João 14:1-31
1 "Não se perturbe o coração de vocês. Creiam em Deus; creiam também em mim.
2 Na casa de meu Pai há muitos aposentos; se não fosse assim, eu lhes teria dito. Vou preparar-lhes lugar.
3 E se eu for e lhes preparar lugar, voltarei e os levarei para mim, para que vocês estejam onde eu estiver.
4 Vocês conhecem o caminho para onde vou".
5 Disse-lhe Tomé: "Senhor, não sabemos para onde vais; como então podemos saber o caminho? "
6 Respondeu Jesus: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai, a não ser por mim.
7 Se vocês realmente me conhecessem, conheceriam também o meu Pai. Já agora vocês o conhecem e o têm visto".
8 Disse Filipe: "Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta".
9 Jesus respondeu: "Você não me conhece, Filipe, mesmo depois de eu ter estado com vocês durante tanto tempo? Quem me vê, vê o Pai. Como você pode dizer: ‘Mostra-nos o Pai’?
10 Você não crê que eu estou no Pai e que o Pai está em mim? As palavras que eu lhes digo não são apenas minhas. Pelo contrário, o Pai, que vive em mim, está realizando a sua obra.
11 Creiam em mim quando digo que estou no Pai e que o Pai está em mim; ou pelo menos creiam por causa das mesmas obras.
12 Digo-lhes a verdade: Aquele que crê em mim fará também as obras que tenho realizado. Fará coisas ainda maiores do que estas, porque eu estou indo para o Pai.
13 E eu farei o que vocês pedirem em meu nome, para que o Pai seja glorificado no Filho.
14 O que vocês pedirem em meu nome, eu farei".
15 "Se vocês me amam, obedecerão aos meus mandamentos.
16 E eu pedirei ao Pai, e ele lhes dará outro Conselheiro para estar com vocês para sempre,
17 o Espírito da verdade. O mundo não pode recebê-lo, porque não o vê nem o conhece. Mas vocês o conhecem, pois ele vive com vocês e estará em vocês.
18 Não os deixarei órfãos; voltarei para vocês.
19 Dentro de pouco tempo o mundo já não me verá mais; vocês, porém, me verão. Porque eu vivo, vocês também viverão.
20 Naquele dia compreenderão que estou em meu Pai, vocês em mim, e eu em vocês.
21 Quem tem os meus mandamentos e lhes obedece, esse é o que me ama. Aquele que me ama será amado por meu Pai, e eu também o amarei e me revelarei a ele".
22 Disse então Judas ( não o Iscariotes ): "Senhor, mas por que te revelarás a nós e não ao mundo? "
23 Respondeu Jesus: "Se alguém me ama, guardará a minha palavra. Meu Pai o amará, nós viremos a ele e faremos nele morada.
24 Aquele que não me ama não guarda as minhas palavras. Estas palavras que vocês estão ouvindo não são minhas; são de meu Pai que me enviou.
25 "Tudo isso lhes tenho dito enquanto ainda estou com vocês.
26 Mas o Conselheiro, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, lhes ensinará todas as coisas e lhes fará lembrar tudo o que eu lhes disse.
27 Deixo-lhes a paz; a minha paz lhes dou. Não a dou como o mundo a dá. Não se perturbem os seus corações, nem tenham medo.
28 "Vocês me ouviram dizer: Vou, mas volto para vocês. Se vocês me amassem, ficariam contentes porque vou para o Pai, pois o Pai é maior do que eu.
29 Isso eu lhes disse agora, antes que aconteça, para que, quando acontecer, vocês creiam.
30 Já não lhes falarei muito, pois o príncipe deste mundo está vindo. Ele não tem nenhum direito sobre mim.
31 Todavia para que o mundo saiba que amo o Pai e que faço o que meu Pai me ordenou. Levantem-se, vamo-nos daqui! "
O Senhor agora começa a discursar com eles em vista de Sua partida. Ele estava indo para onde eles não podiam chegar. Para a visão humana, eles seriam deixados sozinhos na terra. É ao sentido dessa condição aparentemente desolada que o Senhor se dirige, mostrando-lhes que Ele era um objeto de fé, assim como Deus era. Ao fazer isso, Ele lhes revela toda a verdade com respeito à sua condição. Sua obra não é o assunto tratado, mas sua posição em virtude dessa obra.
Sua Pessoa deveria ter sido para eles a chave para essa posição, e seria assim agora: o Espírito Santo, o Consolador, que deveria vir, seria o poder pelo qual eles deveriam desfrutá-la, e ainda mais.
À pergunta de Pedro: "Para onde vais?" o Senhor responde. Somente quando o desejo da carne procura entrar no caminho em que Jesus estava então entrando, o Senhor poderia dizer que a força da carne era inútil ali; pois, de fato, ele se propôs a seguir a Cristo na morte. Pobre Pedro!
