Números 29:1-40

O comentário a seguir cobre os capítulos 26, 27, 28 e 29.

A jornada agora terminada, Deus conta novamente Seu povo e os conta pelo nome, como herdeiros prontos para tomar posse da herança. Ele os guardou em tudo, e os trouxe até Canaã; suas vestes nem envelheceram. Ele estabelece os detalhes da herança e nomeia um líder na sala de Moisés para introduzi-los na terra da promessa. O capítulo 26 nos apresenta a numeração.

No início do capítulo 27 há detalhes sobre a ordem segundo a qual eles deveriam herdar. Moisés é favorecido com vista para a terra, e o povo é colocado sob a conduta de Josué para entrar nela. Moisés e Arão os conduziram pelo deserto; mas aqui é uma nova cena, e Josué (quanto à assembléia, Cristo no poder de Seu Espírito) é designado para conquistar a terra. Mas ele depende do sacerdócio em seu progresso; com a mesma eficácia a presença e as operações do Espírito Santo dependem da presença de Cristo no lugar santo.

Nos capítulos 28 e 29 temos a adoração do povo, os sacrifícios que são a carne de Deus. Detenhamo-nos um pouco nestes Capítulos. Não são os caminhos de Deus e o ajuntamento do povo a Si mesmo, como no capítulo 23 de Levítico, mas as próprias oferendas oferecidas a Deus e especialmente as de sabor suave, feitas pelo fogo, exceto aquelas que eram puramente acessórias. Primeiro, há cordeiros para o serviço diário regular; isto é, para o da manhã e da tarde, e para o do sábado, dois cordeiros; depois, bois e cabras também para as festas extraordinárias.

O cordeiro tem o significado mais simples; é a apresentação constante do valor de Cristo e dos crentes nEle, o verdadeiro Cordeiro de Deus - o doce aroma de Seu sacrifício ascendendo continuamente, de dia e de noite; e quando o verdadeiro sábado vier, sua eficácia só aumentará mais abundantemente, por uma questão de inteligência e aplicação. Isso pode ser dito em relação ao próprio Deus, quanto à crescente exibição do fruto do trabalho da alma do Salvador.

Os bois parecem-me representar antes a energia da devoção das pessoas em sua estimativa desse sacrifício. Era a maior coisa que poderia ser oferecida: ainda levando em conta o sacrifício de Cristo e o preço que lhe foi atribuído. O carneiro sempre foi vítima de consagração, ou de reparação por alguma violação dos direitos de consagração. Quanto ao número desses dois últimos tipos, havia em geral dois novilhos, um carneiro e sete cordeiros; um novilho e um carneiro adicionais no primeiro dia do sétimo mês; um novilho, um carneiro, sete cordeiros no décimo daquele mês; e o número decrescente da festa dos tabernáculos. Parece-me que tudo isso dá testemunho da adoração prestada a Deus na terra.

Assim, quando o testemunho é renovado, quando Deus revive a luz que o produz, a primeira festa notada aqui, a resposta da parte do homem é simples e perfeita - os dois novilhos (como havia dois cordeiros no dia de sábado), o testemunho completo e completo da devoção do homem, pois dois deram um testemunho válido. O carneiro da consagração é a estimativa do sacrifício de Cristo plenamente desenvolvido.

O homem ainda está aqui embaixo, e o pecado não está fora de questão, o bode foi acrescentado como oferta pelo pecado. Se o culto do povo estava relacionado com a ressurreição de Cristo ( Números 28:17 ), era a mesma coisa; assim no caso da obra do Espírito em reunir ( Números 28:26 ). Foi o exercício do poder por parte de Deus que criou uma oportunidade para adoração; a resposta por parte do povo foi a mesma.

O primeiro dia do sétimo mês referia-se à reconvocação de Israel, que era uma especialidade, a renovação, segundo o valor da obra de Cristo, da ligação de Deus com a terra, e sobretudo com Israel. Portanto, além do reconhecimento regular da graça no primeiro dia do mês, um novilho, um carneiro e sete cordeiros adicionais foram oferecidos. O testemunho geral ou resposta à obra de Cristo foi oferecido, mas um especial e parcial além disso, para a restauração terrena de Israel.

Assim, no dia da expiação, quando Israel, vendo o Senhor, será totalmente restaurado em graça. O testemunho geral e completo, quando a ressurreição de Cristo e o poder do Espírito Santo, que permitiu que os gentios também entrassem e assim se estendeu ao, testemunho perfeito das relações entre Deus e o homem, produzido, como assim testemunhado no oferendas, uma resposta de baixo que reconheceu plenamente o bem que Deus havia feito, e as relações estabelecidas sobre isso, sendo para Ele de acordo com o cheiro suave de Cristo, seja na consagração ou na estimativa inteligente da oferta de Cristo.

A unção do Espírito e a alegria a acompanharam. E a oferta ocorreu todos os sete dias da festa, um testemunho de sua perfeição. No primeiro caso, então, que é na festa do primeiro dia do sétimo mês, foi acrescentado um novilho como testemunha de um trabalho especial e peculiar (mas ao mesmo tempo parcial), mas o testemunho geral do valor do sacrifício de Cristo do qual dependia foi mantida.

É evidente que o mesmo princípio se aplica ao décimo dia do sétimo mês. É a aplicação da expiação de Cristo a Israel na terra. Mas foi a simples apreensão do valor do sacrifício de Cristo; seu valor próprio diante de Deus. O princípio da consagração e o valor intrínseco do sacrifício permaneceram os mesmos.

A festa dos tabernáculos introduziu outra ordem de idéias, pelo menos um novo desenvolvimento dessas idéias; é a dispensação vindoura. Não há perfeição naquilo que é oferecido com alegria por vontade própria a Deus; mas isso é quase realizado - treze novilhos são oferecidos. O milênio trará sobre a terra uma alegria de adoração e ação de graças, que (Satanás sendo amarrado e a bênção do reino de Cristo sendo espalhada por toda parte) será, pelo menos externamente, quase perfeita.

Os dois carneiros manifestam o testemunho de consagração abundante, e talvez externamente a introdução de judeus e gentios (não consagrados em um corpo, mas) testemunhas adequadas na terra de uma maneira distinta dessa consagração a Deus. Então o testemunho da perfeição da obra de Cristo sendo completa, na terra, seja para Israel ou para a bênção dos gentios, sua completa eficácia foi manifestada na terra; e a questão aqui é apenas sobre esta manifestação na terra (compreendida pela fé, no entanto).

Havia catorze cordeiros. Há, no entanto, declínio nessa devoção de alegria e testemunho para com Deus; não deixa de ser completo, é verdade; mas sua abundância gradualmente deixa de se manifestar como no início. A coisa, conforme estabelecido por Deus, permanece em sua perfeição (Nm 28:32). Este foi encontrado no sétimo dia, que completou a parte puramente terrena.

No oitavo dia, temos apenas um novilho, um carneiro e sete cordeiros. Era a contrapartida do que era especial para o dia da expiação e o primeiro dia do sétimo mês: pois, se este último designava somente Israel trazido de volta a Deus, o oitavo dia, por outro lado, designa o que estava fora perfeição terrena, e as pessoas celestiais à parte. Esta, parece-me, é a ideia geral do que o Espírito de Deus nos dá nesta passagem.