Jonas 2

Sinopses de John Darby

Jonas 2:1-10

1 Lá de dentro do peixe, Jonas orou ao Senhor, ao seu Deus.

2 Ele disse: "Em meu desespero clamei ao Senhor, e ele me respondeu. Do ventre da morte gritei por socorro, e ouviste o meu clamor.

3 Jogaste-me nas profundezas, no coração dos mares; correntezas formavam turbilhão ao meu redor; todas as tuas ondas e vagas passaram sobre mim.

4 Eu disse: Fui expulso da tua presença; contudo, olharei de novo para o teu santo templo.

5 As águas agitadas me envolveram, o abismo me cercou, as algas marinhas se enrolaram em minha cabeça.

6 Afundei até os fundamentos dos montes; à terra cujas trancas estavam me aprisionando para sempre. Mas tu trouxeste a minha vida de volta da cova, ó Senhor meu Deus!

7 "Quando a minha vida já se apagava, eu me lembrei de ti, Senhor, e a minha oração subiu a ti, ao teu santo templo.

8 "Aqueles que acreditam em ídolos inúteis desprezam a misericórdia.

9 Mas eu, com um cântico de gratidão, oferecerei sacrifício a ti. O que eu prometi cumprirei totalmente. A salvação vem do Senhor".

10 E o Senhor deu ordens ao peixe, e ele vomitou Jonas em terra firme.

Vimos que os julgamentos que recaem sobre a testemunha infiel, sendo finalmente reconhecidos por ele mesmo, são os meios pelos quais o nome de Jeová se torna conhecido e adorado entre os gentios. Aqui começa a segunda imagem do testemunho - a rejeição completa e total da testemunha considerada como depositária da primeira mensagem. Ele sofre o julgamento de Deus e é expulso de Sua presença nas profundezas do hades.

Este é o destino justo de Israel, infiel ao testemunho de Deus e incapaz de prestá-lo. Cristo, em Sua infinita graça, desceu a este lugar, sendo rejeitado porque Ele era fiel. Vemos mais distintamente o espírito do remanescente de Israel na oração de Jonas. Os versículos 7-9 do capítulo 2 ( Jonas 2:7-9 ) provam isso mais claramente.

De fato, o remanescente de Israel, embora reto pela graça, é apenas carne; o testemunho é confiado a eles, e eles falham. Sendo a carne sem força, a sentença de morte deve passar sobre tudo o que é do homem. Ele é apenas vaidade; e se ele descer à morte, quem poderá ressuscitá-lo? Quem pode fazer de um morto testemunha de Deus?

Mas, bendito seja Deus! Cristo desceu à morte; e, como Jonas esteve três dias e três noites no ventre do peixe, assim também o Filho do homem desceu ao coração da terra pelo mesmo período de tempo. Mas quem poderia impedir Sua ressurreição? Era a morte aqui que não tinha força, e não o homem. A morte combatida com Aquele que tinha o poder da vida; e quer consideremos o poder de Deus, de quem Cristo mereceu a ressurreição, ou a Pessoa da própria testemunha fiel, não era possível que Ele pudesse ser retido nas cadeias do Sheol. Ele não é apenas a testemunha fiel, mas o primogênito dentre os mortos.

Introdução

Introdução a Jonas

O profeta Jonas nos dá a oportunidade de aplicar sua história a muitos sentimentos que surgem no coração humano em todas as épocas. Sua história pessoal - a história de um homem que era íntegro em geral, mas que não teve coragem de seguir a vontade de Deus com ousadia - está tão misturada com sua profecia que torna essa aplicação individual fácil e natural. No entanto, a história de Jonas é a de alguém que dá testemunho da parte de Deus, e não a de um crente em sua vida comum.

É a história do coração humano, quando o testemunho de Deus para com o mundo foi confiado a ele, e o dos atos soberanos e governamentais de Deus em conexão com o funcionamento desse coração. É por esse motivo que encontramos na história de Jonas um retrato da história dos judeus a esse respeito, e até mesmo em alguns aspectos da história do Messias; apenas que este último entrou nele em graça e sempre foi perfeito nele. Destaco as principais características que o Espírito de Deus teve o prazer de desenvolver nesta narrativa, profundamente interessante como é neste aspecto.

É evidente que nesta profecia os eventos proféticos são apenas a ocasião e, por assim dizer, a estrutura dos grandes princípios que fluem deles; ou melhor, o evento profético. Pois a profecia se limita à ameaça da destruição de Nínive em quarenta dias: uma ameaça cuja realização foi evitada pelo arrependimento daquela cidade. A história de Jonas constitui a parte principal do livro.