Josué 4

Sinopses de John Darby

Josué 4:1-24

1 Quando toda a nação terminou de atravessar o Jordão, o Senhor disse a Josué:

2 "Escolha doze homens dentre o povo, um de cada tribo,

3 e mande que apanhem doze pedras do meio do Jordão, do lugar onde os sacerdotes ficaram parados. Levem-nas com vocês para o local onde forem passar a noite".

4 Josué convocou os doze homens que escolhera dentre os israelitas, um de cada tribo,

5 e lhes disse: "Passem adiante da arca do Senhor, o seu Deus, até o meio do Jordão. Ponha cada um de vocês uma pedra nos ombros, conforme o número das tribos dos israelitas.

6 Elas servirão de sinal para vocês. No futuro, quando os seus filhos lhes perguntarem: ‘Que significam essas pedras? ’,

7 respondam que as águas do Jordão foram interrompidas diante da arca da aliança do Senhor. Quando a arca atravessou o Jordão, as águas foram interrompidas. Essas pedras serão um memorial perpétuo para o povo de Israel".

8 Os israelitas fizeram como Josué lhes havia ordenado. Apanharam doze pedras do meio do Jordão, conforme o número das tribos de Israel, como o Senhor tinha ordenado a Josué; e as levaram ao acampamento, onde as deixaram.

9 Josué ergueu também doze pedras no meio do Jordão, no local onde os sacerdotes que carregavam a arca da aliança tinham ficado. E elas estão lá até hoje.

10 Os sacerdotes que carregavam a arca permaneceram de pé no meio do Jordão até que o povo fez tudo o que o Senhor ordenara a Josué, por meio de Moisés. E o povo atravessou apressadamente.

11 Quando todos tinham acabado de atravessar, a arca do Senhor e os sacerdotes passaram para o outro lado, diante do povo.

12 Os homens das tribos de Rúben, de Gade e da metade da tribo de Manassés atravessaram preparados para lutar, à frente dos israelitas, como Moisés os tinha orientado.

13 Cerca de quarenta mil homens preparados para a guerra passaram perante o Senhor, rumo à planície de Jericó.

14 Naquele dia o Senhor exaltou Josué à vista de todo o Israel; e eles o respeitaram enquanto viveu, como tinham respeitado Moisés.

15 Então o Senhor disse a Josué:

16 "Ordene aos sacerdotes que carregam a arca da aliança que saiam do Jordão".

17 E Josué lhes ordenou que saíssem.

18 Quando os sacerdotes que carregavam a arca da aliança do Senhor saíram do Jordão, mal tinham posto os pés em terra seca, as águas do Jordão voltaram ao seu lugar, e cobriram como antes as suas margens.

19 No décimo dia do primeiro mês o povo subiu do Jordão e acampou em Gilgal, na fronteira leste de Jericó.

20 E em Gilgal Josué ergueu as doze pedras tiradas do Jordão.

21 Disse ele aos israelitas: "No futuro, quando os filhos perguntarem aos seus pais: ‘Que significam essas pedras? ’,

22 expliquem a eles: Aqui Israel atravessou o Jordão em terra seca.

23 Pois o Senhor, o seu Deus, secou o Jordão perante vocês até que o tivessem atravessado. O Senhor, o seu Deus, fez com o Jordão como fizera com o mar Vermelho, quando o secou diante de nós até que o tivéssemos atravessado.

24 Ele assim fez para que todos os povos da terra saibam que a mão do Senhor é poderosa e para que vocês sempre temam o Senhor, o seu Deus".

Mas se somos introduzidos em uma vida que está do outro lado da morte, pelo poder do Espírito de Deus, como mortos e ressuscitados em Cristo, deve haver a lembrança daquela morte, pela qual fomos libertos o que está deste lado, da ruína do homem como ele é agora, e da criação caída à qual ele pertence. Doze homens, um de cada tribo, deveriam trazer pedras do meio do Jordão, do lugar onde os pés dos sacerdotes estavam firmes com a arca, enquanto todo o Israel passava em seco.

O Espírito Santo traz consigo, por assim dizer, o tocante memorial da morte de Jesus, pelo grande poder do qual Ele transformou em vida todo o efeito da força do inimigo e libertação do que não podia entrar nas coisas celestiais, e lançou as bases para nossa participação neles. A morte vem conosco do túmulo de Jesus: não mais agora como morte, tornou-se vida para nós e, subjetivamente para fé, a ausência daquilo que não pode ter parte no que é celestial.

Este memorial deveria ser estabelecido em Gilgal. O significado desta circunstância será considerado no próximo capítulo. Nós apenas nos deteremos aqui no próprio memorial. As doze pedras, para as doze tribos, representavam as tribos de Deus como um todo. Este número é o símbolo da perfeição na agência humana, em conexão aqui, como em outros lugares, com Cristo, como no caso dos pães da proposição.

Aqui também o Espírito nos coloca - cristãos - em uma posição mais avançada. Havia doze pães da proposição, e formamos apenas um em nossa vida de união pelo Espírito Santo com Cristo nosso Cabeça, que é a vida de que falamos aqui. Agora é a Sua morte que nos é lembrada no memorial que nos foi deixado pela benevolência de nosso Senhor, que condescende em valorizar nossa lembrança de Seu amor. Falo aqui apenas deste memorial como sinal daquilo que deve ser sempre uma realidade.

