João 16:1-33
1 "Tenho-lhes dito tudo isso para que vocês não venham a tropeçar.
2 Vocês serão expulsos das sinagogas; de fato, virá o tempo quando quem os matar pensará que está prestando culto a Deus.
3 Farão essas coisas porque não conheceram nem o Pai, nem a mim.
4 Estou lhes dizendo isto para que, quando chegar a hora, lembrem-se de que eu os avisei. Não lhes disse isso no princípio, porque eu estava com vocês".
5 "Agora que vou para aquele que me enviou, nenhum de vocês me pergunta: ‘Para onde vais? ’
6 Porque falei estas coisas, o coração de vocês encheu-se de tristeza.
7 Mas eu lhes afirmo que é para o bem de vocês que eu vou. Se eu não for, o Conselheiro não virá para vocês; mas se eu for, eu o enviarei.
8 Quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo.
9 Do pecado, porque os homens não crêem em mim;
10 da justiça, porque vou para o Pai, e vocês não me verão mais;
11 e do juízo, porque o príncipe deste mundo já está condenado.
12 "Tenho ainda muito que lhes dizer, mas vocês não o podem suportar agora.
13 Mas quando o Espírito da verdade vier, ele os guiará a toda a verdade. Não falará de si mesmo; falará apenas o que ouvir, e lhes anunciará o que está por vir.
14 Ele me glorificará, porque receberá do que é meu e o tornará conhecido a vocês.
15 Tudo o que pertence ao Pai é meu. Por isso eu disse que o Espírito receberá do que é meu e o tornará conhecido a vocês.
16 "Mais um pouco e já não me verão; um pouco mais, e me verão de novo".
17 Alguns dos seus discípulos disseram uns aos outros: "O que ele quer dizer com isso: ‘Mais um pouco e não me verão’; e ‘um pouco mais e me verão de novo’, e ‘Porque vou para o Pai’? "
18 E perguntavam: "Que quer dizer ‘um pouco mais’? Não entendemos o que ele está dizendo".
19 Jesus percebeu que desejavam interrogá-lo a respeito disso, pelo que lhes disse: "Vocês estão perguntando uns aos outros o que eu quis dizer quando falei: Mais um pouco e não me verão; um pouco mais e me verão de novo?
20 Digo-lhes que certamente vocês chorarão e se lamentarão, mas o mundo se alegrará. Vocês se entristecerão, mas a tristeza de vocês se transformará em alegria.
21 A mulher que está dando à luz sente dores, porque chegou a sua hora; mas, quando o bebê nasce, ela esquece a angústia, por causa da alegria de ter nascido no mundo um menino.
22 Assim acontece com vocês: agora é hora de tristeza para vocês, mas eu os verei outra vez, e vocês se alegrarão, e ninguém lhes tirará essa alegria.
23 Naquele dia vocês não me perguntarão mais nada. Eu lhes asseguro que meu Pai lhes dará tudo o que pedirem em meu nome.
24 Até agora vocês não pediram nada em meu nome. Peçam e receberão, para que a alegria de vocês seja completa.
25 "Embora eu tenha falado por meio de figuras, vem a hora em que não usarei mais esse tipo de linguagem, mas lhes falarei abertamente a respeito de meu Pai.
26 Nesse dia, vocês pedirão em meu nome. Não digo que pedirei ao Pai em favor de vocês,
27 pois o próprio Pai os ama, porquanto vocês me amaram e creram que eu vim de Deus.
28 Eu vim do Pai e entrei no mundo; agora deixo o mundo e volto para o Pai".
29 Então os discípulos de Jesus disseram: "Agora estás falando claramente, e não por figuras.
30 Agora podemos perceber que sabes todas as coisas e nem precisas que te façam perguntas. Por isso cremos que vieste de Deus".
31 Respondeu Jesus: "Agora vocês crêem? "
32 Aproxima-se a hora, e já chegou, quando vocês serão espalhados cada um para a sua casa. Vocês me deixarão sozinho. Mas, eu não estou sozinho, pois meu Pai está comigo.
