Josué 11

Sinopses de John Darby

Josué 11:1-23

1 Quando Jabim, rei de Hazor, soube disso, enviou mensagem a Jobabe, rei de Madom, aos reis de Sinrom e Acsafe,

2 e aos reis do norte que viviam nas montanhas, na Arabá ao sul de Quinerete, na Sefelá e em Nafote-Dor, a oeste;

3 aos cananeus a leste e a oeste; aos amorreus, aos hititas, aos ferezeus e aos jebuseus das montanhas; e aos heveus do sopé do Hermom, na região de Mispá.

4 Saíram com todas as suas tropas, um exército imenso, tão numeroso como a areia da praia, além de um grande número de cavalos e carros.

5 Todos esses reis se uniram e acamparam junto às águas de Merom, para lutar contra Israel.

6 E o Senhor disse a Josué: "Não tenha medo deles, porque amanhã a esta hora entregarei todos mortos a Israel. A você cabe cortar os tendões dos cavalos deles e queimar os seus carros".

7 Josué e todo o seu exército os surpreenderam junto às águas de Merom e os atacaram,

8 e o Senhor os entregou nas mãos de Israel, que os derrotou e os perseguiu até Sidom, a grande, até Misrefote-Maim e até o vale de Mispá, a leste. Eles os mataram sem deixar sobrevivente algum.

9 Josué os tratou como o Senhor lhe tinha ordenado. Cortou os tendões dos seus cavalos e queimou os seus carros.

10 Na mesma ocasião Josué voltou, conquistou Hazor e matou o seu rei à espada. ( Hazor tinha sido a capital de todos esses reinos. )

11 Matou à espada todos os que nela estavam. Exterminou-os totalmente, sem poupar nada que respirasse, e incendiou Hazor.

12 Josué conquistou todas essas cidades e matou à espada os reis que as governavam. Destruiu-as totalmente, como Moisés, servo do Senhor, tinha ordenado.

13 Contudo, Israel não incendiou nenhuma das cidades construídas nas colinas, com exceção de Hazor, que Josué incendiou.

14 Os israelitas tomaram posse de todos os despojos e dos animais dessas cidades, mas mataram todo o povo à espada, até exterminá-lo completamente, sem poupar ninguém.

15 Tudo o que o Senhor tinha ordenado a seu servo Moisés, Moisés ordenou a Josué, e Josué obedeceu, sem deixar de cumprir nada de tudo o que o Senhor tinha ordenado a Moisés.

16 Assim Josué conquistou toda aquela terra: a serra central, todo o Neguebe, toda a região de Gósen, a Sefelá, a Arabá e os montes de Israel e suas planícies,

17 desde o monte Halaque, que se ergue na direção de Seir, até Baal-Gade, no vale do Líbano, no sopé do monte Hermom. Ele capturou todos os seus reis e os matou.

18 Josué guerreou contra todos esses reis por muito tempo.

19 Com exceção dos heveus que viviam em Gibeom, nenhuma cidade fez a paz com os israelitas, que a todas conquistou em combate.

20 Pois foi o próprio Senhor que endureceu os seus corações para guerrearem contra Israel, para que ele os destruísse totalmente, exterminando-os sem misericórdia, como o Senhor tinha ordenado a Moisés.

21 Naquela ocasião Josué exterminou os enaquins dos montes de Hebrom, de Debir e de Anabe, de todos os montes de Judá, e de Israel. Josué destruiu-os totalmente, e também as suas cidades.

22 Nenhum enaquim foi deixado vivo no território israelita; somente em Gaza, em Gate e em Asdode é que alguns sobreviveram.

23 Foi assim que Josué conquistou toda a terra, conforme o Senhor tinha dito a Moisés, e deu-a por herança a Israel, repartindo-a entre as suas tribos. E a terra teve descanso da guerra.

As vitórias de Israel trazem uma nova guerra sobre eles; mas a confederação de seus inimigos serve apenas para entregá-los todos juntos em suas mãos. Se Deus não terá paz, é porque terá vitória. Um novo princípio está agora colocado diante de nós. Deus de modo algum permitirá que a sede do poder do mundo se torne a de Seu povo; pois Seu povo depende exclusivamente Dele. A consequência natural de tomar Hazor teria sido torná-la a sede do governo e um centro de influência no governo de Deus, para que esta cidade fosse para Deus aquela que antes havia sido para o mundo; "pois Hazor antes era o chefe de todos aqueles reinos.

"Mas foi justamente o contrário. Hazor está totalmente destruída. Deus não deixará vestígios do antigo poder; Ele fará novas todas as coisas. O centro e a fonte do poder devem ser Dele, inteira e exclusivamente Dele: uma lição muito importante para Seus filhos, se eles preservassem sua integridade espiritual.

Em certo sentido, a conquista da terra parecia completa; isto é, não havia mais força externa, nem para ficar diante deles ou para formar um reino. Mas Israel ainda tinha muitos inimigos nesta terra, inimigos que, de fato, não os molestaram enquanto permaneceram fiéis, mas que ensinaram ao povo muitas coisas que depois ajudaram na sua ruína. Eles haviam dividido a terra conquistada; tiveram descanso da guerra. Quando tudo estiver terminado, podemos contar nossas vitórias, mas não antes; até então devemos estar ocupados em ganhar mais.