Mas quando o Senhor escreveu a sentença de morte sobre a carne para nós, revelando sua impotência, Ele pode então (capítulo 14) revelar o que está além dela para a fé; e aquilo que nos pertence através de Sua morte lança sua luz de volta, e ensina quem Ele era, mesmo quando na terra, e sempre, antes que o mundo existisse. Ele apenas retornou ao lugar de onde veio. Mas Ele começa com Seus discípulos onde eles estavam, e atende à necessidade de seus corações, explicando-lhes de que maneira melhor, em certo sentido, do que seguindo-O aqui embaixo, eles deveriam estar com Ele quando ausentes onde Ele estaria.
Eles não viram Deus corporalmente presente com eles: para desfrutar de Sua presença, eles creram Nele; Era para ser a mesma coisa com respeito a Jesus. Eles deveriam crer Nele. Ele não os abandonou indo embora, como se só houvesse lugar para Ele na casa de Seu Pai. (Ele faz alusão ao templo como uma figura.) Havia espaço para todos eles. A ida para lá, observe, ainda era Seu pensamento de que Ele não está aqui como o Messias.
Nós O vemos nos relacionamentos em que Ele permaneceu de acordo com as verdades eternas de Deus. Ele sempre teve Sua partida em vista: se não houvesse lugar para eles, Ele os teria dito. O lugar deles era com Ele. Mas Ele ia preparar um lugar para eles. Sem apresentar a redenção ali, e se apresentar como o novo homem de acordo com o poder dessa redenção, não havia lugar preparado no céu.
Ele entra no poder daquela vida que deve trazê-los também. Mas eles não deveriam ir sozinhos para se juntar a Ele, nem Ele se juntaria a eles aqui embaixo. O céu, não a terra, estava em questão. Nem Ele simplesmente enviaria outros para eles; mas como aqueles que Ele estimava muito, Ele mesmo viria por eles, e os receberia para Si mesmo, para que onde Ele estivesse, eles também estivessem. Ele viria do trono do Pai: lá, é claro, eles não podem se sentar; mas Ele os receberá ali, onde estará na glória diante do Pai. Eles devem estar com Ele em uma posição muito mais excelente do que Sua permanência com eles aqui embaixo, mesmo como Messias em glória na terra.
Agora, também, tendo dito para onde ia, isto é, a Seu Pai (e falando de acordo com o efeito de Sua morte por eles), Ele lhes diz que eles sabiam para onde Ele ia e o caminho. Pois Ele estava indo para o Pai, e eles tinham visto o Pai ao vê-lo; e assim, tendo visto o Pai nele, eles conheceram o caminho; pois, vindo a ele, eles vieram ao Pai, que estava nele como ele estava no Pai.
Ele era, então, Ele mesmo o caminho. Por isso, ele repreende Filipe por não tê-lo conhecido. Ele esteve muito tempo com eles, como a revelação em Sua própria Pessoa do Pai; e eles deveriam tê-lo conhecido, e ter visto que ele estava no Pai, e o Pai nele, e assim saber para onde ele ia, porque era para o Pai. Ele havia declarado o nome do Pai; e se eles foram incapazes de ver o Pai nele, ou de serem convencidos disso por Suas palavras, eles deveriam ter conhecido por Suas obras; pois o Pai que nele habitava, era ele quem fazia as obras.
Isso dependia de Sua própria Pessoa, ainda no mundo; mas uma prova impressionante estava ligada à Sua partida. Depois que Ele se foi, eles fariam obras ainda maiores do que Ele fez, porque deveriam agir em conexão com Sua maior proximidade com o Pai. Isso era um requisito para Sua glória. Era até ilimitado. Ele os colocou em conexão imediata com o Pai pelo poder de Sua obra e de Seu nome; e tudo o que pedissem ao Pai em Seu nome, o próprio Cristo faria por eles.
Seu pedido deve ser ouvido e atendido pelo Pai, mostrando a proximidade que Ele havia adquirido para eles; e Ele (Cristo) faria tudo o que eles pedissem. Pois o poder do Filho não era, e não poderia ser, querendo a vontade do Pai: não havia limite para o Seu poder.
Mas isso levou a outro assunto. Se eles O amavam, isso deveria ser demonstrado, não em arrependimentos, mas em guardar Seus mandamentos. Eles deveriam andar em obediência. Isso caracteriza o discipulado até o presente. O amor deseja estar com Ele, mas se manifesta obedecendo aos Seus mandamentos; pois Cristo também tem o direito de ordenar. Por outro lado, Ele buscaria o bem deles no alto, e outra bênção lhes seria concedida; ou seja, o próprio Espírito Santo, que nunca deveria deixá-los, como Cristo estava prestes a fazer.