33 "Eu lhes disse essas coisas para que em mim vocês tenham paz. Neste mundo vocês terão aflições; contudo, tenham ânimo! Eu venci o mundo".
No capítulo 16 é dado mais um passo na revelação desta graça. O Espírito Santo é visto como já aqui abaixo.
Neste capítulo o Senhor declara que Ele expôs todas as Suas instruções com respeito à Sua partida; seus sofrimentos no mundo como ocupando Seu lugar; sua alegria, como estando no mesmo relacionamento com Ele como aquele em que Ele esteve na terra com Seu Pai; seu conhecimento do fato de que Ele estava no Pai e eles Nele, e Ele mesmo neles; o dom do Espírito Santo, a fim de prepará-los para tudo o que aconteceria quando Ele se fosse, para que não fossem ofendidos.
Pois eles deveriam ser expulsos das sinagogas, e quem os matasse pensaria que estava servindo a Deus. Este seria o caso daqueles que, repousando em suas velhas doutrinas como uma forma, e rejeitando a luz, usariam apenas a forma da verdade pela qual eles credenciaram a carne como ortodoxa para resistir à luz que, segundo o Espírito, julgar a carne. Isso eles fariam, porque eles não conheciam nem o Pai nem Jesus, o Filho do Pai.
É a verdade fresca que prova a alma e a fé. A verdade antiga, geralmente recebida e pela qual um corpo de pessoas se distingue daqueles que os cercam, pode ser motivo de orgulho para a carne, mesmo onde é a verdade, como foi o caso dos judeus. Mas a verdade fresca é uma questão de fé em sua fonte: não há o apoio de um corpo credenciado por ela, mas a cruz da hostilidade e do isolamento. Eles pensavam que serviam a Deus. Eles não conheciam o Pai e o Filho.
A natureza está ocupada com o que perde. A fé olha para o futuro ao qual Deus conduz. Pensamento precioso! A natureza agiu nos discípulos: eles amavam Jesus; eles se entristeceram com a Sua partida. Podemos entender isso. Mas a fé não teria parado por aí. Se eles tivessem apreendido a glória necessária da Pessoa de Jesus; se sua afeição, animada pela fé, tivesse pensado nEle e não em si mesmos, eles teriam perguntado: "Para onde vais?" No entanto, aquele que pensou neles assegura-lhes que seria ganho para eles até mesmo perdê-lo.
Fruto glorioso dos caminhos de Deus! Seu ganho estaria nisto, que o Consolador estivesse aqui na terra com eles e neles. Aqui, observe, Jesus não fala do Pai. Foi o Consolador aqui embaixo em Seu lugar, para manter o testemunho de Seu amor pelos discípulos e Seu relacionamento com eles. Cristo estava indo embora: pois se Ele não fosse, o Consolador não viria; mas se Ele partisse, Ele O enviaria. Quando Ele viesse, Ele agiria em demonstração da verdade com respeito ao mundo que rejeitou a Cristo e perseguiu Seus discípulos; e Ele agiria para abençoar os próprios discípulos.
Com relação ao mundo, o Consolador teve um único sujeito de testemunho, a fim de demonstrar o pecado do mundo. Não creu em Jesus no Filho. Sem dúvida havia pecado de todo tipo e, para falar a verdade, nada além de pecado pecado que merecia julgamento; e na obra de conversão, Ele traz esses pecados à alma. Mas a rejeição de Cristo colocou o mundo inteiro sob um julgamento comum.
Sem dúvida, cada um responderá por seus pecados; e o Espírito Santo me faz senti-los. Mas, como um sistema responsável perante Deus, o mundo rejeitou Seu Filho. Este foi o fundamento sobre o qual Deus tratou o mundo agora; foi isso que tornou manifesto o coração do homem. Foi a demonstração de que, Deus sendo plenamente revelado em amor como Ele era, o homem não O receberia. Ele veio, não lhes imputando as suas transgressões; mas eles O rejeitaram.
