Provérbios 10:1-32
1 Provérbios de Salomão: O filho sábio dá alegria ao pai; o filho tolo dá tristeza à mãe.
2 Os tesouros de origem desonesta não servem para nada, mas a retidão livra da morte.
3 O Senhor não deixa o justo passar fome, mas frustra a ambição dos ímpios.
4 As mãos preguiçosas empobrecem o homem, porém as mãos diligentes lhe trazem riqueza.
5 Aquele que faz a colheita no verão é filho sensato, mas aquele que dorme durante a ceifa é filho que causa vergonha.
6 As bênçãos coroam a cabeça dos justos, mas a boca dos ímpios abriga a violência.
7 A memória deixada pelos justos será uma bênção, mas o nome dos ímpios apodrecerá.
8 Os sábios de coração aceitam mandamentos, mas a boca do insensato o leva à ruína.
9 Quem anda com integridade anda com segurança, mas quem segue veredas tortuosas será descoberto.
10 Aquele que pisca maliciosamente causa tristeza, e a boca do insensato o leva à ruína.
11 A boca do justo é fonte de vida, mas a boca dos ímpios abriga a violência.
12 O ódio provoca dissensão, mas o amor cobre todos os pecados.
13 A sabedoria está nos lábios dos que têm discernimento, mas a vara é para as costas daquele que não tem juízo.
14 Os sábios acumulam conhecimento, mas a boca do insensato é um convite à ruína.
15 A riqueza dos ricos é a sua cidade fortificada, mas a pobreza é a ruína dos pobres.
16 O salário do justo lhe traz vida, mas a renda do ímpio lhe traz castigo.
17 Quem acolhe a disciplina mostra o caminho da vida, mas quem ignora a repreensão desencaminha outros.
18 Quem esconde o ódio tem lábios mentirosos, e quem espalha calúnia é tolo.
19 Quando são muitas as palavras o pecado está presente, mas quem controla a língua é sensato.
20 A língua dos justos é prata escolhida, mas o coração dos ímpios quase não tem valor.
21 As palavras dos justos dão sustento a muitos, mas os insensatos morrem por falta de juízo.
22 A bênção do Senhor traz riqueza, e não inclui dor alguma.
23 O tolo encontra prazer na má conduta, mas o homem cheio de entendimento deleita-se na sabedoria.
24 O que o ímpio teme lhe acontecerá; o que os justos desejam lhes será concedido.
25 Passada a tempestade, o ímpio já não existe, mas o justo permanece firme para sempre.
26 Como o vinagre para os dentes e a fumaça para os olhos, assim é o preguiçoso para aqueles que o enviam.
27 O temor do Senhor prolonga a vida, mas a vida do ímpio é abreviada.
28 O que o justo almeja redunda em alegria, mas as esperanças dos ímpios dão em nada.
29 O caminho do Senhor é o refúgio dos íntegros, mas é a ruína dos que praticam o mal.
30 Os justos jamais serão desarraigados, mas os ímpios pouco duram na terra.
31 A boca do justo produz sabedoria, mas a língua perversa será extirpada.
32 Os lábios do justo sabem o que é próprio, mas a boca dos ímpios só conhece a perversidade.
O comentário a seguir cobre os Capítulos 10 a 31.
No capítulo 10 começam os detalhes que ensinam aqueles que dão ouvidos a evitar as armadilhas em que os simples podem cair, o caminho a ser seguido em muitos casos e as consequências das ações dos homens: em suma, o que caracteriza a sabedoria em detalhes, o que pode ser prudência para o homem, discrição divina para os filhos de Deus; e também, o resultado do governo de Deus, quaisquer que sejam as aparências por algum tempo. É bom observar que não há questão de redenção ou propiciação neste livro; propõe um caminhar segundo a sabedoria do governo de Deus.
No capítulo final temos o caráter de um rei segundo a sabedoria, e o da mulher em sua própria casa - o rei que não se permite aquilo que, obscurecendo seu discernimento moral pela indulgência de suas concupiscências, o tornaria incapaz de governar. Na mulher vemos a indústria perseverante e dedicada que enche a casa de riquezas, traz honra aos seus habitantes e remove todos os cuidados e ansiedades produzidos pela preguiça.
A aplicação típica desses dois caracteres específicos é muito evidente para precisar de explicação. O exemplo da mulher é muito útil, quanto ao espírito da coisa, para quem trabalha na assembléia.
Embora neste livro a sabedoria produzida pelo temor de Jeová seja aplicada apenas a este mundo, é por isso mesmo de grande utilidade para o cristão, que, em vista de seus privilégios celestiais, pode, mais ou menos, esquecer a contínua governo de Deus. É muito importante que o cristão se lembre do temor do Senhor e do efeito da presença de Deus nos detalhes de sua conduta; e repito o que disse no início, que é uma grande graça que se digna aplicar a sabedoria divina a todos os detalhes da vida do homem em meio à confusão trazida pelo pecado.
Ocupado com as coisas celestiais, o cristão está menos no caminho de descobrir, por sua própria experiência, a pista do labirinto do mal pelo qual está passando. Deus considerou isso, e estabeleceu este primeiro princípio, “sábio para o que é bom, e simples para o mal”. Assim, o cristão pode ser ignorante do mal (se um mundano fosse assim, cairia nele), e ainda assim evitá-lo através de seu conhecimento do bem.
A sabedoria de Deus lhe dá o último; o governo de Deus provê para todo o resto. Agora, em Provérbios, temos essas coisas em princípio e em detalhes. Não me debrucei sobre o caráter figurativo das formas do mal. São mais princípios do que figuras. Mas o homem violento dos últimos dias é continuamente encontrado nos Salmos; e Babilônia é a plena realização da mulher que pega os simples em suas armadilhas e os leva à morte; assim como Cristo é a perfeita sabedoria de Deus que conduz à vida.
Mas essas duas coisas que manifestam o mal procedem do coração do homem em todos os momentos desde a queda: apenas vimos que há um desenvolvimento ativo das artimanhas da mulher má, que tem sua própria casa e seus próprios arranjos. Não é simplesmente o princípio da corrupção, mas um sistema organizado, como é o da sabedoria soberana.