Salmos 15:1-5
Sinopses de John Darby
Salmos 15 dá a resposta aquele em quem há retidão de coração no caminho da lei. Observe aqui que, enquanto os piedosos (quando tudo está totalmente escuro, e a maldade domina inteiramente, e os fundamentos da esperança humana terrena, mesmo nas coisas que pertencem a Deus na terra, são destruídos, e a maldade está no lugar de justiça) olhe para cima e veja o trono de Deus imutável no céu, e assim todos no céu e na terra colocados em conexão; ainda assim, até o ponto que eles olham, é Jeová em Seu santo templo e libertação saindo de Sião; e assim será (veja Isaías 66:6 ).
O imutável trono no céu estabelecerá com poder seguro o longo trono desolado sobre a terra. Jeová estará em Seu templo, mas reinará na Pessoa de Cristo em Sião. Esta é a libertação judaica e de acordo com as esperanças judaicas.
Há uma observação geral importante para fazer aqui o sentido de plena relação com Jeová. Qualquer que seja a provação, qualquer que seja a condição do remanescente, a maldade do povo, a opressão dos gentios na terra, a fé do remanescente contempla seu relacionamento com Jeová. E, portanto, Jeová é visto como em Seu santo templo, embora ainda não haja manifestação de Seu poder.
Não temos, portanto, o remanescente ainda totalmente expulso, nem o poder do Anticristo aqui contemplado como manifestado. Quando ele estabelecer seu poder, haverá apostasia aberta e os fiéis serão expulsos. Mas os ímpios e os gentios, como tais, na terra, são contemplados. Aprendemos claramente com este salmo (11) que o ímpio é característico. É plural, exceto o versículo 5 ( Salmos 15:5 ), onde está em contraste com os justos.
Esses salmos, passando pela expulsão de Jerusalém, prosseguem com esperança para outra cena da libertação operada por Jeová quando Ele realmente retorna a Jerusalém; não a destruição do Anticristo pelo Senhor vindo do céu, mas a expulsão dos opressores gentios por Jeová estabelecido em Sião. Portanto, todo o Israel é trazido ( Salmos 14:7 ).
E a salvação deles vem de Sião. Portanto, esses salmos, na medida em que se referem a Cristo, olham para o tempo em que Ele andou na terra antes de sua rejeição final. Eles não, salvo Salmos 2 e 8, referem-se diretamente a Ele, mas ao remanescente. Mas em Seu caminho público na terra, desde Seu batismo por João Batista, Ele se associou graciosamente com eles; como no final Ele provou em graça suas tristezas finais no final de sua história.
Esses salmos nos apresentam o estado do remanescente enquanto ainda têm seu lugar entre as nações que ainda não romperam abertamente, em apostasia, com Jeová, mas cuja maldade está de fato se manifestando e amadurecendo em seu ponto mais alto. E eles passam, com fé, para o tempo em que Jeová, sentado em Sião, libertará Seu povo, expulsando todos os gentios de Sua terra, todo o Israel sendo restaurado de seu cativeiro.
Toda a cena dos últimos dias, exceto a última meia semana do poder do Anticristo, está diante de nós. Jeová ainda está em Seu lugar, como propriedade pública. Foi exatamente assim nos dias do Senhor. Em Salmos 14:5 , fala-se de Elohim, porque não é o relacionamento que está em questão, mas o próprio Deus em Sua natureza e caráter. Não havia homem, ou qualquer coisa humana, ou mesmo o poder de Satanás; mas Deus estava na geração dos justos.