Mateus 28:1-20

Sinopses de John Darby

Examinarei os detalhes da ressurreição em outro lugar. Aqui, considero apenas sua influência neste Evangelho. O sábado terminou (sábado à noite conosco capítulo 28), as duas Marias vêm ver o sepulcro. Neste momento, foi tudo o que fizeram. Os versículos 1-2 ( Mateus 28:1-2 ) não são consecutivos, 2-4 ( Mateus 28:2-4 ) vão juntos.

Quando ocorreu o terremoto e suas circunstâncias concomitantes, ninguém estava lá, exceto os soldados. À noite tudo era seguro. Os discípulos não sabiam nada disso pela manhã. Quando as mulheres chegaram ao amanhecer, o anjo que estava sentado à porta do sepulcro as tranquilizou com a notícia da ressurreição do Senhor. O anjo do Senhor desceu e abriu a porta do sepulcro, que o homem fechara com todas as precauções possíveis.

[90] Eles tinham na verdade apenas garantido por testemunhas irrepreensíveis a verdade da pregação dos apóstolos, colocando os soldados lá. As mulheres, por sua visita na noite anterior, e pela manhã quando o anjo lhes falou, receberam plena certeza de fé do fato de Sua ressurreição. Tudo o que é apresentado aqui são os fatos. As mulheres estiveram lá à noite. A intervenção do anjo certificou aos soldados o verdadeiro caráter de Sua saída do túmulo; e a visita das mulheres pela manhã estabeleceu o fato de Sua ressurreição como objeto de fé para elas mesmas.

Eles vão e anunciam isso aos discípulos, que longe de terem feito o que os judeus lhes imputaram, nem mesmo acreditaram nas afirmações das mulheres. O próprio Jesus aparece às mulheres que voltavam do sepulcro, tendo crido nas palavras do anjo.

Como já disse, Jesus se relaciona com sua obra anterior entre os pobres do rebanho, longe da sede da tradição judaica, e do templo, e de tudo o que ligava o povo a Deus segundo a antiga aliança. Ele designa Seus discípulos para encontrá-Lo ali, e ali eles O encontram e O reconhecem; e é lá, nesta cena anterior dos trabalhos de Cristo, segundo Isaías 8 e 9, que eles recebem sua comissão dEle.

Portanto, não temos a ascensão de Cristo neste Evangelho, mas todo o poder é dado a Ele no céu e na terra, e consequentemente a comissão dada aos Seus discípulos se estende a todas as nações (gentios). Para eles eles deveriam proclamar Seus direitos, e fazer discípulos deles.

No entanto, não era apenas o nome do Senhor, nem em conexão com Seu trono em Jerusalém. Senhor do céu e da terra, Seus discípulos deveriam proclamá-Lo por todas as nações, fundamentando sua doutrina na confissão do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Eles deveriam ensinar, não a lei, mas os preceitos de Jesus. Ele estaria com eles, com os discípulos que assim O confessaram, até o fim dos tempos.

É isso que conecta tudo o que será realizado até que Cristo se assente no grande trono branco com o testemunho que Ele mesmo prestou na terra no meio de Israel. É o testemunho do reino e de seu Cabeça, uma vez rejeitado por um povo que não O conhecia. Ele liga o testemunho às nações com um remanescente em Israel que possui Jesus como Messias, mas agora ressuscitou dos mortos, como Ele havia dito, mas não a um Cristo conhecido como ascendido ao alto.

Nem apresenta Jesus sozinho, nem Jeová, como mais o assunto do testemunho, mas a revelação do Pai, Filho e Espírito Santo como o nome santo pelo qual as nações estavam conectadas com Deus.

Nota nº 90

Mas eu apreendo que o Senhor Jesus havia deixado a tumba antes que a pedra fosse removida; isso era para olhos mortais.

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