A presença de Jesus não era o próprio Filho de Deus manifestado em Sua glória, da qual o homem poderia recuar com medo, embora não pudesse escapar; era o que Ele era moralmente, em Sua natureza, em Seu caráter. O homem o odiava: todo testemunho para levar o homem a Deus era inútil. Quanto mais claro o testemunho, mais ele se afastou dele e se opôs a ele. A demonstração do pecado do mundo foi ter rejeitado a Cristo.
Testemunho terrível, que Deus em bondade deve excitar o ódio porque Ele era perfeito e perfeitamente bom! Assim é o homem. O testemunho do Espírito Santo para o mundo, como o de Deus para Caim no passado, seria: Onde está meu Filho? Não era que o homem fosse culpado; que ele era quando Cristo veio; mas ele estava perdido, a árvore era ruim. [62]
Mas este foi o caminho de Deus para algo totalmente diferente, a demonstração de justiça, em que Cristo foi para Seu Pai, e o mundo não O viu mais. Foi o resultado da rejeição de Cristo. A justiça humana não havia nenhuma. O pecado do homem foi provado pela rejeição de Cristo. A cruz foi de fato o julgamento executado sobre o pecado. E nesse sentido era justiça; mas neste mundo foi o único justo condenado pelo homem e abandonado por Deus; não era a manifestação da justiça.
Foi uma separação judicial final entre o homem e Deus (ver capítulos 11 e João 12:31 ). Se Cristo tivesse sido libertado ali, e tivesse se tornado o Rei de Israel, isso não teria sido uma consequência adequada de Ele ter glorificado a Deus. Tendo glorificado a Deus Seu Pai, Ele ia sentar-se à Sua direita, à destra da Majestade nas alturas, para ser glorificado no Próprio Deus, para sentar-se no trono do Pai.
Para colocá-lo, houve justiça divina (veja João 13:31-32 e João 17:1 ; João 17:4-5 ). Essa mesma justiça privou o mundo, como é, de Jesus para sempre. O homem não O viu mais. A justiça em favor dos homens estava em Cristo à destra de Deus no julgamento do mundo, visto que O havia perdido irremediavelmente e para sempre.
Além disso, Satanás provou ser o príncipe deste mundo ao liderar todos os homens contra o Senhor Jesus. Para cumprir os propósitos de Deus em graça, Jesus não resiste. Ele se entrega à morte. Aquele que tem o poder da morte se comprometeu completamente. Em seu desejo de arruinar o homem, ele teve que arriscar tudo em seu empreendimento contra o Príncipe da Vida. Ele foi capaz de associar o mundo inteiro a si mesmo, judeu e gentio, sacerdote e povo, governador, soldado e súdito.
O mundo estava lá, encabeçado por seu príncipe, naquele dia solene. O inimigo tinha tudo em jogo, e o mundo estava com ele. Mas Cristo ressuscitou, Ele ascendeu a Seu Pai, e enviou o Espírito Santo. Todos os motivos que governam o mundo, e o poder pelo qual Satanás manteve os homens cativos, são mostrados como sendo dele; ele é julgado. O poder do Espírito Santo é o testemunho disso e supera todos os poderes do inimigo.
O mundo ainda não está julgado, ou seja, o julgamento executado será de outra maneira; mas é moralmente, seu príncipe é julgado. Todos os seus motivos, religiosos e irreligiosos, a levaram a rejeitar a Cristo, colocando-a sob o poder de Satanás. É nesse caráter que ele foi julgado; pois ele liderou o mundo contra Aquele que é manifestado como o Filho de Deus pela presença do Espírito Santo, em consequência de Sua quebra do poder de Satanás na morte.
Tudo isso aconteceu através da presença na terra do Espírito Santo, enviado por Cristo. Sua presença em si era a demonstração dessas três coisas. Pois, se o Espírito Santo estava aqui, foi porque o mundo rejeitou o Filho de Deus. A justiça foi evidenciada por Jesus estar à direita de Deus, do que a presença do Espírito Santo era a prova, bem como pelo fato de que o mundo O havia perdido.
