Números 3:1-51

No capítulo 3 temos os levitas separados, de acordo com os pensamentos de Deus, para o serviço. Eles são uma figura da igreja, ou melhor, dos membros da igreja em seu serviço, assim como os sacerdotes são a figura dos cristãos que se aproximam do trono de Deus, embora ambos sejam uma sombra, não uma imagem perfeita.

Os levitas eram as primícias oferecidas a Deus, pois eram em lugar dos primogênitos em quem Deus havia tomado Israel para Si, quando feriu o primogênito dos egípcios. Assim é que a igreja [1] é, como as primícias das criaturas de Deus, santa ao Senhor. Sendo o número dos primogênitos maior que o dos levitas, os que haviam acabado foram redimidos, como sinal de que pertenciam a Deus, e os levitas se tornaram propriedade de Deus para Seu serviço ( Números 3:12-13 ). É o mesmo com relação à igreja: pertence inteiramente a Deus servi-lo aqui embaixo.

Mas, além disso, os levitas foram inteiramente entregues a Arão, o sumo sacerdote; pois o serviço da igreja, ou de seus membros, é totalmente dependente de Cristo na presença de Deus, e não tem outro objetivo senão o que lhe diz respeito, e o que está relacionado e flui do lugar e do serviço que Ele Ele mesmo entrega a Deus no verdadeiro tabernáculo, realizando em serviço aqui os fins para os quais Ele está no lugar santo lá em cima; mas diretamente conectado com o santuário – que é para nós o céu, pois pertencemos ao céu, e nossa caminhada e todo o nosso serviço são referidos e caracterizados por nossa conexão com ele.

Nossa conversa (associação viva) está no céu; nós nos purificamos como Ele é puro, e somos chamados a andar dignos de Deus, que chamou para Seu próprio reino e glória, dignos do Senhor para agradar a todos. Só que, o véu sendo rasgado, estamos muito mais plenamente conectados com isso do que os levitas estavam mesmo em figura. O serviço dos santos não tem valor (pelo contrário, é pecado), a menos que esteja unido ao sacerdócio (isto é, a Cristo nas alturas, diante de Deus por nós, com quem também estamos associados nesta proximidade, sacerdotes por graça); e, portanto, tudo é realizado em referência direta a Ele nesse caráter celestial.

Em todos os seus detalhes, portanto, nosso serviço não serve para absolutamente nada, se não estiver ligado à nossa comunhão com o Senhor e com o sacerdócio de Cristo. Cristo é "um Filho sobre sua própria casa". "Há diferenças de administrações, mas o mesmo Senhor." O Espírito Santo dá a capacidade e o dom para o serviço; mas no exercício desta capacidade e deste dom, somos os servos de Cristo.

Assim, no que diz respeito ao nosso serviço, temos estes três princípios: 1, somos redimidos, libertos dos juízos, sob os quais estão os inimigos de Deus, sendo tirados do meio desses inimigos; 2, como consequência deste primeiro fato, pertencemos absolutamente a Deus; comprados por um preço, não somos mais nossos, mas de Deus, para glorificá-lo em nossos corpos que são seus; 3, somos inteiramente entregues a Cristo, que é o Cabeça da casa de Deus, o Sacerdote, para o serviço do Seu tabernáculo.

Bendita escravidão, feliz auto-renúncia, verdadeira libertação de um mundo de pecado! O serviço é prestado na dependência de Cristo e na comunhão do Senhor: está ligado ao sacerdócio e flui e está ligado a Ele mesmo, e ao lugar onde Ele está, e com o qual Ele ligou nossas esperanças, nossas vidas, e os afetos de nossos corações. Servimos a partir e em vista disso: "apresentar todo homem perfeito em Cristo Jesus".

O serviço parece estar limitado ao tabernáculo, isto é, a ser exercido no meio do povo de Deus e em conexão com sua aproximação de Deus. Pois a pregação do evangelho aos de fora não fazia parte do sistema judaico, que era a sombra, mas não a imagem perfeita, do estado atual das coisas. O evangelho é a expressão da graça que visita os pecadores, para efetuar sua salvação, um amor que sai ativamente. A instituição dos levitas é aqui apresentada a nós em princípio: encontraremos, mais adiante, sua purificação e sua consagração a Deus.

Podemos observar aqui que, com relação ao que é mais elevado no chamado da igreja, todos os seus membros são um. Os sacerdotes, com exceção do sumo sacerdote, realizavam, todos igualmente ou juntos, o serviço das ofertas a Deus. E assim é com a igreja; todos os seus membros se aproximam igualmente de Deus e estão no mesmo relacionamento com Ele. (Um sacerdote agindo por outro israelita que trouxe uma oferta, ou que pecou, ​​representava o próprio Cristo).

A ordem do serviço dos levitas, por outro lado, era de acordo com a soberania de Deus, que colocava cada um em seu lugar. Assim, no serviço da igreja, encontram-se as maiores diferenças, e cada um tem seu lugar designado.

Da mesma forma, creio eu, acontecerá na glória (compare Efésios 4 ; 1 Coríntios 12 ). Todos são conformes à semelhança do Filho; mas como cada um foi cheio do Espírito Santo para o serviço, e assim de acordo com os conselhos de Deus, eles - a quem é dado pelo Pai sentar-se à direita ou à esquerda - são mais de dez cidades ou cinco.

Todos entram juntos no gozo do seu Senhor. Somos todos irmãos, tendo apenas um Mestre. Mas o Mestre dá graça a cada um segundo a sua vontade, segundo os conselhos de Deus Pai. Aquele que nega a unidade fraterna nega a autoridade exclusiva do Mestre. Aquele que nega a diversidade de serviços nega igualmente a autoridade do Mestre que dispõe de Seus servos como Lhe apraz, e os escolhe de acordo com Sua sabedoria e Seus direitos divinos.

Nota 1

Eu sempre falo da igreja aqui em seus membros individuais como indicando a classe de pessoas.