Miquéias 1:1-16
1 A palavra do Senhor que veio a Miquéias de Moresete durante os reinados de Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá; a visão que ele teve acerca de Samaria e de Jerusalém:
2 Ouçam, todos os povos; prestem atenção, ó terra e todos os que nela habitam; que o Senhor Soberano, do seu santo templo, testemunhe contra vocês.
3 Vejam! O Senhor já está saindo da sua habitação; ele desce e pisa os lugares altos da terra.
4 Debaixo dele os montes se derretem como cera diante do fogo, e os vales racham ao meio, como que rasgados pelas águas que descem velozes encosta abaixo.
5 Tudo por causa da transgressão de Jacó, dos pecados da nação de Israel. Qual é a transgressão de Jacó? Acaso não é Samaria? Qual é o altar idólatra de Judá? Acaso não é Jerusalém?
6 "Por isso farei de Samaria um monte de entulho em campo aberto, um lugar para plantação de vinhas; atirarei as suas pedras no vale e porei a descoberto os seus alicerces.
7 Todas as suas imagens esculpidas serão despedaçadas e todos os seus ganhos imorais serão consumidos pelo fogo; destruirei todas as suas imagens. Visto que o que ela ajuntou foi como ganho da prostituição, como salário de prostituição tornará a ser usado. "
8 Por causa disso chorarei e lamentarei; andarei descalço e nu. Uivarei como um chacal e gemerei como um filhote de coruja.
9 Pois a ferida de Samaria é incurável; e chegou a Judá. O flagelo alcançou até mesmo a porta do meu povo, até a própria Jerusalém!
10 Não contem isso em Gate, e não chorem. Habitantes de Bete-Ofra, revolvam-se no pó.
11 Saiam nus e cobertos de vergonha, vocês que moram em Safir. Os habitantes de Zaanã não sairão de sua cidade. Bete-Ezel está em prantos; foi-lhe tirada a proteção.
12 Os que vivem em Marote se contorcem de dor aguardando alívio, porque a desgraça veio da parte do Senhor até às portas de Jerusalém.
13 Habitantes de Láquis, atrelem aos carros as parelhas de cavalos. Esse foi o início do pecado da cidade de Sião, pois as transgressões de Israel foram aprendidas com vocês.
14 Por isso vocês darão presentes de despedida a Moresete-Gate. A cidade de Aczibe se revelará enganosa aos reis de Israel.
15 Trarei um conquistador contra vocês, que vivem em Maressa. A glória de Israel irá a Adulão.
16 Rapem as suas cabeças em pranto por causa dos filhos nos quais vocês se tanto alegram; fiquem calvos como a águia, pois eles serão levados de vocês para o exílio.
O Senhor fala neste livro de Seu templo, e se dirige a todos os povos - toda a terra. Ou seja, Ele toma Seu lugar em Seu trono terreno para julgar toda a terra, em testemunho contra todas as nações. Mas Ele vem do alto, saindo do Seu lugar para pisar as alturas da terra. E tudo o que for elevado será derretido debaixo dele, e tudo o que for rebaixado será como cera diante do fogo.
E por que essa intervenção no julgamento? Por que Ele não deixa as nações ainda andarem em seus próprios caminhos, longe dEle, em longanimidade para com sua insensatez? É porque Seu próprio povo, a testemunha de Seu nome na terra, está em transgressão contra Ele – se entregou ao serviço de outros deuses, ou à iniqüidade. Não há mais nenhum testemunho de Deus na terra, a menos que seja um falso testemunho; e Deus deve, portanto, entregá-lo a Si mesmo.
Todos os pecados das nações, então, vêm à memória diante Dele, e se espalham diante de olhos que não podem suportá-los. Ele deixa Seu povo às consequências de seu pecado, para que caia sob o poder de seus inimigos, cujo orgulho por isso se eleva a tal ponto que derruba o julgamento de Deus, que intervém para libertar o remanescente que Ele ama e tomar o Seu lugar de Governante justo sobre todas as nações.
Já vimos, mais de uma vez, que o assírio desempenha o papel principal nessas cenas finais dos caminhos de Deus sobre a terra. Nós novamente o encontramos aqui como a vara de Deus – um assunto proeminente na profecia de Miquéias.
Miquéias 1:6-8 . A iniqüidade de Samaria e suas imagens esculpidas são a causa do terrível flagelo, segundo o justo julgamento de Deus; e as ondas deste dilúvio chegam até Judá.
Será observado aqui que os eventos ocorridos nos dias do profeta que fala, tendo o mesmo caráter moral do julgamento definitivo dos últimos dias, são usados para introduzir a grande ação desse julgamento, enquanto também como um aviso ao povo para o tempo então presente. Já vimos isso, mais de uma vez, nos profetas.
Salmaneser e Senaqueribe estão sem dúvida em vista aqui; mas eles são apenas a ocasião da profecia, vista em toda a sua extensão. O assírio chega às portas de Jerusalém. Seu progresso é descrito nos versículos 11-16 ( Miquéias 1:11-16 ), como em Isaías, só que a descrição é mais misturada com as causas do julgamento sobre as diferentes cidades que ele ataca do que em Isaías, que enumera antes como os estágios de sua marcha.