Lucas 24:1-53

Mas o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, preparou tudo para o sepultamento de seu Filho, que o glorificou entregando-se à morte. Ele está com os ricos em Sua morte. José, um homem justo, que não consentiu com o pecado de seu povo, coloca o corpo do Senhor em um túmulo que nunca havia sido usado. Era a preparação antes do sábado; mas o sábado estava próximo. No momento de Sua morte, as mulheres fiéis (embora ignorantes) à sua afeição por Ele enquanto vivas vêem onde o corpo é colocado e vão preparar tudo o que foi necessário para o embalsamamento.

Lucas fala apenas em termos gerais dessas mulheres: entraremos, portanto, nos detalhes em outro lugar, seguindo nosso Evangelho como ele se apresenta. As mulheres (capítulo 24) vêm, encontram a pedra removida e o sepulcro não contém mais o corpo daquele a quem elas amavam. Enquanto perplexos com isso, eles vêem dois anjos perto deles, que perguntam por que eles vieram buscar os vivos entre os mortos, e os lembram das palavras claras que Jesus lhes havia falado na Galiléia.

Eles vão e contam essas coisas a todos os discípulos, que não podem acreditar em seu relato; mas Pedro corre para o sepulcro, vê tudo em ordem e vai embora, maravilhado com o que aconteceu. Em tudo isso não havia fé nas palavras de Jesus, nem no que as Escrituras haviam falado. Na jornada para Emaús, o Senhor conecta as escrituras com tudo o que aconteceu com Ele, mostrando às suas mentes ainda persistentes em torno do pensamento de um reino terrestre, que de acordo com os conselhos revelados por Deus nessas escrituras, o Cristo deveria sofrer e entrar em Sua glória. , um Cristo rejeitado e celestial.

Ele desperta aquela atenção ardente que o coração sente sempre que é tocado. Ele então se revela ao partir o pão o sinal de sua morte: não que esta fosse a Eucaristia, mas esse ato particular estava ligado a esse evento. Então seus olhos foram abertos, e Ele desaparece. Era o verdadeiro Jesus; mas em ressurreição. Aqui Ele mesmo explicou tudo o que as escrituras falaram, e se apresentou em vida com o símbolo de Sua morte. Os dois discípulos voltam para Jerusalém.

O Senhor já havia se mostrado a Simão uma aparição, da qual não temos detalhes. Paulo também o menciona como o primeiro com referência aos apóstolos. Enquanto os dois discípulos relatavam o que havia acontecido com eles, o próprio Jesus estava no meio deles. Mas suas mentes ainda não estavam formadas para esta verdade, e Sua presença os alarma. Eles não podem realizar a idéia da ressurreição do corpo. O Senhor usa sua confusão (muito natural, humanamente falando) para nossa bênção, dando-lhes as provas mais sensatas de que Ele mesmo ressuscitou; mas Ele mesmo, corpo e alma, o mesmo de antes de Sua morte. Ele pede que eles O toquem, e Ele come diante de seus olhos. [45] Era de fato Ele mesmo.

Uma coisa importante permaneceu a base da verdadeira fé: as palavras de Cristo e o testemunho das Escrituras. Isso Ele coloca diante deles. Mas duas coisas ainda eram necessárias. Primeiro, eles precisavam de capacidade para entender a palavra. Ele abre o entendimento deles, portanto, para que eles possam entender as escrituras, e os estabelece como testemunhas que não apenas foram capazes de dizer: "Assim é, porque nós o vimos"; mas "assim deve ter sido, pois assim disse Deus em sua palavra"; e o testemunho do próprio Cristo foi cumprido em Sua ressurreição.

Mas agora era para ser pregada a graça Jesus rejeitado pelos judeus, morto e ressuscitado para a salvação das almas, tendo feito a paz e concedendo a vida segundo o poder da ressurreição, sendo realizada a obra que purificou do pecado e o perdão já concedido ao concedê-lo assim. A graça deveria ser pregada entre todas as nações, isto é, arrependimento e perdão aos pecadores; começando por aquele lugar, com o qual de fato a paciente graça de Deus ainda possuía um vínculo, por intercessão de Jesus, mas que só poderia ser alcançada pela graça soberana, e em que o pecado o mais agravado tornava o perdão o mais necessário, por um testemunho que, vindo do céu, deve tratar com Jerusalém como tratou com todos.

