Tiago 3:1-18
1 Meus irmãos, não sejam muitos de vocês mestres, pois vocês sabem que nós, os que ensinamos, seremos julgados com maior rigor.
2 Todos tropeçamos de muitas maneiras. Se alguém não tropeça no falar, tal homem é perfeito, sendo também capaz de dominar todo o seu corpo.
3 Quando colocamos freios na boca dos cavalos para que eles nos obedeçam, podemos controlar o animal todo.
4 Tomem também como exemplo os navios; embora sejam tão grandes e impelidos por fortes ventos, são dirigidos por um leme muito pequeno, conforme a vontade do piloto.
5 Semelhantemente, a língua é um pequeno órgão do corpo, mas se vangloria de grandes coisas. Vejam como um grande bosque é incendiado por uma simples fagulha.
6 Assim também, a língua é um fogo; é um mundo de iniqüidade. Colocada entre os membros do nosso corpo, contamina a pessoa por inteiro, incendeia todo o curso de sua vida, sendo ela mesma incendiada pelo inferno.
7 Toda espécie de animais, aves, répteis e criaturas do mar doma-se e é domada pela espécie humana;
8 a língua, porém, ninguém consegue domar. É um mal incontrolável, cheio de veneno mortífero.
9 Com a língua bendizemos ao Senhor e Pai, e com ela amaldiçoamos os homens, feitos à semelhança de Deus.
10 Da mesma boca procedem bênção e maldição. Meus irmãos, não pode ser assim!
11 Acaso pode sair água doce e água amarga da mesma fonte?
12 Meus irmãos, pode uma figueira produzir azeitonas ou uma videira, figos? Da mesma forma, uma fonte de água salgada não pode produzir água doce.
13 Quem é sábio e tem entendimento entre vocês? Que o demonstre por seu bom procedimento, mediante obras praticadas com a humildade que provém da sabedoria.
14 Contudo, se vocês abrigam no coração inveja amarga e ambição egoísta, não se gloriem disso, nem neguem a verdade.
15 Esse tipo de "sabedoria" não vem do céu, mas é terrena, não é espiritual e é demoníaca.
16 Pois onde há inveja e ambição egoísta, aí há confusão e toda espécie de males.
17 Mas a sabedoria que vem do alto é antes de tudo pura; depois, pacífica, amável, compreensiva, cheia de misericórdia e de bons frutos, imparcial e sincera.
18 O fruto da justiça semeia-se em paz para os pacificadores.
No capítulo 3, o apóstolo recorre à língua, o indicador mais pronto para o coração, a prova se o novo homem é inação, se a natureza e a vontade própria estão sob restrição. Mas não há quase nada aqui que precise ser observado, embora muito que exija o ouvido ouvinte. Onde há vida divina, o conhecimento não se manifesta em meras palavras, mas no andar e nas obras em que se verá a mansidão da verdadeira sabedoria. A amargura e a contenda não são frutos de uma sabedoria que vem do alto, mas são terrenas, da natureza do homem e do inimigo.
A sabedoria que vem do alto, tendo seu lugar na vida, no coração, tem três características. Em primeiro lugar, o caráter de pureza, pois o coração está em comunhão com Deus, tem relação com Ele (portanto, deve haver essa pureza). Em seguida, é pacífico, gentil, pronto para ceder à vontade de outro. Então, cheio de boas obras, agindo por um princípio que, como sua origem e motivos são do alto, faz o bem sem parcialidade; isto é, sua ação não é guiada pelas circunstâncias que influenciam a carne e as paixões dos homens. Pela mesma razão, é sincero e não fingido. Pureza, ausência de vontade e egoísmo, atividade no bem, tais são as características da sabedoria celestial.
Essas orientações para refrear a língua, como primeiro movimento e expressão da vontade do homem natural, estendem-se aos crentes. Não deve haver, quanto à disposição interior do homem, muitos mestres. Todos nós falhamos; e ensinar os outros e falhar a nós mesmos só aumenta nossa condenação. Pois a vaidade pode ser facilmente alimentada ao ensinar os outros; e isso é uma coisa muito diferente de ter a vida acelerada pelo poder da verdade. O Espírito Santo concede Seus dons como Lhe agrada. O apóstolo fala aqui da propensão de qualquer um para ensinar, não do dom que ele pode ter recebido para ensinar.