Mateus 23:1-39

O capítulo 23 mostra claramente até que ponto os discípulos são vistos em relação à nação, visto que eram judeus, embora o Senhor julgue os líderes, que enganaram o povo e desonraram a Deus com sua hipocrisia. Ele fala à multidão e aos seus discípulos, dizendo: “Os escribas e fariseus estão sentados na cadeira de Moisés”. Sendo assim expositores da lei, eles deveriam ser obedecidos em tudo o que diziam de acordo com essa lei, embora sua própria conduta fosse apenas hipocrisia.

O que é importante aqui é a posição dos discípulos; é de fato o mesmo que o de Jesus. Eles estão em conexão com tudo o que é de Deus na nação, isto é, com a nação como o povo reconhecido de Deus consequentemente, com a lei como possuindo autoridade de Deus. Ao mesmo tempo, o Senhor julga, e os discípulos também deveriam julgar praticamente, o andar da nação, conforme representado publicamente por seus líderes.

Enquanto ainda faziam parte da nação, eles tinham o cuidado de evitar o andar dos escribas e fariseus. Depois de ter censurado esses pastores da nação com sua hipocrisia, o Senhor aponta a maneira como eles mesmos condenaram os atos de seus pais construindo os sepulcros dos profetas que eles mataram. Eles eram, então, os filhos daqueles que os mataram, e Deus os colocaria à prova enviando-lhes também profetas, sábios e escribas, e eles completariam a medida de sua iniqüidade, matando-os e perseguindo-os. condenados assim de suas próprias bocas, a fim de que todo o sangue justo que havia sido derramado, desde o de Abel até o do profeta Zacarias, viesse sobre esta geração.

Uma quantidade assustadora de culpa, acumulada desde o início da inimizade que o homem pecador, quando colocado sob responsabilidade, sempre mostrou ao testemunho de Deus; e que aumentava diariamente, porque a consciência se endurecia cada vez que resistia a este testemunho! A verdade era tanto mais evidente pelo fato de suas testemunhas terem sofrido. Era uma rocha, exposta à vista, a ser evitada no caminho das pessoas.

Mas eles persistiram em seu mau caminho, e cada passo à frente, cada ato semelhante, era a prova de uma obstinação ainda crescente. A paciência de Deus, enquanto graciosamente lidava com o testemunho, não foi despercebida de seus caminhos, e sob essa paciência tudo se acumulou. Tudo seria amontoado sobre a cabeça desta geração réproba.

Observe aqui o caráter dado aos apóstolos e profetas cristãos. Eles são escribas, sábios, profetas, enviados aos judeus para a nação sempre rebelde. Isso mostra muito claramente o aspecto em que este capítulo os considera. Até os apóstolos são “sábios”, “escribas”, enviados aos judeus como tais.

Mas a nação Jerusalém, a cidade amada de Deus, é culpada e julgada. Cristo, como vimos, desde a cura do cego perto de Jericó, apresenta-se como Jeová, o Rei de Israel. Quantas vezes Ele teria reunido os filhos de Jerusalém, mas eles não! E agora sua casa deve ser desolada, até que (seus corações sendo convertidos) eles devem usar a linguagem de Salmos 118 , e, em desejo, saudar Sua chegada que veio em nome de Jeová, esperando libertação em Suas mãos, e orando para Ele por isto em uma palavra, até que eles clamassem Hosana para Aquele que deveria vir.

Eles não mais veriam a Jesus até que, humildes de coração, declarassem bem-aventurado aquele que esperavam, e a quem agora rejeitaram em suma, até que estivessem preparados de coração. A paz deve seguir, o desejo preceder, Sua aparição.

Os três últimos versículos ( Mateus 23:37-39 ) exibem com bastante clareza a posição dos judeus, ou de Jerusalém, como o centro do sistema diante de Deus. Há muito, e muitas vezes, Jesus, Jeová, o Salvador, teria reunido os filhos de Jerusalém, assim como a galinha ajunta seus pintinhos debaixo das asas, mas eles não o fizeram.

Sua casa deve permanecer abandonada e desolada, mas não para sempre. Depois de terem matado os profetas e apedrejado os mensageiros que lhes foram enviados, eles crucificaram seu Messias, e rejeitaram e mataram aqueles que Ele havia enviado para proclamar graça a eles mesmo depois de Sua rejeição. Portanto, eles não deveriam vê-lo mais até que se arrependessem, e o desejo de vê-lo fosse produzido em seus corações, para que estivessem preparados para abençoá-lo, e o abençoassem em seus corações, e confessassem sua prontidão para fazê-lo.

O Messias, que estava prestes a deixá-los, não deveria mais ser visto por eles até que o arrependimento voltasse seus corações para Aquele a quem eles agora estavam rejeitando. Então eles deveriam vê-Lo. O Messias, vindo em nome de Jeová, será manifestado ao Seu povo Israel. É Jeová, seu Salvador, que deveria aparecer, e o Israel que O havia rejeitado deveria vê-lo como tal. O povo deve assim retornar ao gozo de seu relacionamento com Deus.

Tal é o quadro moral e profético de Israel. Os discípulos, como judeus, eram vistos como parte da nação, embora como remanescentes espiritualmente separados dela, e testemunhando nela.