Ora, o mundo que O rejeitou não foi julgado exteriormente, mas, tendo Satanás o levado a rejeitar o Filho, a presença do Espírito Santo provou que Jesus havia destruído o poder da morte; que aquele que possuía esse poder foi assim julgado; que ele havia se mostrado inimigo daquele a quem o Pai possuía; que seu poder se foi, e a vitória pertencia ao Segundo Adão, quando todo o poder de Satanás foi colocado contra a fraqueza humana dAquele que em amor se rendeu a ela. Mas Satanás, assim julgado, era o príncipe deste mundo.
A presença do Espírito Santo deveria ser a demonstração não dos direitos de Cristo como Messias, verdadeiros como eram, mas daquelas verdades relacionadas ao homem para o mundo, no qual Israel agora estava perdido, tendo rejeitado as promessas, embora Deus preservasse a nação para Si mesmo. Mas o Espírito Santo estava fazendo algo mais do que demonstrar a condição do mundo. Ele realizaria uma obra nos discípulos; Ele os guiaria em toda a verdade, e Ele lhes mostraria as coisas por vir; pois Jesus tinha muitas coisas para lhes dizer que eles ainda não podiam suportar.
Quando o Espírito Santo deve estar neles, Ele deve ser sua força neles, bem como seu professor; e seria um estado de coisas totalmente diferente para os discípulos. Aqui Ele é considerado como presente na terra no lugar de Jesus, e habitando nos discípulos, não como um espírito individual falando de Si mesmo, mas como Jesus disse: "Como eu ouço eu julgo", com um julgamento perfeitamente divino e celestial. : assim o Espírito Santo, agindo nos discípulos, falaria o que veio de cima e do futuro, de acordo com o conhecimento divino.
Deveria ser o céu e o futuro do qual Ele falaria, comunicando o que era celestial do alto e revelando os eventos que viriam sobre a terra, um e outro sendo testemunhas de que era um conhecimento que pertencia a Deus. Quão abençoado é ter o que Ele tem para dar!
Mas, além disso, Ele toma aqui o lugar de Cristo. Jesus havia glorificado o Pai na terra. O Espírito Santo glorificaria a Jesus, com referência à glória que pertencia à Sua Pessoa e à Sua posição. Ele não fala aqui diretamente da glória do Pai. Os discípulos viram a glória da vida de Cristo na terra; o Espírito Santo revelaria a eles Sua glória naquilo que Lhe pertencia como glorificado com o Pai o que era Seu.
Eles aprenderiam "em parte". Esta é a medida do homem quando as coisas de Deus estão em questão, mas sua extensão é declarada pelo próprio Senhor: "Ele me glorificará, porque receberá o que é meu, e vo-lo anunciará. : portanto, disse eu: Ele tomará do meu, e vo-lo anunciará.
Assim, temos o dom do Espírito Santo apresentado de várias maneiras em conexão com Cristo. Na dependência de Seu Pai, e representando Seus discípulos como tendo subido dentre eles, em nome deles, Ele se dirige ao Pai; Ele pede ao Pai que envie o Espírito Santo ( João 14:16 ). Depois descobrimos que Seu próprio nome é todo-poderoso.
Toda bênção do Pai vem em Seu nome. É por sua conta e de acordo com a eficácia de seu nome, de tudo o que nEle é aceitável ao Pai, que o bem vem a nós. Assim, o Pai enviará o Espírito Santo em Seu nome ( João 14:26 ). E Cristo sendo glorificado nas alturas, e tendo tomado Seu lugar com Seu Pai, Ele mesmo envia o Espírito Santo ( João 15:26 ) do Pai, como procedente Dele.
Finalmente, o Espírito Santo está presente aqui neste mundo, nos e com os discípulos, e Ele glorifica Jesus, e toma dos Seus e revela aos Seus ( João 16:13-15 ). Aqui é apresentada toda a glória da Pessoa de Cristo, bem como os direitos pertencentes à posição que Ele assumiu. "Todas as coisas que o Pai tem" são Suas.
