Josué 6:1-27
Sinopses de John Darby
No capítulo 6 encontramos os princípios sobre os quais se baseiam as conquistas de Israel. A obra é totalmente de Deus. Ele pode de fato exercitar Seu povo em conflito, mas é Ele quem faz tudo. "Eles subiram todos os homens diretamente antes dele." Há aqui submissão no uso dos meios, prontidão para seguir um curso que, aos olhos do mundo, é absurdo e sem objeto; mas que proclama em alta voz a presença do Senhor no meio do Seu povo.
Há total dependência de Deus, uma perfeita confiança nEle, que declara abertamente que não tem mais nada a fazer senão obedecê-Lo. A promessa é certa; eles agem em obediência. Esse é o princípio de Josué - tipo da energia e da mente do Espírito em quem desfruta da comunhão com o Senhor - é certo de sucesso; e nesta certeza de fé ele age sem hesitação. Com efeito, toda a força do inimigo cai por terra sem o uso de qualquer meio que possa explicar isso.
Outro princípio é que não deve haver comunhão alguma com aquilo que constitui o poder do inimigo de Deus, com o mundo, e aquilo que é sua força. Tudo é amaldiçoado. É assim conosco neste mundo. Se o mundo de Sodoma tivesse enriquecido Abraão, ele teria sido dependente daquele mundo; ele lhe devia alguma coisa; ele não estaria livre disso para pertencer inteiramente a Deus.
"E guardai-vos de qualquer modo do anátema, para que não vos torneis anátema." Deus pode usar essas coisas consagrando-as a Si mesmo, se Ele quiser. Mas se o homem, se o cristão, se intrometer com eles, o Senhor deve julgá-lo. cidades muradas até o céu, os maiores obstáculos são como nada; como podem estar com Deus? Mas santidade, separação completa do mundo porque o poder é de Deus – essa é a condição da força.
Jericó, representando o poder e os meios de defesa do inimigo (na medida em que foi a primeira cidade que se ergueu como barreira para deter o progresso do povo de Deus), é posta sob maldição para sempre; e a sentença é proferida contra qualquer um que a reconstrua (veja 1 Reis 16:34 ). Os princípios abstratos do poder de Deus e da força do inimigo são apresentados por esta cidade e sua queda, no que os evidencia e em contraste.
Mas, se Deus está lá, e o mundo está totalmente condenado, Sua graça chama deste mundo um povo salvo pela fé de suas abominações, e Raabe, uma pobre e indigna pecadora, é salva de seu julgamento, e tem seu lugar e parte com o povo de Deus [1].
Nota 1
É perceptível que ela, como Rute, a estrangeira, está na linhagem da genealogia real do Senhor ( Mateus 1:5 ).