Eles deveriam pregar arrependimento e remissão de pecados a todas as nações, começando por Jerusalém. O judeu, um filho da ira, assim como os outros, deve entrar no mesmo terreno. O testemunho tinha uma fonte mais alta, embora fosse dito "ao judeu primeiro".

Mas, em segundo lugar, era necessário, portanto, algo mais para o cumprimento dessa missão, ou seja, o poder. Eles deveriam permanecer em Jerusalém até que fossem dotados de poder do alto. Jesus enviaria o Espírito Santo a quem Ele havia prometido, de quem os profetas também haviam falado.

Enquanto abençoava Seus discípulos, o céu e a graça celestial caracterizando Seu relacionamento com eles, Jesus se separou deles e foi elevado ao céu; e eles voltaram para Jerusalém com alegria.

Terá sido observado que a narrativa de Lucas é muito geral aqui e contém os grandes princípios sobre os quais as doutrinas e provas da ressurreição são fundadas; a incredulidade do coração natural tão graficamente pintada nos relatos mais simples e tocantes; o apego dos discípulos às suas próprias esperanças do reino e a dificuldade com que a doutrina da palavra tomou posse de seus corações, embora, na proporção de sua realização, seus corações se abrissem com alegria; a Pessoa de Jesus ressuscitada, ainda um homem, o gracioso que eles conheciam; a doutrina da palavra; a compreensão da palavra concedida; o poder do Espírito Santo dado tudo o que pertencia à verdade e à ordem eterna das coisas manifestadas.

No entanto, Jerusalém ainda era reconhecida como o primeiro objeto de graça na terra de acordo com as dispensações de Deus para com ela; no entanto, ela não era, mesmo como um lugar, o ponto de contato e conexão entre Jesus e Seus discípulos. Ele não os abençoa de Jerusalém, embora, nos tratos de Deus com a terra, eles ficassem lá pelo dom do Espírito Santo; para si mesmos e seu relacionamento com Ele, Ele os conduz a Betânia.

Dali Ele partiu para se apresentar como Rei a Jerusalém. Foi lá que ocorreu a ressurreição de Lázaro; que a família, que apresenta o caráter do remanescente ligado à Sua Pessoa, agora rejeitada, com melhores esperanças da maneira mais impressionante, recebeu Jesus. Foi para lá que Ele se retirou quando Seu testemunho aos judeus terminou, para que Seu coração pudesse descansar por alguns momentos entre aqueles a quem Ele amava, que, pela graça, O amavam. Foi lá que Ele estabeleceu o vínculo (quanto às circunstâncias) entre o remanescente ligado à Sua Pessoa e o céu. Dali Ele ascende.

Jerusalém é apenas o ponto de partida público de seu ministério, como foi a última cena de Seu testemunho. Para eles, era Betânia e o céu que estavam ligados na Pessoa de Jesus. Dali viria o testemunho para a própria Jerusalém. Isso é ainda mais impressionante quando o comparamos com Mateus. Lá Ele vai para a Galiléia, o local de associação com o remanescente judeu, e não há ascensão, e a missão é exclusivamente para as nações. É uma realização para eles, o que foi então confinado aos judeus e proibido de ser levado adiante.

NOTA. No texto, segui estritamente a passagem; Acrescento alguns desenvolvimentos aqui, conectando este Evangelho com os outros.

Há duas partes distintas nos sofrimentos de Cristo: 1º, o que Ele sofreu dos esforços de Satanás como homem em conflito com o poder do inimigo que tem domínio sobre a morte, mas com o sentido do que era de Deus em vista , e isso em comunhão com Seu Pai, apresentando Seus pedidos a Ele; e 2º, o que Ele sofreu para realizar a expiação pelo pecado, quando realmente levou nossos pecados, fez pecado por nós, bebendo o cálice que a vontade de Seu Pai lhe deu de beber.

Ao falar do Evangelho de João, entrarei mais no caráter das tentações; mas gostaria de notar aqui que, no início de sua vida pública, o tentador se esforçou para desviar Jesus, colocando diante dEle a atração de tudo o que, como privilégio, Lhe pertencia, tudo o que poderia ser agradável a Cristo como homem, como para que Sua própria vontade possa trabalhar. Ele foi derrotado pela perfeita obediência de Cristo.