O mundo não poderia recebê-Lo. Cristo, o Filho, foi mostrado aos olhos do mundo e deveria ter sido recebido por ele. O Espírito Santo agiria, sendo invisível; pois pela rejeição de Cristo, tudo acabou com o mundo em seus relacionamentos naturais e de criatura com Deus. Mas o Espírito Santo deve ser conhecido pelos discípulos; pois Ele não deve apenas permanecer com eles, como Cristo não poderia, mas estar neles, não com eles como Ele estava. O Espírito Santo não seria visto então ou conhecido pelo mundo.
Até agora, em Seu discurso, Ele havia levado Seus discípulos a segui-Lo (em espírito) no alto, através do conhecimento que o conhecimento de Sua Pessoa (no qual o Pai foi revelado) lhes deu de para onde Ele ia, e do caminho . Ele mesmo era o caminho, como vimos. Ele era a própria verdade, na revelação (e a revelação perfeita) de Deus e do relacionamento da alma com Ele; e, de fato, da real condição e caráter de todas as coisas, trazendo a luz perfeita de Deus em Sua própria Pessoa que O revelou.
Ele era a vida, na qual Deus e a verdade podiam assim ser conhecidos. Os homens vieram por Ele; eles encontraram o Pai revelado Nele; e eles possuíam nEle o que os capacitava a desfrutar, e em cuja recepção eles vieram de fato ao Pai.
Mas, agora, não é o objetivo que Ele apresenta; não o Pai Nele (que eles deveriam ter conhecido) e Ele no Pai, quando aqui embaixo. Ele, portanto, não eleva seus pensamentos ao Pai por Si mesmo e em Si mesmo, e Ele no Pai no céu. Ele coloca diante deles o que deve ser dado a eles aqui embaixo, a corrente de bênçãos que deve fluir para eles neste mundo, em virtude daquilo que Jesus era, e era para eles, no céu.
Uma vez apresentado o Espírito Santo como enviado, o Senhor diz: "Não vos deixarei órfãos, irei a vós". Sua presença, em espírito, aqui embaixo, é o consolo de Seu povo. Eles devem vê-Lo; e isso é muito mais verdadeiro do que vê-lo com os olhos da carne. Sim, mais verdadeiro; é conhecê-lo de uma maneira muito mais real, embora pela graça tenham crido nEle como o Cristo, o Filho de Deus.
E, além disso, essa visão espiritual de Cristo pelo coração, pela presença do Espírito Santo, está ligada à vida. "Porque eu vivo, vós também vivereis." Nós O vemos, porque temos vida, e esta vida está Nele, e Ele nesta vida. "Esta vida está no Filho." É tão certo quanto Sua duração. É derivado Dele. Porque Ele vive, nós viveremos. Nossa vida é, em tudo, a manifestação de Si mesmo que é nossa vida. Mesmo como o apóstolo expressa: "Para que a vida de Jesus se manifeste em nossos corpos mortais". Infelizmente! a carne resiste; mas esta é a nossa vida em Cristo.
Mas isto não é tudo. O Espírito Santo habitando em nós, sabemos que estamos em Cristo. [52] "Naquele dia sabereis que estou em meu Pai, e vós em mim, e eu em vós." Não é "o Pai em mim [que, no entanto, sempre foi verdade], e eu nele" palavras, a primeira das quais, aqui omitida, expressava a realidade de Sua manifestação do Pai aqui na terra. O Senhor só expressa o que pertence ao Seu ser real e divinamente um com o Pai "Eu estou em meu Pai.
"É esta última parte da verdade (implícita, sem dúvida, na outra quando corretamente compreendida) de que o Senhor fala aqui. Não poderia realmente ser assim; mas os homens podem imaginar algo como uma manifestação de Deus em um homem. , sem que este homem seja realmente tão verdadeiramente Deus, isto é, em si mesmo que também deve ser dito, Ele está no Pai. As pessoas sonham com essas coisas, falam da manifestação de Deus em carne.
Falamos de Deus manifestado em carne. Mas aqui toda ambiguidade é obviada, Ele estava no Pai, e é esta parte da verdade que é repetida aqui; acrescentando a isso, em virtude da presença do Espírito Santo, que, embora os discípulos realmente conhecessem plenamente a divina Pessoa de Jesus, eles deveriam saber que eles mesmos estavam nEle. Aquele que se une ao Senhor é um espírito. Jesus não disse que eles deveriam saber disso enquanto Ele estava com eles na terra.
Eles deveriam saber que o Pai estava Nele e Ele no Pai. Mas nisso Ele estava sozinho. Os discípulos, porém, tendo recebido o Espírito Santo, devem conhecer seu próprio ser nEle, uma união da qual o Espírito Santo é a força e o vínculo. A vida de Cristo flui dEle em nós. Ele está no Pai, nós nele, e ele também em nós, segundo o poder da presença do Espírito Santo.