Rute 4:1-22
1 Enquanto isso, Boaz subiu à porta da cidade e sentou-se ali exatamente quando o resgatador que ele havia mencionado estava passando por ali. Boaz chamou-lhe e disse: "Meu amigo, venha cá e sente-se". Ele foi e sentou-se.
2 Boaz reuniu dez líderes da cidade e disse: "Sentem-se aqui". E eles se sentaram.
3 Depois disse ao resgatador: "Noemi, que voltou de Moabe, está vendendo o pedaço de terra que pertencia ao nosso irmão Elimeleque.
4 Pensei que devia trazer o assunto para a sua consideração e sugerir-lhe que o adquira, na presença destes que aqui estão sentados e na presença dos líderes do meu povo. Se quer resgatar esta propriedade, resgate-a. Se não, diga-me, para que eu o saiba. Pois ninguém tem esse direito, a não ser você; e depois eu". "Eu a resgatarei", respondeu ele.
5 Boaz, porém, lhe disse: "No dia em que você adquirir as terras de Noemi e da moabita Rute, estará adquirindo também a viúva do falecido, para manter o nome dele em sua herança".
6 Diante disso, o resgatador respondeu: "Nesse caso não poderei resgatá-la, pois poria em risco a minha propriedade. Resgate-a você mesmo. Eu não poderei fazê-lo! "
7 ( Antigamente, em Israel, para que o resgate e a transferência de propriedade fossem válidos, a pessoa tirava a sandália e a dava ao outro. Assim oficializavam os negócios em Israel. )
8 Quando, pois, o resgatador disse a Boaz: "Adquira-a você mesmo! ", ele também tirou a sandália.
9 Então Boaz anunciou aos líderes e a todo o povo ali presente: "Vocês hoje são testemunhas de que estou adquirindo de Noemi toda a propriedade de Elimeleque, de Quiliom e de Malom.
10 Também estou adquirindo o direito de ter como mulher a moabita Rute, viúva de Malom, para manter o nome do falecido sobre a sua herança e para que o seu nome não desapareça do meio da sua família ou dos registros da cidade. Vocês hoje são testemunhas disso! "
11 Os líderes e todos os que estavam na porta confirmaram: "Somos testemunhas! Faça o Senhor com essa mulher que está entrando em sua família, como fez com Raquel e Lia, que juntas formaram as tribos de Israel. Seja poderoso em Efrata e ganhe fama em Belém!
12 E com os filhos que o Senhor lhe conceder dessa jovem, seja a sua família como a de Perez, que Tamar deu a Judá! "
13 Boaz casou-se com Rute, e ela se tornou sua mulher. Boaz a possuiu, e o Senhor concedeu que ela engravidasse e desse à luz um filho.
14 As mulheres disseram a Noemi: "Louvado seja o Senhor, que hoje não a deixou sem resgatador! Que o seu nome seja celebrado em Israel!
15 O menino lhe dará nova vida e a sustentará na velhice, pois é filho da sua nora, que a ama e que lhe é melhor do que sete filhos! "
16 Noemi pôs o menino no colo, e passou a cuidar dele.
17 As mulheres da vizinhança celebraram o seu nome e disseram: "Noemi tem um filho! " e lhe deram o nome de Obede. Este foi o pai de Jessé, pai de Davi.
18 Esta é a história da descendência de Perez: Perez gerou Hezrom;
19 Hezrom gerou Rão; Rão gerou Aminadabe;
20 Aminadabe gerou Naassom; Naassom gerou Salmom;
21 Salmom gerou Boaz; Boaz gerou Obede;
22 Obede gerou Jessé; e Jessé gerou Davi.
O comentário a seguir cobre os Capítulos 1 a 4.
O Livro de Rute nos fala também dos dias dos juízes, quando não havia rei em Israel; mas mostra-nos o lado justo daqueles dias, nas operações da graça de Deus, que (bendito seja o seu nome!) de Suas promessas no Messias, qualquer que tenha sido o progresso simultâneo do mal geral.
Rute, uma estrangeira que busca abrigo pela fé sob as asas do Deus de Israel, é recebida em graça, e a genealogia de Davi, rei de Israel segundo a graça, está ligada a ela. É a genealogia do próprio Senhor Jesus segundo a carne.