Ele queria que Cristo, sendo Filho, saísse do lugar que Ele havia tomado como servo. Bendito seja Deus, ele falhou. Cristo pela simples obediência prendeu o homem forte quanto a esta vida, e então retornando no poder do Espírito para a Galiléia estragou seus bens. Afastar o pecado e levar nossos pecados era outra questão. Satanás então se afastou Dele por um tempo. No Getsêmani ele retorna, usando o medo da morte para lançar angústia no coração do Senhor.

E Ele precisa passar pela morte; e a morte não era apenas o poder de Satanás, mas o julgamento de Deus sobre o homem, se o homem fosse liberto dela, pois era a porção do homem; e somente Ele, descendo nele, poderia quebrar suas correntes. Ele se tornou homem, para que o homem pudesse ser liberto e até mesmo glorificado. A angústia de Sua alma foi completa. "Minha alma está muito triste até a morte." Assim, Sua alma era aquilo que a alma de um homem deve ser na presença da morte, quando Satanás coloca todo o seu poder nela, com o cálice do julgamento de Deus ainda não esvaziado nele: somente Ele era perfeito nele; era uma parte de Sua perfeição posta à prova em tudo o que era possível ao homem.

Mas com lágrimas e súplicas Ele faz Seu pedido Àquele que tinha poder para salvá-lo da morte. No momento, sua agonia aumenta: apresentá-la a Deus a torna mais aguda. Este é o caso em nossos próprios pequenos conflitos. Mas assim a coisa é resolvida de acordo com a perfeição diante de Deus. Sua alma entra nele com Deus; Ele ora com mais fervor. Agora é evidente que este cálice que Ele coloca diante dos olhos de Seu Pai quando Satanás o apresenta a Ele como o poder da morte em Sua alma deve ser bebido.

Como obediência ao Pai, Ele a aceita em paz. Beber é apenas obediência perfeita, em vez de ser o poder de Satanás. Mas deve ser bebido na realidade; e na cruz Jesus, o Salvador de nossas almas, entra na segunda fase de Seus sofrimentos. Ele vai para a morte como o julgamento de Deus, a separação da alma da luz de Seu semblante. Tudo o que uma alma que não desfrutava nada além da comunhão com Deus podia sofrer ao ser privada dela, o Senhor sofreu na medida perfeita da comunhão que foi interrompida.

No entanto, Ele deu glória a Deus "Mas tu és santo, ó tu que habitas nos louvores de Israel." O cálice para eu passar por cima dos ultrajes e insultos dos homens: podemos poupá-los do cálice estava bêbado. Quem pode contar os horrores desse sofrimento? As verdadeiras dores da morte, entendidas como Deus a entende, sentidas de acordo com o valor de Sua presença divinamente, como por um homem que dependia dessa presença como homem. Mas tudo é realizado; e o que Deus exigiu em relação ao pecado é feito esgotado, e Ele é glorificado quanto a isso: de modo que Ele só tem que abençoar quem vem a Ele por meio de um Cristo que está vivo e estava morto, e que vive para sempre como homem, para sempre diante de Deus.

Os sofrimentos de Cristo em Seu corpo (reais como eram), os insultos e as injúrias dos homens, eram apenas o prefácio de Sua aflição, que, ao privá-Lo como homem de toda consolação, O deixou inteiramente no lugar do julgamento feito pecado, a Seus sofrimentos [46] em conexão com o julgamento do pecado, quando o Deus que teria sido Seu pleno conforto era, ao abandoná-Lo, a fonte de tristeza que deixou todo o resto como insensível e esquecido.

Nota nº 45

Nada pode ser mais tocante do que a maneira como Ele cultiva a confiança deles como Aquele que eles conheceram, o homem, ainda um homem verdadeiro (embora com um corpo espiritual) como havia sido antes! Manuseie-me e veja que sou eu mesmo. Bendito seja Deus, para sempre um homem, o mesmo que foi conhecido no amor vivo no meio da nossa fraqueza.

Nota nº 46

Salmos 22 é Seu apelo a Deus da violência e maldade do homem para se encontrar ali abandonado e somente pecado à Sua vista, mas perfeito ali. Cristo sofreu tudo por causa da hostilidade do homem, injustiça, deserção, negação, traição e, então, confiando em Deus, abandonando. Mas que espetáculo, o único Homem justo que colocou Sua confiança nEle para ter que declarar, no final de Sua vida, abertamente a todos, que Ele foi abandonado por Deus!