Provérbios 21

Sinopses de John Darby

Provérbios 21:1-31

1 O coração do rei é como um rio controlado pelo Senhor; ele o dirige para onde quer.

2 Todos os caminhos do homem lhe parecem justos, mas o Senhor pesa o coração.

3 Fazer o que é justo e certo é mais aceitável ao Senhor do que oferecer sacrifícios.

4 A vida de pecado dos ímpios se vê no olhar orgulhoso e no coração arrogante,

5 Os planos bem elaborados levam à fartura; mas o apressado sempre acaba na miséria.

6 A fortuna obtida com língua mentirosa é ilusão fugidia e armadilha mortal.

7 A violência dos ímpios os arrastará, pois recusam-se a agir corretamente.

8 O caminho do culpado é tortuoso, mas a conduta do inocente é reta.

9 Melhor é viver num canto sob o telhado do que repartir a casa com uma mulher briguenta.

10 O desejo do perverso é fazer o mal; ele não tem dó do próximo.

11 Quando o zombador é castigado, o inexperiente obtém sabedoria; quando o sábio recebe instrução, obtém conhecimento.

12 O justo observa a casa dos ímpios e os faz cair na desgraça.

13 Quem fecha os ouvidos ao clamor dos pobres também clamará e não terá resposta.

14 O presente que se faz em segredo acalma a ira, e o suborno oferecido às ocultas apazigua a maior fúria.

15 Quando se faz justiça, o justo se alegra, mas os malfeitores se apavoram.

16 Quem se afasta do caminho da sensatez repousará na companhia dos mortos.

17 Quem se entrega aos prazeres passará necessidade; quem se apega ao vinho e ao azeite jamais será rico.

18 O ímpio serve de resgate para o justo, e o infiel, para o homem íntegro.

19 Melhor é viver no deserto do que com uma mulher briguenta e amargurada.

20 Na casa do sábio há comida e azeite armazenados, mas o tolo devora tudo o que pode.

21 Quem segue a justiça e a lealdade encontra vida, justiça e honra.

22 O sábio conquista a cidade dos valentes e derruba a fortaleza em que eles confiam.

23 Quem é cuidadoso no que fala evita muito sofrimento.

24 O vaidoso e arrogante, chama-se zombador; ele age com extremo orgulho.

25 O preguiçoso morre de tanto desejar e de nunca pôr as mãos no trabalho.

26 O dia inteiro ele deseja mais e mais, enquanto o justo reparte sem cessar.

27 O sacrifício dos ímpios já por si é detestável; quanto mais quando oferecido com más intenções.

28 A testemunha falsa perecerá, mas o testemunho do homem bem informado permanecerá.

29 O ímpio mostra no rosto a sua arrogância, mas o justo mantém em ordem o seu caminho.

30 Não há sabedoria alguma, nem discernimento algum, nem plano algum que possa opor-se ao Senhor.

31 Prepara-se o cavalo para o dia da batalha, mas o Senhor é que dá a vitória.

O comentário a seguir cobre os Capítulos 10 a 31.

No capítulo 10 começam os detalhes que ensinam aqueles que dão ouvidos a evitar as armadilhas em que os simples podem cair, o caminho a ser seguido em muitos casos e as consequências das ações dos homens: em suma, o que caracteriza a sabedoria em detalhes, o que pode ser prudência para o homem, discrição divina para os filhos de Deus; e também, o resultado do governo de Deus, quaisquer que sejam as aparências por algum tempo. É bom observar que não há questão de redenção ou propiciação neste livro; propõe um caminhar segundo a sabedoria do governo de Deus.

No capítulo final temos o caráter de um rei segundo a sabedoria, e o da mulher em sua própria casa - o rei que não se permite aquilo que, obscurecendo seu discernimento moral pela indulgência de suas concupiscências, o tornaria incapaz de governar. Na mulher vemos a indústria perseverante e dedicada que enche a casa de riquezas, traz honra aos seus habitantes e remove todos os cuidados e ansiedades produzidos pela preguiça.

A aplicação típica desses dois caracteres específicos é muito evidente para precisar de explicação. O exemplo da mulher é muito útil, quanto ao espírito da coisa, para quem trabalha na assembléia.

