Romanos 12:1-21

O apóstolo retoma o fio de suas instruções, retomando, como faz em todas as suas epístolas, as consequências morais de sua doutrina. Ele coloca o crente desde o início no fundamento da misericórdia de Deus, que ele já havia desenvolvido plenamente. O princípio da graça que salva foi estabelecido como a base da salvação. O fundamento de toda moral cristã está agora assentado neste princípio fundamental: apresentar nossos corpos como sacrifício, vivo, santo, aceitável a Deus um serviço inteligente, não o das mãos, não consistindo em cerimônias nas quais o corpo pudesse realizar um simples mas princípio profundo e eficaz.

Isso era para o homem pessoalmente. Quanto às suas relações externas, ele não deveria se conformar com o mundo. Nem isso deveria ser uma não conformidade mecânica externa, mas o resultado de ser renovado na mente, de modo a buscar e discernir a vontade de Deus, boa, aceitável e perfeita; a vida sendo assim transformada.

Isso se conecta com o final do capítulo 6. Não são aqueles sentados em lugares celestiais, imitadores de Deus como filhos queridos, mas homens na terra libertados pelo poder libertador da redenção e graça, entregando-se a Deus para fazer Sua vontade. . A exortação segue o caráter que vimos ser o da epístola.

Assim, a caminhada cristã foi caracterizada pela devoção e obediência. Era uma vida sujeita à vontade de outro, ou seja, à vontade de Deus; e, portanto, carimbado com humildade e dependência. Mas havia absoluta devoção de coração no auto-sacrifício. Pois havia um perigo, fluindo do poder que agia nele, da carne entrando e se aproveitando dele. Quanto a isso, cada um deveria ter um espírito de sabedoria e moderação, e agir dentro dos limites do dom que Deus lhe havia dispensado, ocupando-se com ele de acordo com a vontade de Deus; assim como cada membro tem seu próprio lugar no corpo e deve cumprir a função que Deus lhe atribuiu.

O apóstolo passa insensivelmente a todas as formas que o dever assume no cristão, de acordo com as várias posições em que se encontra e ao espírito em que deve andar em cada relacionamento.

É apenas no capítulo 12 que a idéia da assembléia como um corpo é assim encontrada nesta epístola; e que, em relação às funções dos membros individualmente, as funções decorrentes de seus cargos como tais. Caso contrário, é a posição do homem em sua responsabilidade individual diante de Deus, e isso atendido pela graça, e depois o homem liberto, que é apresentado diante de nós na Epístola aos Romanos. As orientações dadas pelo apóstolo estendem-se ao relacionamento do cristão com as autoridades sob as quais está colocado.

Ele os reconhece como cumprindo o serviço de Deus e armados com autoridade Dele, de modo que resistir a eles seria resistir ao que Deus havia estabelecido. A consciência, portanto, e não meramente a força, constrangia o cristão a obedecer. Em suma, ele deveria dar a cada homem o que lhe era devido em virtude de sua posição; não deixar nada devido a ninguém, seja de que caráter for, exceto amor, uma dívida que nunca pode ser liquidada.