Salmos 91:1-16

Temos agora ( Salmos 91 ) outro princípio muito importante introduzido; O Messias está tomando Seu lugar com Israel, o lugar de confiança em Jeová, de modo a fornecer o canal para a plena bênção do povo. Três nomes de Elohim (Deus) vêm diante de nós neste salmo: um pelo qual Ele se relacionava com Abraão, o Todo-Poderoso; outro que Abraão através do testemunho de Melquisedeque pode ter conhecido profeticamente, o título milenar de Elohim quando Ele tomar o Seu título completo sobre a terra (compare Gênesis 14:18-20 ), o Altíssimo.

Ambos, como todos os nomes de Deus, têm seu próprio significado: um poder completo; a outra supremacia absoluta. Surge então a pergunta: Quem é o Deus que tem este lugar? Quem é este Deus supremo sobre toda a terra? Quem encontrará Seu lugar secreto para habitar? Aquele que encontrou isso será completamente protegido pelo poder todo-poderoso. O Messias (Jesus) diz, tomarei o Deus de Israel como aquele lugar, Jeová.

Nos versículos 3-8 ( Salmos 91:3-8 ) temos a resposta. Sem dúvida, é verdade para todo israelita piedoso, e eles estão em vista, mas guiados pelo Espírito de Jesus, o único e perfeito fiel que realmente tomou este lugar.

No versículo 9 ( Salmos 91:9 ) apreendo que Israel fala (isto é, o Espírito personificando Israel dirigindo-se ao Messias): "Porque tomaste Jeová, que é o meu refúgio, ... como a tua habitação", o poder todo-poderoso te guardará . Isso continua até o versículo 13 ( Salmos 91:13 ).

No versículo 14 ( Salmos 91:14 ) o próprio Jeová fala Dele como Aquele que colocou Seu amor sobre Ele. A forma do salmo é impressionante. O Espírito de Deus propõe o problema. Aquele que encontrar o lugar secreto do Deus supremo (do milênio) terá toda a benção do Deus de Abraão, o Todo-Poderoso. O Messias diz, eu tomo Jeová o Deus de Israel.

Então a resposta; assim foi e Ele ( Salmos 91:3-8 ) desfrutaria do fruto disso. No versículo 9 ( Salmos 91:9 ) Israel fala e declara pelo Espírito que Ele teria as bênçãos. No versículo 14 ( Salmos 91:14 ) Jeová coloca Seu selo sobre tudo isso, e o solucionador do grande enigma de Deus encontrará a plena bênção de Jeová, sobre quem Ele estabeleceu Seu amor, cujo nome Ele conheceu até Jeová, o Deus de Israel.

É um salmo muito interessante neste sentido. Mas temos que observar que tudo é visto na terra, o caráter de Deus em todos os aspectos. Como Cristo, como uma coisa presente, renunciou ao título de libertação que flui disso, para obediência perfeita, confiando absolutamente em Seu Pai, pertence a visões mais profundas dos propósitos de Deus e dos caminhos do próprio Bem-aventurado. Satanás teria usado isso apenas para tirá-lo do caminho da obediência e para o da desconfiança e da Sua própria vontade: bendito seja Deus, em vão, como sabemos.

As misericórdias seguras de Davi deveriam estar em um homem obediente e ressurreto. Este ponto é tratado em um salmo de beleza inigualável mais adiante e, assim, bênçãos mais profundas e glórias mais elevadas são trazidas. Mas Aquele que seguiu nesse caminho perfeito de submissão, não fez menos todos os frutos de tudo o que está aqui, para aqueles que andarem após Ele no lugar desta confiança em Jeová na terra. Este princípio vemos de fato, em várias formas, em todos os Salmos.

De fato, a expiação de Cristo era necessária, o que implicava Sua renúncia pessoal a essa bênção, a fim de que outros pudessem andar naquele caminho no qual Ele poderia andar pessoalmente, é claro, sem ela. Salmos 21 dá uma revelação divina sobre a maneira pela qual a promessa de vida foi cumprida ao Senhor.