Este livro parece-me apresentar diante de nós em tipo, a recepção em graça do remanescente de Israel nos últimos dias, seu Redentor (o parente, que tem o direito de redenção) tendo tomado sua causa em mãos. Eli-Meleque (que significa Deus, o Rei) estando morto, Noemi (meu deleite, meu prazer) fica viúva e, eventualmente, perde seus filhos também. Ela tipifica a nação judaica, que, tendo perdido seu Deus, é como uma viúva e não tem herdeiro.
No entanto, haverá um remanescente, destituído de todo direito às promessas (e, portanto, prefigurado historicamente por um estranho), que será recebido em graça (semelhante aos gentios e a assembléia [1]) - que se identificará fiel e sinceramente com Israel desolado; pois Rute se apega a ela e ao seu Deus (ver Rute 1:16 ).
Deus será o dono deste remanescente, que, pobre e aflito, obedecerá de coração aos mandamentos dados ao povo. Naomi, que em sua miséria é um tipo de nação, reconhece sua condição: ela se chama Mara (amargura). Aquele que era parente mais próximo, que voluntariamente teria resgatado a herança, se recusa a fazê-lo, se Rute deve ser levada com ela. A lei nunca foi capaz (nem a assembléia) de restabelecer Israel em sua herança, nem de levantar em graça o nome dos mortos.
Boaz (nele está a força), sobre quem o remanescente não tinha direito direto (e que tipifica Cristo ressuscitado, em quem estão as seguras misericórdias de Davi), compromete-se a levantar o nome dos mortos e restabelecer a herança de Israel. Agindo com graça e bondade, e encorajando a fé paciente e humilde do remanescente, os mansos da terra, ele se mostra fiel para cumprir o propósito e a vontade de Deus com relação a esta pobre e desolada família.
Nada pode ser mais tocante e requintado do que os detalhes dados aqui. O caráter de Rute, essa pobre mulher dos gentios, é de grande beleza. "Noemi tomou o filho que lhe nasceu e o colocou em seu seio"; e eles disseram: "Há um filho nascido a Noemi." De fato, o herdeiro das promessas nascerá para Israel como nação, embora o cumprimento da promessa afete apenas o remanescente, que, identificando-se plenamente com os interesses do povo de Deus, não buscou nem o rico nem o pobre, mas, na fé e na obediência, guardou o testemunho de Deus entre o povo no caminho por Ele indicado.
Assim, se por um lado o Livro dos Juízes nos mostra a apostasia do povo de Israel, e seu fracasso sob responsabilidade, mesmo quando Deus era seu ajudador, por outro lado este livro tocante e precioso se apresenta diante de nós, como a aurora de coisas melhores, a graça agindo em meio às dificuldades, assegurando o cumprimento da promessa e embelezando esta cena de miséria e pecado por belas e belas instâncias de fé, preciosos frutos da graça, seja na fraqueza e devoção, seja na força e bondade , e sempre de acordo com a perfeita vontade de Deus, e assegurando por esta história tocante, como um tipo, a plena restauração de Israel à bênção de acordo com a promessa. É uma imagem revigorante e adorável em meio à dureza e tristezas de Israel.
Nos livros seguintes veremos a profecia, e a história dos procedimentos de Deus, desenvolvendo o corpo de eventos que tenderam ao cumprimento de Seus desígnios, os primeiros princípios, os elementos, dos quais são estabelecidos naquilo que nos é mostrado neste livro. . Pois Rute fornece uma espécie de elo intermediário entre a queda de Israel sob o governo imediato de Deus e o futuro cumprimento de Seus propósitos.
A profecia, que desdobra esses propósitos e dá prova moral dessa queda, começa com Samuel: aprendemos isso com o apóstolo Pedro e que Cristo é o objeto da profecia (ver Atos 3:24 ). Eli, o último juiz e sacerdote, parte; sua família deve ser cortada; a arca da aliança é tomada pelos filisteus; e Samuel, consagrado a Deus de maneira nova e extraordinária, vem com o testemunho especial do Senhor.
Nota 1
Compare Miquéias 5:3 , última parte.