pedem vingança contra os ímpios, os adversários da verdade. Em resposta, são dadas orientações precisas para a caminhada de quem é fiel em tal posição. A palavra de Deus, comida e digerida no coração, é a fonte dessa posição ( Jeremias 15:16 ).

Em vez de compartilhar o espírito dos inimigos e dos escarnecedores, que se regozijavam no estado abominável e hipócrita daqueles que levavam o nome do povo de Deus, o efeito da palavra no coração foi sem dúvida separar dessa condição do povo, mas para isolar o piedoso, como se ele próprio fosse o objeto da indignação de Deus, como sendo ele próprio o povo. A palavra, que revelou a relação entre Deus e o povo, e lhes mostrou seus privilégios e seus deveres, fez com que os fiéis julgassem o estado do povo e sentissem todas as consequências desse estado como o julgamento de Jeová - um julgamento tanto mais terrível para seu coração por sentir quão próximo uma faixa de afeto e bênção de Deus era a condição normal do povo. "Tu me encheste de indignação" (Jeremias 15:17-18 ) é a linguagem do profeta.

Nos versículos 19-21 ( Jeremias 15:19-21 ) são dadas as instruções precisas de Deus com respeito a esta condição. Deus também se dirige a Jeremias como se ele fosse o povo que assim representava em espírito diante Dele e, ao mesmo tempo, de acordo com sua fé individual. Ele diz, em primeiro lugar: "Se você voltar, então eu te trarei novamente, e você estará diante de mim". Esta porta aberta – aberta até que o homem a feche – está sempre nos caminhos de Deus, embora Ele bem saiba que o homem não lucrará com isso.

Isso é tudo o que deve ser feito enquanto é chamado hoje e a porta está aberta, para chamar as pessoas rebeldes a retornar? Não: há outra coisa para os fiéis fazerem: e este é o segundo princípio principal: "Se separares o precioso do vil, serás como a minha boca". No meio da ruína causada pela rebelião do povo de Deus, esta é a obra especial de quem é fiel, que está imbuído da palavra.

Sendo o desejo de sua alma a reprodução desta palavra e das afeições de Deus reveladas nela, ele pode rejeitar o povo em massa como perverso? Aquilo não pode ser. Ele pode aceitá-los em uma condição de rebelião, o que é tanto pior porque eles pertencem a Deus? Isso ele também não pode fazer. Ele deve aprender a fazer o que Deus faz - levar em conta tudo o que é bom e, se for tarde demais para preservar tudo, nunca condenar o que é de Deus. O olho penetrante de Deus nunca perde isso de vista. As afeições do profeta também estão fixadas nele.

Mas Deus tem Seus próprios pensamentos e age de acordo com Sua própria vontade; Ele se apodera daquilo que é precioso, possui-o e separa-o daquilo que é vil. Este não é precisamente o julgamento de Deus a respeito do mal; mas quando o juízo é iminente por causa do mal, a energia do Espírito e o poder da palavra nos levam a nos apegar ao bem, a discerni-lo, a separá-lo do mal, antes que venha o juízo.

Se Satanás puder, ele os misturará. Aqueles que souberem separá-los serão como a boca de Deus. Deus fará isso em julgamento ferindo o mal: nos fiéis o Espírito de Deus o faz separando o precioso do vil.

O terceiro princípio é que, uma vez separado do caminho dos rebeldes por essa inteligência espiritual, não deve haver um momento de pensamento em retornar a eles. "Deixe-os voltar para ti, mas não voltes tu para eles." Por fim, nesta posição, Jeová tornará os fiéis como um muro de bronze. Os rebeldes, que se gabam de serem chamados povo de Deus, lutam contra Seu servo fiel, mas não prevalecem, porque Jeová está com ele.

A libertação é prometida a Jeremias. Tudo isso, embora tenha sua aplicação imediata ao profeta, é a instrução mais valiosa para nós no princípio que contém, para nos dirigir em tempos semelhantes. É preciso paciência, mas o caminho está claramente demarcado. Há sempre uma porta aberta da parte de Deus; a separação do precioso do vil nos torna como a boca de Deus; uma recusa positiva, quando assim colocada, de retornar aos infiéis: tais são os princípios que Deus estabeleceu aqui.

A palavra recebida no coração é sua fonte. Ao mesmo tempo, o efeito está muito longe do desprezo pelas pessoas caídas; pelo contrário, o coração dos fiéis toma sobre si toda a dor da situação em que se encontra o povo de Deus, ou aqueles que se colocam publicamente como tal.