Salmos 25:1-22
Sinopses de John Darby
Cristo foi apresentado, de fato ainda não em glória, mas associando-se com o remanescente e sofrendo até a morte por eles. Portanto, todo o seu caso pode ser abordado profeticamente. E aqui pela primeira vez encontramos a confissão dos pecados. Não é meramente a posição que tivemos dos Salmos 3-7; nem o senso de circunstâncias que os Salmos 11-15 deram, fundados em Salmos 9:10 ; mas todo o caso do remanescente, como eles sentirão, entrou.
A primeira palavra os caracteriza: "A ti, ó Jeová, levantarei a minha alma". O homem piedoso expressa sua confiança em seu Deus e ora para que ele não se envergonhe, mas que aqueles que são voluntariamente maus. O remanescente é distinguido assim no versículo 3 ( Salmos 25:3 ). Há o desejo de serem mostrados os caminhos de Jeová, de serem ensinados em Sua verdade, pois Ele era o Deus da salvação deles: eles sempre esperavam nEle.
Em seguida, versículo 6 ( Salmos 25:6 ), ele se lança sobre o que Deus é em misericórdia, como Ele se mostrou, e pede que Ele não se lembre dos pecados passados de Israel, mas de si mesmo de acordo com Sua misericórdia. Ele conhece a Jeová, que Ele é bom e reto, e, portanto, ensinará o caminho aos pecadores. Seu trato com eles é de acordo com Sua própria natureza e caráter, onde Ele opera em graça, bondade e retidão.
Este é um ponto muito importante. A seguir, temos o caráter atual do remanescente: eles são os mansos da terra; estes Jeová guiaria em julgamento. Todos os caminhos de Jeová foram misericordiosos para com eles; e fidelidade às promessas e justiça infalivelmente os marcaram. Nela temos a confissão mais completa do homem piedoso de seu próprio pecado, não apenas os pecados anteriores de Israel. Ele busca apenas misericórdia, sua iniqüidade é tão grande, e baseia sua esperança no nome de Jeová.
Isso é extremamente bonito. O nome de Jeová, conforme revelado em Israel, nos versículos anteriores deste salmo foi totalmente inserido; Seus caminhos de misericórdia e verdade em Israel. A resposta a este clamor, na obra eficaz de Cristo, embora testemunhada nos profetas, e formando à vista de Deus a base de todos, não é, eu apreendo, neste momento conhecida pelo remanescente piedoso, nem até que eles olha para Aquele a quem traspassaram; mas eles têm os caminhos de Deus, Suas promessas e as abundantes declarações e convites, sim, súplicas, de Jeová nos profetas, de que se seus pecados fossem tão escarlates, eles seriam brancos como a neve.
Toda essa revelação era o nome de Jeová para eles; e para isso eles olham, algo no estado, embora não exatamente, da pobre mulher da cidade que era pecadora antes de receber a resposta de paz do Senhor.
Nos versículos 12-14 ( Salmos 25:12-14 ) obtemos a resposta profética do Espírito na esperança; nos versículos 15-21 ( Salmos 25:15-21 ), o manso. Ele apresenta todo o seu caso perante Jeová. O grande resultado e a verdadeira aplicação são vistos no último versículo.
Este salmo apresenta todo o caso do remanescente diante de Jeová na expressão a Ele de um coração atraído e ensinado pela graça. É uma expressão muito completa e distinta de seu lugar e súplicas diante Dele, e de acordo com o que Ele é. Alguns pontos bem definidos são destacados: a confissão dos pecados passados de Israel, a confissão dos seus próprios por aquele que fala. A misericórdia é vista como o único recurso.
No entanto, de um Deus tão gracioso, eles podem contar com Seu ensino aos pecadores. Mas esses pecadores são os mansos da terra que devem herdá-la. A integridade de coração os caracteriza, e eles confiam e esperam por Jeová. Compare com isso o quadro incomparável do remanescente no início de Lucas. O salmo é belo e muito característico.