Comemos Sua carne, bebemos Sua vida dada por nós. Sendo um agora no poder de nossa união com Cristo ressuscitado e glorificado, pois aqui falo de todo o nosso lugar, morto para o mundo e para o pecado, é do fundo do rio que Ele desceu para fazer o caminho de vida - vida celestial - para nós, que tragamos de volta o precioso memorial de Seu amor e do lugar em que Ele cumpriu Sua obra.

É um corpo cuja vida é fechada pelo sangue [1] que comemos, um sangue derramado que bebemos; e esta é a razão pela qual o sangue foi totalmente proibido para Israel segundo a carne; pois como a morte pode ser bebida por aqueles que são mortais? Mas nós a bebemos porque, vivos com Ele, pela morte de Cristo vivemos, e é percebendo a morte daquilo que é mortal que vivemos com Ele. A lembrança do Jordão, da morte quando Cristo estava nele, é a lembrança daquele poder que garantiu nossa salvação na última fortaleza daquele que tinha o poder da morte.

É a lembrança daquele amor que desceu à morte, para que, quanto a nós, perca todo o seu poder, exceto o de nos fazer bem, e ser-nos testemunha de um amor infinito e imutável.

Nota 1

A palavra "quebrado" é erroneamente introduzida no texto comum. Foi depois que Ele entregou Seu espírito ao Pai, com força total, que o sangue foi derramado pela lança do soldado. Ele deu Sua vida por Si mesmo.

Introdução

Introdução a Josué

Passamos, pela bondade de Deus, os cinco livros de Moisés. Eles colocaram diante de nós, de um lado, os grandes princípios sobre os quais se fundamentam as relações do homem com Deus, e de Deus com o homem, em seus grandes elementos, como redenção, sacrifício e similares; e, por outro, a libertação de um povo separado para si mesmo, e as diferentes condições em que foram colocados, seja sob a graça na forma de promessa, sob a lei, ou sob o governo de Deus estabelecido sobre eles pela mediação especial de Moisés. .

Tivemos neles ocasião de examinar a história deste povo no deserto; e o padrão apresentado, pelo tabernáculo, das coisas a serem reveladas posteriormente; sacrifícios e sacerdócio, meios de relacionamento com Deus concedidos aos pecadores, onde está realmente querendo a imagem de nossa liberdade perfeita para se aproximar de Deus, o véu não sendo rasgado, mas onde a sombra das coisas celestiais é colocada diante de nossos olhos com detalhes mais interessantes .

Finalmente, vimos que Deus, tendo ao final da jornada, no deserto, pronunciado a justificação definitiva de Seu povo, e feito repousar sobre eles Sua bênção, apesar dos esforços de seus inimigos, declara em que condições o povo as pessoas devem manter a posse da terra e desfrutar de Sua bênção nela; na liberdade e graça do dom gratuito de Deus em relação imediata com Ele mesmo; e quais seriam as consequências da desobediência; revelando, ao mesmo tempo, Seus propósitos com respeito a este povo, propósitos que Ele realizaria para Sua própria glória. [ Ver Nota #1 ] Isso nos leva à posse da terra da promessa pelo povo sob a orientação de Josué.

Assim como o Livro de Números apresenta a jornada espiritual através do deserto em que a carne foi provada e provada, também este livro está cheio de interesse e instrução, apresentando diante de nós em tipo os conflitos dos herdeiros do céu com a maldade espiritual nas terras celestiais. lugares, quando neles entramos, com um título seguro, mas tendo que tomar posse deles pela energia que vence os inimigos que nos manteriam fora, que é a outra parte da vida cristã.

Os cristãos são abençoados com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais, assim como Israel desfrutaria das bênçãos temporais nos lugares terrenos. É fácil entender que, se podemos usar corretamente (como não duvido) o nome de Canaã como uma expressão figurativa do resto do povo de Deus, o que temos aqui a ver não é o próprio descanso, mas o conflito espiritual que assegura o gozo das promessas de Deus aos verdadeiros crentes.

O final da Epístola aos Efésios apresenta o que precisamente responde, de fato alude, à posição de Israel neste livro. Os santos na assembléia tendo sido vivificados e ressuscitados com Jesus, têm seu conflito nos lugares celestiais, pois é para aqueles que ali habitam que a assembléia é um testemunho – o testemunho da multiforme sabedoria de Deus.

É digno de nota, se a Jordânia representa a morte, e Canaã descanso e glória, quão curtas visões cristãs comuns devem vir de alguma posição cristã pretendida; pois o efeito da travessia do Jordão, e o que caracterizou o que se seguiu, foi a guerra. O anjo de Jeová vem com uma espada desembainhada como capitão do exército de Jeová. Isso nos leva a ver que o cristão deve aprender que está morto e ressuscitado enquanto está aqui, e tem seu lugar nos lugares celestiais em Cristo, e que é nessa posição que seus verdadeiros conflitos ocorrem.

Josué, então, representa Cristo, não como descendo em pessoa para tomar posse da terra, mas como guiando Seu povo pelo poder do Espírito Santo, que age e habita no meio deste povo. No entanto, em Josué, como em todas as outras pessoas típicas, são encontrados aqueles erros e pecados que revelam a fraqueza do instrumento e a fragilidade do vaso no qual, por enquanto, Deus condescendeu em colocar Sua glória.

Nota 1:

Suas revelações típicas nesses livros, que, embora entrelaçadas com a história, são seu verdadeiro assunto, são inestimáveis ​​para nós; apenas os privilégios especiais dos cristãos e da assembléia de Deus, em graça soberana, não são comunicados.