Embora neste livro a sabedoria produzida pelo temor de Jeová seja aplicada apenas a este mundo, é por isso mesmo de grande utilidade para o cristão, que, em vista de seus privilégios celestiais, pode, mais ou menos, esquecer a contínua governo de Deus. É muito importante que o cristão se lembre do temor do Senhor e do efeito da presença de Deus nos detalhes de sua conduta; e repito o que disse no início, que é uma grande graça que se digna aplicar a sabedoria divina a todos os detalhes da vida do homem em meio à confusão trazida pelo pecado.

Ocupado com as coisas celestiais, o cristão está menos no caminho de descobrir, por sua própria experiência, a pista do labirinto do mal pelo qual está passando. Deus considerou isso, e estabeleceu este primeiro princípio, “sábio para o que é bom, e simples para o mal”. Assim, o cristão pode ser ignorante do mal (se um mundano fosse assim, cairia nele), e ainda assim evitá-lo através de seu conhecimento do bem.

A sabedoria de Deus lhe dá o último; o governo de Deus provê para todo o resto. Agora, em Provérbios, temos essas coisas em princípio e em detalhes. Não me debrucei sobre o caráter figurativo das formas do mal. São mais princípios do que figuras. Mas o homem violento dos últimos dias é continuamente encontrado nos Salmos; e Babilônia é a plena realização da mulher que pega os simples em suas armadilhas e os leva à morte; assim como Cristo é a perfeita sabedoria de Deus que conduz à vida.

Mas essas duas coisas que manifestam o mal procedem do coração do homem em todos os momentos desde a queda: apenas vimos que há um desenvolvimento ativo das artimanhas da mulher má, que tem sua própria casa e seus próprios arranjos. Não é simplesmente o princípio da corrupção, mas um sistema organizado, como é o da sabedoria soberana.

Introdução

Introdução a Provérbios

O Livro de Provérbios nos dá a aplicação daquela sabedoria que criou os céus e a terra aos detalhes da vida neste mundo de confusão e mal. Este pensamento traz à tona a imensidão da graça desdobrada aqui. Deus se digna aplicar Sua sabedoria às circunstâncias de nossa vida prática e nos mostrar, com Sua própria inteligência, as consequências de todos os caminhos pelos quais o homem pode andar. Pois é muitas vezes no caminho do conhecimento, não do preceito, que as declarações feitas no Livro de Provérbios são apresentadas.

É uma grande bênção ser provida no labirinto deste mundo, onde um passo em falso pode levar a consequências tão amargas, com um livro que traça o caminho da prudência e da vida; e isso em conexão com uma sabedoria que vem de Deus.

É bom lembrar que o livro de Provérbios trata deste mundo e do governo de Deus, segundo o qual o homem colhe o que semeou. Isso é sempre verdade, qualquer que seja a graça soberana que nos concede coisas além e infinitamente acima deste mundo.

Salomão estava cheio de sabedoria do alto, mas que teve seu exercício neste mundo e sua aplicação a ele; isto é, que lhe aplicou a maneira de Deus ver todas as coisas, discernindo a verdade de tudo que, dia a dia, nela se desenvolve. Temos aqui os caminhos de Deus, o caminho divino da conduta humana, o discernimento daquilo que o coração do homem produz e de suas consequências; e também - para quem está sujeito à palavra - o meio de evitar o caminho de sua própria vontade e de seu próprio coração tolo (que é incapaz de compreender o alcance de uma multidão de ações que ela lhe sugere), e isso , não trazendo-o de volta à perfeição moral, pois esse não é o objetivo dos Provérbios; mas àquela sabedoria e prudência que lhe permitem evitar muitos erros e manter uma caminhada séria diante de Deus,

Os preceitos deste livro estabelecem a felicidade prática neste mundo, mantendo os relacionamentos terrenos em sua integridade de acordo com Deus. Agora não é a prudência e a sagacidade humanas que são impostas. O temor do Senhor, [ ver Nota #1 ], que é o princípio da sabedoria, é o assunto aqui.

Nota 1:

Deixei "Senhor" aqui como uma expressão de aplicação geral, mas Jeová é sempre Seu nome em Israel e o de governo, exceto em alguns casos em que Adonai (Senhor, no uso apelativo apropriado) é empregado. Mas deve-se notar que Jeová é usado em Provérbios, porque é instrutivo com autoridade em relação conhecida; nunca em Eclesiastes, onde é Deus em contraste com o homem, tendo sua própria experiência como tal na terra.

"Deus" abstratamente é usado apenas uma vez em Provérbios ( Provérbios 25:2 ). Temos "seu Deus" em Provérbios 2:17 .