Ele assumiu Sua posição de acordo com os eternos conselhos de Deus, em virtude de Sua obra como Filho do homem. Mas se Ele entrou em posse neste caráter, tudo o que Ele possui nele é Seu, como um Filho a quem (sendo um com o Pai) tudo o que o Pai tem pertence.
Lá Ele deveria ficar escondido por um tempo: os discípulos deveriam vê-Lo depois, pois era apenas o cumprimento dos caminhos de Deus; não se tratava de estar, por assim dizer, perdido pela morte. Ele estava indo para o Seu Pai. Neste ponto, os discípulos não entenderam nada. O Senhor desenvolve o fato e suas consequências, sem ainda lhes mostrar toda a importância do que disse. Ele assume o lado humano e histórico.
O mundo se alegraria por ter se livrado Dele. Alegria miserável! Os discípulos lamentariam, embora fosse a verdadeira fonte de alegria para eles; mas sua tristeza deve ser transformada em alegria. Como testemunho, isso aconteceu quando Ele se mostrou a eles depois de Sua ressurreição; será plenamente realizado quando Ele voltar para recebê-los para Si mesmo. Mas quando eles O viram novamente, eles deveriam entender o relacionamento em que Ele os colocou com Seu Pai, eles deveriam desfrutá-lo pelo Espírito Santo.
Não deveria ser como se eles mesmos não pudessem se aproximar do Pai, enquanto Cristo podia fazê-lo (como Marta disse: "Sei que tudo o que pedires a Deus, ele to concederá"). Eles mesmos poderiam ir diretamente ao Pai, que os amava, porque eles haviam crido em Jesus e O receberam quando Ele se humilhou neste mundo de pecado (em princípio é sempre assim); e pedindo o que quisessem em Seu nome, deveriam recebê-lo, para que sua alegria fosse plena na consciência da abençoada posição de infalível favor a que foram trazidos, e do valor de tudo o que possuíam em Cristo.
No entanto, o Senhor já lhes declara a base da verdade que Ele veio do Pai, Ele estava indo para o Pai. Os discípulos pensam que entendem o que Ele havia falado sem uma parábola. Eles sentiram que Ele havia adivinhado seu pensamento, pois não o haviam expressado a Ele. No entanto, eles não subiram realmente à altura do que Ele disse. Ele havia dito a eles que eles acreditavam que Ele tinha vindo “de Deus”.
“Isto eles entenderam; e o que aconteceu os confirmou nesta fé, e eles declaram sua convicção a respeito desta verdade; mas eles não entram no pensamento de vir “do Pai” e ir “para o Pai." Eles se imaginavam bem na luz; mas eles não apreenderam nada que os elevasse acima do efeito da rejeição de Cristo, o que a crença de que Ele veio do Pai e estava indo para o Pai teria feito.
Jesus, portanto, declara a eles que Sua morte os espalharia e que eles O abandonariam. Seu Pai estaria com Ele; Ele não deve estar sozinho. No entanto, Ele lhes havia explicado todas essas coisas, para que tivessem paz nEle. No mundo que O rejeitou eles deveriam ter tribulações; mas Ele havia vencido o mundo, eles poderiam ter bom ânimo.
Isso encerra a conversa de Jesus com Seus discípulos na terra. No capítulo seguinte, Ele se dirige a Seu Pai como tomando Seu próprio lugar ao partir, e dando a Seus discípulos o deles (isto é, o Seu), com relação ao Pai e ao mundo, depois que Ele partiu para ser glorificado com o Pai. . Todo o capítulo está essencialmente colocando os discípulos em Seu próprio lugar, depois de estabelecer o terreno para isso em Sua própria glorificação e obra.
É, salvo os últimos versículos, Seu lugar na terra. Como Ele estava divinamente no céu, e assim mostrou um caráter celestial divino na terra, assim (Ele sendo glorificado como homem no céu) eles, unidos a Ele, deveriam, por sua vez, demonstrar o mesmo. Portanto, temos primeiro o lugar que Ele ocupa pessoalmente e a obra que os habilita a estar nele.
Nota nº 62
O homem é julgado pelo que fez; ele está perdido pelo que ele é.