Marcos 15:1-47

Diante de Pilatos (capítulo 15), Ele apenas testemunha uma boa confissão, um testemunho da verdade onde a glória de Deus o exigia e onde esse testemunho se opunha ao poder do adversário. Para todo o resto Ele não responde nada. Ele os deixa continuar; e o evangelista não entra em detalhes. Prestar esse testemunho foi o último serviço e dever que Ele teve que cumprir. Ele é renderizado. Os judeus escolhem o assassino sedicioso Barrabás; e Pilatos, ouvindo a voz da multidão, conquistada pelos principais sacerdotes, entrega Jesus para ser crucificado.

O Senhor se submete aos insultos dos soldados, que misturam o orgulho e a insolência de sua classe com a dureza de coração do carrasco cuja função eles desempenharam. Tristes exemplares da nossa natureza! O Cristo que veio para salvá-los estava, no momento, sob seu poder. Ele usou Seu próprio poder, não para salvar a Si mesmo, mas para libertar outros do inimigo. Por fim, eles o levam para o Gólgota para crucificá-lo.

Lá eles Lhe oferecem uma mistura soporífera, que Ele recusa; e o crucificaram com dois ladrões, um à sua direita e outro à sua esquerda, cumprindo assim (porque foi tudo o que fizeram ou puderam fazer) tudo o que estava escrito a respeito do Senhor. Agora era a hora dos judeus e dos sacerdotes; eles tinham, infelizmente para eles! o desejo de seu coração. E eles manifestam, sem saber, a glória e perfeição de Jesus.

O templo não poderia se erguer novamente sem ser assim derrubado; e, como instrumentos, eles estabeleceram o fato que Ele havia então anunciado. Além disso, Ele salvou os outros e não a Si mesmo. Estas são as duas partes da perfeição da morte de Cristo com referência ao homem.

Mas, quaisquer que fossem os pensamentos de Cristo e Seus sofrimentos em relação aos homens (aqueles cães, aqueles touros de Basã), a obra que Ele tinha que realizar continha profundidades muito além dessas coisas externas. As trevas cobriram a terra, testemunho divino e compassivo daquilo que, com escuridão muito mais profunda, cobriu a alma de Jesus, abandonado por Deus pelo pecado, mas exibindo assim incomparavelmente mais do que em qualquer outro momento, Sua perfeição absoluta; enquanto as trevas marcavam, em um sinal externo, toda a Sua separação das coisas externas, toda a obra sendo somente entre Ele e Deus, de acordo com a perfeição de ambos.

Tudo passou entre Ele e Seu Deus. Pouco compreendido pelos outros, tudo está entre Ele e Deus: e clamando novamente em alta voz, Ele entrega o espírito. Seu serviço foi concluído. O que mais Ele tinha que fazer em um mundo em que Ele vivia apenas para cumprir a vontade de Deus? Tudo foi terminado, e Ele necessariamente parte. Não falo de necessidade física, pois Ele ainda retinha Sua força; mas, moralmente rejeitado pelo mundo, não havia mais espaço nele para Sua misericórdia para com ele: a vontade de Deus foi por Ele mesmo inteiramente cumprida.

Ele havia bebido em Sua alma o cálice da morte e do julgamento pelo pecado. Nada lhe restava senão o ato de morrer; e Ele expira, obediente até o fim, para começar em outro mundo (seja para Sua alma separada do corpo, ou em glória) uma vida onde o mal nunca poderia entrar, e onde o novo homem será perfeitamente feliz na presença de Deus.

Seu serviço foi concluído. Sua obediência teve seu termo na morte, Sua obediência e, portanto, Sua vida, como continuada no meio dos pecadores. O que significaria uma vida em que não houvesse mais obediência a ser cumprida? Ao morrer agora, Sua obediência foi aperfeiçoada, e Ele morre. O caminho para o Santo dos Santos está agora aberto, o véu é rasgado de alto a baixo. O centurião gentio confessa, na morte de Jesus, a Pessoa do Filho de Deus.

Até então, o Messias e o judaísmo andavam juntos. Em Sua morte o Judaísmo O rejeita, e Ele é o Salvador do mundo. O véu não esconde mais Deus. A este respeito, era tudo o que o judaísmo podia fazer. A manifestação da graça perfeita está aí para o gentio, que reconheceu porque Jesus deu Sua vida com um grito que provou a existência de tanta força que o Príncipe da vida, o Filho de Deus, estava ali.

Pilatos também está surpreso que Ele já esteja morto. Ele só acredita quando certificado de sua veracidade pelo centurião. Quanto à fé longe da graça, e mesmo da justiça humana, ele não se incomodou em nada nesse ponto.

A morte de Jesus não o arrancou do coração daqueles débeis que O amavam (que talvez não estivessem no conflito, mas que a graça agora havia tirado de seu retiro): aquelas mulheres piedosas que O seguiram e muitas vezes atendeu às suas necessidades, e José, que, embora tocado na consciência, não O havia seguido, até agora, fortalecido no final pelo testemunho da graça e perfeição de Jesus (a integridade do conselheiro encontrando nas circunstâncias, não um ocasião de medo, mas o que o induziu a se declarar), essas mulheres e José estão igualmente ocupados com o corpo de Jesus.

Este tabernáculo do Filho de Deus não é deixado sem aqueles serviços que eram devidos do homem a Ele que acabava de abandoná-lo. Além disso, a providência de Deus, bem como Sua operação em seus corações, havia preparado para tudo isso. O corpo de Jesus é colocado no sepulcro, e todos eles esperam o fim do sábado para prestar seu serviço a ele. As mulheres tomaram conhecimento do lugar.