Juízes 16:1-31
Sinopses de John Darby
Sansão peca novamente por sua relação com "a filha de um deus estranho"; ele se conecta novamente com as mulheres dos filisteus, entre as quais a casa de seu pai e a tribo de Dã foram colocadas. Mas ele retém sua força até que a influência dessas conexões se torne tão grande que ele revele o segredo de sua força em Deus. Seu coração, longe de Deus, deposita em um filisteu aquela confiança que deveria existir apenas entre sua alma e Deus (cap.
16). Possuir e guardar um segredo prova a intimidade com um amigo. Mas o segredo de Deus, a posse de Sua confiança, é o mais alto de todos os privilégios. Entregá-lo a um estranho, seja ele quem for, é desprezar a preciosa posição em que Sua graça nos colocou; é perdê-lo. O que os inimigos de Deus têm a ver com o segredo de Deus? Foi assim que Sansão se entregou a seus inimigos.
Todas as tentativas eram impotentes contra ele enquanto mantivesse seu nazireado. Esta separação uma vez perdida, embora Sansão fosse aparentemente tão forte, e seu exterior tão bom quanto antes, ainda assim Jeová não estava mais com ele. "Sairei como das outras vezes e me sacudirei. E ele não sabia que Jeová se havia afastado dele."
Dificilmente podemos imaginar uma loucura maior do que confiar seu segredo a Dalila, depois de ter sido tantas vezes capturado pelos filisteus no momento em que ela o acordou. E assim é com a assembléia: quando ela se entrega ao mundo, ela perde toda a sua sabedoria, mesmo aquela que é comum ao homem. Pobre Sansão! sua força pode ser restaurada, mas ele perdeu a visão para sempre. Mas quem jamais se endureceu contra o Senhor e prosperou? Jó 9:4 .
Os filisteus atribuem seu sucesso ao seu falso deus. Deus se lembra de Sua própria glória e de Seu pobre servo humilhado sob o castigo de seu pecado. Os filisteus se reúnem para desfrutar sua vitória e glorificar seus falsos deuses. Mas Jeová estava de olho em tudo isso. Em sua humilhação, o pensamento do Senhor teve mais poder sobre o coração de Sansão; seu nazireado estava recuperando força. Ele faz seu tocante apelo a Deus.
Quem temeria um prisioneiro cego e aflito? mas quem neste mundo conhece o segredo de Jeová? Escravo e para sempre privado da visão, sua condição oferece uma oportunidade que sua força não conseguiu obter, antes que sua infidelidade o privasse dela. Mas ele é cego e escravizado, e deve perecer no julgamento que traz sobre a impiedade de seus inimigos. Ele se identificou com o mundo dando ouvidos a ele, e ele deve compartilhar o julgamento que cai sobre o mundo [1].
Se a infidelidade da assembléia deu ao mundo poder sobre ela, o mundo, por outro lado, atacou os direitos de Deus corrompendo a assembléia e, portanto, traz julgamento sobre si mesmo no momento de seu maior triunfo: um julgamento que, se põe fim à existência, bem como à miséria do nazireu, destrói ao mesmo tempo em uma ruína comum toda a glória do mundo.
Nos detalhes da profecia, isso se aplica à história final do povo judeu [2]. Somente ali o remanescente é preservado, para ser estabelecido em uma nova base para o cumprimento dos propósitos de Deus.
Nota 1
Havia algo disso, embora de forma e maneira muito diferentes, em Jonathan. Sua fé não era perfeita. Ele segurava o mundo com uma mão e David com a outra, embora a desculpa do relacionamento natural pudesse estar lá.
Nota 2
Quanto à igreja professa, é um pouco diferente, porque os santos são levados para a glória, e os demais, sendo apóstatas, são julgados; mas o fato do julgamento sobre o mundo é idêntico.