Provérbios 15

Sinopses de John Darby

Provérbios 15:1-33

1 A resposta calma desvia a fúria, mas a palavra ríspida desperta a ira.

2 A língua dos sábios torna atraente o conhecimento, mas a boca dos tolos derrama insensatez.

3 Os olhos do Senhor estão em toda parte, observando atentamente os maus e os bons.

4 O falar amável é árvore de vida, mas o falar enganoso esmaga o espírito.

5 O insensato faz pouco caso da disciplina de seu pai, mas quem acolhe a repreensão revela prudência.

6 A casa do justo contém grande tesouro, mas os rendimentos dos ímpios lhes trazem inquietação.

7 As palavras dos sábios espalham conhecimento; mas o coração dos tolos não é assim.

8 O Senhor detesta o sacrifício dos ímpios, mas a oração do justo o agrada.

9 O Senhor detesta o caminho dos ímpios, mas ama quem busca a justiça.

10 Há uma severa lição para quem abandona o seu caminho; quem despreza a repreensão morrerá.

11 A Sepultura e a Destruição estão abertas diante do Senhor; quanto mais os corações dos homens!

12 O zombador não gosta de quem o corrige, nem procura a ajuda do sábio.

13 A alegria do coração transparece no rosto, mas o coração angustiado oprime o espírito.

14 O coração que sabe discernir busca o conhecimento, mas a boca dos tolos alimenta-se de insensatez.

15 Todos os dias do oprimido são infelizes, mas o coração bem disposto está sempre em festa.

16 É melhor ter pouco com o temor do Senhor do que grande riqueza com inquietação.

17 É melhor ter verduras na refeição onde há amor do que um boi gordo acompanhado de ódio.

18 O homem irritável provoca dissensão, mas quem é paciente acalma a discussão.

19 O caminho do preguiçoso é cheio de espinhos, mas o caminho do justo é uma estrada plana.

20 O filho sábio dá alegria a seu pai, mas o tolo despreza a sua mãe.

21 A insensatez alegra quem não tem bom senso, mas o homem de entendimento procede com retidão.

22 Os planos fracassam por falta de conselho, mas são bem sucedidos quando há muitos conselheiros.

23 Dar resposta apropriada é motivo de alegria; e como é bom um conselho na hora certa!

24 O caminho da vida conduz para cima quem é sensato, para que ele não desça à sepultura.

25 O Senhor derruba a casa do orgulhoso, mas mantém intactos os limites da propriedade da viúva.

26 O Senhor detesta os pensamentos dos maus, mas se agrada de palavras sem maldade.

27 O avarento põe sua família em apuros, mas quem repudia o suborno viverá.

28 O justo pensa bem antes de responder, mas a boca dos ímpios jorra o mal.

29 O Senhor está longe dos ímpios, mas ouve a oração dos justos.

30 Um olhar animador dá alegria ao coração, e as boas notícias revigoram os ossos.

31 Quem ouve a repreensão construtiva terá lugar permanente entre os sábios.

32 Quem recusa a disciplina faz pouco caso de si mesmo, mas quem ouve a repreensão obtém entendimento.

33 O temor do Senhor ensina a sabedoria, e a humildade antecede a honra.

O comentário a seguir cobre os Capítulos 10 a 31.

No capítulo 10 começam os detalhes que ensinam aqueles que dão ouvidos a evitar as armadilhas em que os simples podem cair, o caminho a ser seguido em muitos casos e as consequências das ações dos homens: em suma, o que caracteriza a sabedoria em detalhes, o que pode ser prudência para o homem, discrição divina para os filhos de Deus; e também, o resultado do governo de Deus, quaisquer que sejam as aparências por algum tempo. É bom observar que não há questão de redenção ou propiciação neste livro; propõe um caminhar segundo a sabedoria do governo de Deus.

No capítulo final temos o caráter de um rei segundo a sabedoria, e o da mulher em sua própria casa - o rei que não se permite aquilo que, obscurecendo seu discernimento moral pela indulgência de suas concupiscências, o tornaria incapaz de governar. Na mulher vemos a indústria perseverante e dedicada que enche a casa de riquezas, traz honra aos seus habitantes e remove todos os cuidados e ansiedades produzidos pela preguiça.

A aplicação típica desses dois caracteres específicos é muito evidente para precisar de explicação. O exemplo da mulher é muito útil, quanto ao espírito da coisa, para quem trabalha na assembléia.