Podemos observar aqui que, como resultado dos procedimentos de Deus, a falta cometida anteriormente ao ataque a Ai parece apagada, e até contribuiu para o desenvolvimento de Seus propósitos. Na época, ele os havia retido e foi punido. Mas Deus aplicou-se à restauração moral de Israel à confiança da fé, e o grande objetivo de Seus tratos não foi impedido de forma alguma. Isso não é desculpa; mas é uma consolação doce e forte que leva tanto mais à adoração.

A falta cometida na questão dos gibeonitas me parece mais grave. Isso não atrasou seu progresso; mas, sendo o ato de Josué e dos príncipes, colocou-os para sempre em uma posição falsa em relação àqueles a quem pouparam. O capítulo 11 encerra a primeira divisão do livro, ou seja, a história das vitórias de Josué (tipicamente a do poder do Senhor pelo Espírito, dando ao Seu povo a posse das promessas).

Introdução

Introdução a Josué

Passamos, pela bondade de Deus, os cinco livros de Moisés. Eles colocaram diante de nós, de um lado, os grandes princípios sobre os quais se fundamentam as relações do homem com Deus, e de Deus com o homem, em seus grandes elementos, como redenção, sacrifício e similares; e, por outro, a libertação de um povo separado para si mesmo, e as diferentes condições em que foram colocados, seja sob a graça na forma de promessa, sob a lei, ou sob o governo de Deus estabelecido sobre eles pela mediação especial de Moisés. .

Tivemos neles ocasião de examinar a história deste povo no deserto; e o padrão apresentado, pelo tabernáculo, das coisas a serem reveladas posteriormente; sacrifícios e sacerdócio, meios de relacionamento com Deus concedidos aos pecadores, onde está realmente querendo a imagem de nossa liberdade perfeita para se aproximar de Deus, o véu não sendo rasgado, mas onde a sombra das coisas celestiais é colocada diante de nossos olhos com detalhes mais interessantes .

Finalmente, vimos que Deus, tendo ao final da jornada, no deserto, pronunciado a justificação definitiva de Seu povo, e feito repousar sobre eles Sua bênção, apesar dos esforços de seus inimigos, declara em que condições o povo as pessoas devem manter a posse da terra e desfrutar de Sua bênção nela; na liberdade e graça do dom gratuito de Deus em relação imediata com Ele mesmo; e quais seriam as consequências da desobediência; revelando, ao mesmo tempo, Seus propósitos com respeito a este povo, propósitos que Ele realizaria para Sua própria glória. [ Ver Nota #1 ] Isso nos leva à posse da terra da promessa pelo povo sob a orientação de Josué.

Assim como o Livro de Números apresenta a jornada espiritual através do deserto em que a carne foi provada e provada, também este livro está cheio de interesse e instrução, apresentando diante de nós em tipo os conflitos dos herdeiros do céu com a maldade espiritual nas terras celestiais. lugares, quando neles entramos, com um título seguro, mas tendo que tomar posse deles pela energia que vence os inimigos que nos manteriam fora, que é a outra parte da vida cristã.

Os cristãos são abençoados com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais, assim como Israel desfrutaria das bênçãos temporais nos lugares terrenos. É fácil entender que, se podemos usar corretamente (como não duvido) o nome de Canaã como uma expressão figurativa do resto do povo de Deus, o que temos aqui a ver não é o próprio descanso, mas o conflito espiritual que assegura o gozo das promessas de Deus aos verdadeiros crentes.

O final da Epístola aos Efésios apresenta o que precisamente responde, de fato alude, à posição de Israel neste livro. Os santos na assembléia tendo sido vivificados e ressuscitados com Jesus, têm seu conflito nos lugares celestiais, pois é para aqueles que ali habitam que a assembléia é um testemunho – o testemunho da multiforme sabedoria de Deus.

É digno de nota, se a Jordânia representa a morte, e Canaã descanso e glória, quão curtas visões cristãs comuns devem vir de alguma posição cristã pretendida; pois o efeito da travessia do Jordão, e o que caracterizou o que se seguiu, foi a guerra. O anjo de Jeová vem com uma espada desembainhada como capitão do exército de Jeová. Isso nos leva a ver que o cristão deve aprender que está morto e ressuscitado enquanto está aqui, e tem seu lugar nos lugares celestiais em Cristo, e que é nessa posição que seus verdadeiros conflitos ocorrem.

Josué, então, representa Cristo, não como descendo em pessoa para tomar posse da terra, mas como guiando Seu povo pelo poder do Espírito Santo, que age e habita no meio deste povo. No entanto, em Josué, como em todas as outras pessoas típicas, são encontrados aqueles erros e pecados que revelam a fraqueza do instrumento e a fragilidade do vaso no qual, por enquanto, Deus condescendeu em colocar Sua glória.

Nota 1:

Suas revelações típicas nesses livros, que, embora entrelaçadas com a história, são seu verdadeiro assunto, são inestimáveis ​​para nós; apenas os privilégios especiais dos cristãos e da assembléia de Deus, em graça soberana, não são comunicados.