Zacarias 12:1-14

Sinopses de John Darby

A introdução do Anticristo, um pastor [1] em Israel, traz também os eventos que se aglomeram ao redor de Jerusalém nos últimos dias. Todas as nações devem ser reunidas em torno de Jerusalém, mas apenas para encontrar uma pedra pesada que deve esmagá-los. Deus julgaria o poder do homem, mas levantaria Seu povo em graça soberana. Ele destruiria as nações que haviam subido contra Jerusalém. A libertação do povo pelo poder de Jeová vem em primeiro lugar. Esta é a graça soberana para o principal dos pecadores - o fraco mas amado Judá, que havia acrescentado a toda a sua rebelião contra Deus, o desprezo e a rejeição de seu Rei e Salvador.

A graça de Deus toma a dianteira sobre todos os recursos do homem. A audácia dos inimigos do povo de Deus desperta Sua afeição, que nunca diminui; e assim, ao obrigar Deus a agir, essa mesma audácia torna-se o meio de provar a fidelidade de Seu amor. Judá, culpado ainda amado Judá, é libertado – isto é, o remanescente, para quem a aflição de Israel havia sido um fardo; mas a questão de sua conduta para com seu Deus ainda permanecia.

Não obstante, a graça demonstrada em sua libertação operara em seu coração. A lei que conhecemos foi escrita nele, mas muito mais. Ser amado por um Deus contra quem nos revoltamos tão profundamente derrete o coração. A graça então vai mais longe e apresenta ao povo o Messias a quem eles traspassaram. O Rejeitado é o Jeová que os livra. Agora já não é apenas o grito de aflição, que não tem refúgio senão Jeová. Israel, mais estritamente Judá, não mais presa da terrível ansiedade que sua angústia ocasionou, está inteiramente ocupada com seu pecado sentido na presença de um Salvador crucificado.

Não é mais uma dor comum, a de uma nação esmagada e pisada em seus sentimentos mais queridos. Agora são corações derretidos pelo sentimento do que eles foram para com Aquele que se entregou por eles. Cada família, isolada por suas convicções pessoais, confessa à parte a profundidade de seu pecado; enquanto nenhum medo de julgamento ou punição vem para prejudicar o caráter e a verdade de sua tristeza.

Suas almas são restauradas de acordo com a eficácia da obra de Cristo. É isso que põe definitivamente o povo em relação com Deus. Vimos a mesma ordem moral na história típica de Davi - primeiro, a arca no monte Sião, e depois a eira de Araúna, o jebuseu.

Nota 1

O pastor inútil (Zc 12:17), suponho, é o mesmo. Ele abandona os judeus e se identifica com o poder gentio quando o culto judaico é derrubado. Ele é “uma coisa de nada”, como Jeremias 14:14 .

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