Embora neste livro a sabedoria produzida pelo temor de Jeová seja aplicada apenas a este mundo, é por isso mesmo de grande utilidade para o cristão, que, em vista de seus privilégios celestiais, pode, mais ou menos, esquecer a contínua governo de Deus. É muito importante que o cristão se lembre do temor do Senhor e do efeito da presença de Deus nos detalhes de sua conduta; e repito o que disse no início, que é uma grande graça que se digna aplicar a sabedoria divina a todos os detalhes da vida do homem em meio à confusão trazida pelo pecado.

Ocupado com as coisas celestiais, o cristão está menos no caminho de descobrir, por sua própria experiência, a pista do labirinto do mal pelo qual está passando. Deus considerou isso, e estabeleceu este primeiro princípio, “sábio para o que é bom, e simples para o mal”. Assim, o cristão pode ser ignorante do mal (se um mundano fosse assim, cairia nele), e ainda assim evitá-lo através de seu conhecimento do bem.

A sabedoria de Deus lhe dá o último; o governo de Deus provê para todo o resto. Agora, em Provérbios, temos essas coisas em princípio e em detalhes. Não me debrucei sobre o caráter figurativo das formas do mal. São mais princípios do que figuras. Mas o homem violento dos últimos dias é continuamente encontrado nos Salmos; e Babilônia é a plena realização da mulher que pega os simples em suas armadilhas e os leva à morte; assim como Cristo é a perfeita sabedoria de Deus que conduz à vida.

Mas essas duas coisas que manifestam o mal procedem do coração do homem em todos os momentos desde a queda: apenas vimos que há um desenvolvimento ativo das artimanhas da mulher má, que tem sua própria casa e seus próprios arranjos. Não é simplesmente o princípio da corrupção, mas um sistema organizado, como é o da sabedoria soberana.

Introdução

Introdução a Provérbios

O Livro de Provérbios nos dá a aplicação daquela sabedoria que criou os céus e a terra aos detalhes da vida neste mundo de confusão e mal. Este pensamento traz à tona a imensidão da graça desdobrada aqui. Deus se digna aplicar Sua sabedoria às circunstâncias de nossa vida prática e nos mostrar, com Sua própria inteligência, as consequências de todos os caminhos pelos quais o homem pode andar. Pois é muitas vezes no caminho do conhecimento, não do preceito, que as declarações feitas no Livro de Provérbios são apresentadas.

É uma grande bênção ser provida no labirinto deste mundo, onde um passo em falso pode levar a consequências tão amargas, com um livro que traça o caminho da prudência e da vida; e isso em conexão com uma sabedoria que vem de Deus.

É bom lembrar que o livro de Provérbios trata deste mundo e do governo de Deus, segundo o qual o homem colhe o que semeou. Isso é sempre verdade, qualquer que seja a graça soberana que nos concede coisas além e infinitamente acima deste mundo.

Salomão estava cheio de sabedoria do alto, mas que teve seu exercício neste mundo e sua aplicação a ele; isto é, que lhe aplicou a maneira de Deus ver todas as coisas, discernindo a verdade de tudo que, dia a dia, nela se desenvolve. Temos aqui os caminhos de Deus, o caminho divino da conduta humana, o discernimento daquilo que o coração do homem produz e de suas consequências; e também - para quem está sujeito à palavra - o meio de evitar o caminho de sua própria vontade e de seu próprio coração tolo (que é incapaz de compreender o alcance de uma multidão de ações que ela lhe sugere), e isso , não trazendo-o de volta à perfeição moral, pois esse não é o objetivo dos Provérbios; mas àquela sabedoria e prudência que lhe permitem evitar muitos erros e manter uma caminhada séria diante de Deus,

Os preceitos deste livro estabelecem a felicidade prática neste mundo, mantendo os relacionamentos terrenos em sua integridade de acordo com Deus. Agora não é a prudência e a sagacidade humanas que são impostas. O temor do Senhor, [ ver Nota #1 ], que é o princípio da sabedoria, é o assunto aqui.

Nota 1:

Deixei "Senhor" aqui como uma expressão de aplicação geral, mas Jeová é sempre Seu nome em Israel e o de governo, exceto em alguns casos em que Adonai (Senhor, no uso apelativo apropriado) é empregado. Mas deve-se notar que Jeová é usado em Provérbios, porque é instrutivo com autoridade em relação conhecida; nunca em Eclesiastes, onde é Deus em contraste com o homem, tendo sua própria experiência como tal na terra.

"Deus" abstratamente é usado apenas uma vez em Provérbios ( Provérbios 25:2 ). Temos "seu Deus" em Provérbios 2:17 .