Rute 3:1-18
1 Certo dia, Noemi, sua sogra, lhe disse: "Minha filha, tenho que procurar um lar seguro, para sua felicidade.
2 Boaz, aquele com cujas servas você esteve, é nosso parente próximo. Esta noite ele estará limpando cevada na eira.
3 Lave-se, perfume-se, vista sua melhor roupa e desça para a eira. Mas não deixe que ele perceba você até que tenha comido e bebido.
4 Quando ele for dormir, note bem o lugar em que ele se deitar. Então vá, descubra os pés dele e deite-se. Ele lhe dirá o que fazer".
5 Respondeu Rute: "Farei tudo o que você está me dizendo".
6 Então ela desceu para a eira e fez tudo o que a sua sogra lhe tinha recomendado.
7 Quando Boaz terminou de comer e beber, ficou alegre e foi deitar-se perto do monte de grãos. Rute aproximou-se sem ser notada, descobriu os pés dele, e deitou-se.
8 No meio da noite, o homem acordou de repente. Ele se virou e assustou-se ao ver uma mulher deitada a seus pés.
9 "Quem é você? ", perguntou ele. "Sou sua serva Rute", disse ela. "Estenda a sua capa sobre a sua serva, pois o senhor é resgatador. "
10 Boaz lhe respondeu: "O Senhor a abençoe, minha filha! Este seu gesto de bondade é ainda maior do que o primeiro, pois você poderia ter ido atrás dos mais jovens, ricos ou pobres!
11 Agora, minha filha, não tenha medo; farei por você tudo o que me pedir. Todos os meus concidadãos sabem que você é mulher virtuosa.
12 É verdade que sou resgatador, mas há um outro que é parente mais próximo do que eu.
13 Passe a noite aqui. De manhã veremos: se ele quiser resgatá-la, muito bem, que resgate. Se não quiser, juro pelo nome do Senhor que eu a resgatarei. Deite-se aqui até de manhã".
14 Ela ficou deitada aos pés dele até de manhã, mas levantou-se antes de clarear a ponto de alguém poder ser reconhecido. Boaz pensou: "Ninguém deve saber que esta mulher esteve na eira".
15 Por isso disse: "Traga-me o manto que você está usando e segure-o". Ela o segurou, e o homem despejou nele seis medidas de cevada e o pôs sobre os ombros dela. Depois ele voltou para a cidade.
16 Quando Rute voltou à sua sogra, esta lhe perguntou: "Como foi, minha filha? " Rute lhe contou tudo o que Boaz lhe tinha feito,
17 e acrescentou: "Ele me deu estas seis medidas de cevada, dizendo: ‘Não volte para a sua sogra de mãos vazias’ ".
18 Disse então Noemi: "Agora espere, minha filha, até saber o que acontecerá. Sem dúvida aquele homem não descansará enquanto não resolver esta questão hoje mesmo".
O comentário a seguir cobre os Capítulos 1 a 4.
O Livro de Rute nos fala também dos dias dos juízes, quando não havia rei em Israel; mas mostra-nos o lado justo daqueles dias, nas operações da graça de Deus, que (bendito seja o seu nome!) de Suas promessas no Messias, qualquer que tenha sido o progresso simultâneo do mal geral.
Rute, uma estrangeira que busca abrigo pela fé sob as asas do Deus de Israel, é recebida em graça, e a genealogia de Davi, rei de Israel segundo a graça, está ligada a ela. É a genealogia do próprio Senhor Jesus segundo a carne.
Este livro parece-me apresentar diante de nós em tipo, a recepção em graça do remanescente de Israel nos últimos dias, seu Redentor (o parente, que tem o direito de redenção) tendo tomado sua causa em mãos. Eli-Meleque (que significa Deus, o Rei) estando morto, Noemi (meu deleite, meu prazer) fica viúva e, eventualmente, perde seus filhos também. Ela tipifica a nação judaica, que, tendo perdido seu Deus, é como uma viúva e não tem herdeiro.
No entanto, haverá um remanescente, destituído de todo direito às promessas (e, portanto, prefigurado historicamente por um estranho), que será recebido em graça (semelhante aos gentios e a assembléia [1]) - que se identificará fiel e sinceramente com Israel desolado; pois Rute se apega a ela e ao seu Deus (ver Rute 1:16 ).
Deus será o dono deste remanescente, que, pobre e aflito, obedecerá de coração aos mandamentos dados ao povo. Naomi, que em sua miséria é um tipo de nação, reconhece sua condição: ela se chama Mara (amargura). Aquele que era parente mais próximo, que voluntariamente teria resgatado a herança, se recusa a fazê-lo, se Rute deve ser levada com ela. A lei nunca foi capaz (nem a assembléia) de restabelecer Israel em sua herança, nem de levantar em graça o nome dos mortos.
Boaz (nele está a força), sobre quem o remanescente não tinha direito direto (e que tipifica Cristo ressuscitado, em quem estão as seguras misericórdias de Davi), compromete-se a levantar o nome dos mortos e restabelecer a herança de Israel. Agindo com graça e bondade, e encorajando a fé paciente e humilde do remanescente, os mansos da terra, ele se mostra fiel para cumprir o propósito e a vontade de Deus com relação a esta pobre e desolada família.
Nada pode ser mais tocante e requintado do que os detalhes dados aqui. O caráter de Rute, essa pobre mulher dos gentios, é de grande beleza. "Noemi tomou o filho que lhe nasceu e o colocou em seu seio"; e eles disseram: "Há um filho nascido a Noemi." De fato, o herdeiro das promessas nascerá para Israel como nação, embora o cumprimento da promessa afete apenas o remanescente, que, identificando-se plenamente com os interesses do povo de Deus, não buscou nem o rico nem o pobre, mas, na fé e na obediência, guardou o testemunho de Deus entre o povo no caminho por Ele indicado.
Assim, se por um lado o Livro dos Juízes nos mostra a apostasia do povo de Israel, e seu fracasso sob responsabilidade, mesmo quando Deus era seu ajudador, por outro lado este livro tocante e precioso se apresenta diante de nós, como a aurora de coisas melhores, a graça agindo em meio às dificuldades, assegurando o cumprimento da promessa e embelezando esta cena de miséria e pecado por belas e belas instâncias de fé, preciosos frutos da graça, seja na fraqueza e devoção, seja na força e bondade , e sempre de acordo com a perfeita vontade de Deus, e assegurando por esta história tocante, como um tipo, a plena restauração de Israel à bênção de acordo com a promessa. É uma imagem revigorante e adorável em meio à dureza e tristezas de Israel.
Nos livros seguintes veremos a profecia, e a história dos procedimentos de Deus, desenvolvendo o corpo de eventos que tenderam ao cumprimento de Seus desígnios, os primeiros princípios, os elementos, dos quais são estabelecidos naquilo que nos é mostrado neste livro. . Pois Rute fornece uma espécie de elo intermediário entre a queda de Israel sob o governo imediato de Deus e o futuro cumprimento de Seus propósitos.
A profecia, que desdobra esses propósitos e dá prova moral dessa queda, começa com Samuel: aprendemos isso com o apóstolo Pedro e que Cristo é o objeto da profecia (ver Atos 3:24 ). Eli, o último juiz e sacerdote, parte; sua família deve ser cortada; a arca da aliança é tomada pelos filisteus; e Samuel, consagrado a Deus de maneira nova e extraordinária, vem com o testemunho especial do Senhor.
Nota 1
Compare Miquéias 5:3 , última parte.