Zacarias 8:1-23
1 Mais uma vez veio a mim a palavra do Senhor dos Exércitos:
2 Assim diz o Senhor dos Exércitos: "Tenho muito ciúme de Sião; estou me consumindo de ciúmes por ela".
3 Assim diz o Senhor: "Estou voltando para Sião e habitarei em Jerusalém. Então Jerusalém será chamada Cidade da Verdade, e o monte do Senhor dos Exércitos será chamado Monte Sagrado".
4 Assim diz o Senhor dos Exércitos: "Homens e mulheres de idade avançada voltarão a sentar-se nas praças de Jerusalém, cada um com sua bengala, por causa da idade.
5 As ruas da cidade ficarão cheias de meninos e meninas brincando".
6 Assim diz o Senhor dos Exércitos: "Mesmo que isso pareça impossível para o remanescente deste povo naquela época, será impossível para mim? ", declara o Senhor dos Exércitos.
7 Assim diz o Senhor dos Exércitos: "Salvarei meu povo dos países do leste e do oeste.
8 Eu os trarei de volta para que habitem em Jerusalém; serão meu povo e eu serei o Deus deles, com fidelidade e justiça".
9 Assim diz o Senhor dos Exércitos: "Vocês que estão ouvindo hoje estas palavras já proferidas pelos profetas quando foram lançados os alicerces do templo do Senhor dos Exércitos, fortaleçam as mãos para que o templo seja construído.
10 Pois antes daquele tempo não havia salários para os homens nem para os animais. Ninguém podia tratar os seus negócios com segurança por causa de seus adversários, porque eu tinha posto cada um contra o seu próximo.
11 Mas agora não vou mais tratar com o remanescente deste povo como fiz no passado", declara o Senhor dos Exércitos.
12 "Haverá uma rica semeadura, a videira dará o seu fruto, a terra produzirá suas colheitas e o céu derramará o orvalho. E darei todas essas coisas como uma herança ao remanescente deste povo.
13 Assim como vocês foram uma maldição para as nações, ó Judá e Israel, também os salvarei e vocês serão uma bênção. Não tenham medo, antes sejam fortes. "
14 Assim diz o Senhor dos Exércitos: "Assim como eu havia decidido castigar vocês sem compaixão quando os seus antepassados me enfureceram", diz o Senhor dos Exércitos,
15 "também agora decidi fazer de novo o bem a Jerusalém e a Judá. Não tenham medo!
16 Eis o que devem fazer: Falem somente a verdade uns com os outros, e julguem retamente em seus tribunais;
17 não planejem no íntimo o mal contra o seu próximo, e não queiram jurar com falsidade. Porque eu odeio todas essas coisas", declara o Senhor.
18 Mais uma vez veio a mim a palavra do Senhor dos Exércitos.
19 Assim diz o Senhor dos Exércitos: "Os jejuns do quarto, do quinto, do sétimo e do décimo meses serão ocasiões alegres e cheias de júbilo, festas felizes para o povo de Judá. Por isso amem a verdade e a paz".
20 Assim diz o Senhor dos Exércitos: "Povos e habitantes de muitas cidades ainda virão,
21 e os habitantes de uma cidade irão a outra e dirão: ‘Vamos logo suplicar o favor do Senhor e buscar o Senhor dos Exércitos. Eu mesmo já estou indo’.
22 E muitos povos e nações poderosas virão buscar o Senhor dos Exércitos em Jerusalém e suplicar o seu favor".
23 Assim diz o Senhor dos Exércitos: "Naqueles dias, dez homens de todas as línguas e nações agarrarão firmemente a barra das vestes de um judeu e dirão: ‘Nós vamos com você porque ouvimos dizer que Deus está com vocês’ ".
O comentário a seguir cobre os capítulos 7, 8, 9 e 10.
A profecia, do capítulo 7 ao final do livro, tem por objeto especial a introdução do Messias em Israel, com as consequências de Sua rejeição. Os mesmos princípios de responsabilidade e bênção, que já vimos estabelecidos com respeito ao remanescente em seu retorno da Babilônia, são encontrados novamente aqui. A profecia começa lembrando a insinceridade de suas lamentações e humilhações durante os setenta anos de cativeiro, e o exemplo que lhes foi dado pela dureza do coração do povo, antes daquele período doloroso, que levou à sua dispersão entre todas as nações, o terra agradável sendo desolada.
Mas agora o amor de Jeová por Sião, Sua cidade escolhida, despertou Seu ciúme e Sua ira contra aqueles que a oprimiam. Ele foi devolvido a Sião, e ela deveria ser abençoada como uma cidade de verdade, e o monte de Jeová deveria ser Seu monte santo. Jerusalém deve ser abundantemente abençoada, suas ruas cheias de habitantes e seus velhos cheios de dias. Deus traria de volta Seu povo de todos os países nos quais eles foram dispersos e cativos.
Desde o dia em que Seu povo se voltou para Ele e lançou o fundamento do templo, a bênção fluiria como um rio, assim como a miséria e o julgamento haviam feito antes. Os judeus que haviam retornado da Babilônia foram colocados em condições de verdade e retidão para o gozo dessas bênçãos (Zc 7:16-17). Além disso, Jeová declara, incondicionalmente, que seus dias de jejum devem ser festas alegres, e que homens devem vir de todas as nações para adorar a Jeová em Jerusalém, e devem agarrar a saia de um judeu, sabendo que Deus estava com aquele povo.
Aqui estão, então, as consequências morais da desobediência, já consumadas – a insinceridade e a dureza de coração apontadas; presente bênção introduzida pela graça e concedida ao povo sob a condição de um andar piedoso, tal plenitude de bênção que a presença de Jeová em seu meio envolveria; e, finalmente, os propósitos de Deus em graça, que, dependendo de Si mesmo, devem ser infalíveis.
Mas este último pensamento introduz muitas consequências e eventos importantes. As duas primeiras consequências são que Israel deveria ser colocado na posse de todo o território que Deus lhes havia dado. Inimigos de fora viriam, mas o próprio Jeová defenderia Sua casa; e o resultado dessa intervenção direta seria que nenhum opressor passaria mais por eles. O próprio Jeová já havia examinado esse assunto.
Era um dia em que os olhos de toda a humanidade deveriam se voltar para Jeová, bem como os das tribos de Israel. Compare esta parte do capítulo 9 com Isaías 17 .
Ora, esta intervenção imediata de Jeová, que acampa ao redor de sua casa (é a defesa da cidade contra o último ataque dos assírios, que encontramos mais de uma vez nos profetas), necessariamente introduz o Messias, tendo em vista os acontecimentos dos últimos dias. O versículo 9 ( Zacarias 7:9 ) fala disso. Apresenta o Messias em Seu caráter pessoal como Rei Messias, mas em um duplo aspecto.
E esta é a razão pela qual, no Novo Testamento, é citada apenas aquela porção que se relaciona com a primeira vinda de Jeová. O Rei de Sião vem até ela. Ele é justo, e traz em Si mesmo poder e salvação. Esta é a ideia geral, aquela que Sião precisava e que será realizada nos últimos dias. O Espírito Santo acrescenta a isso o caráter pessoal do Senhor, o espírito no qual Ele se apresentou a Israel – humilde e montado em um jumento. Todos nós conhecemos o cumprimento disso em Sua primeira vinda.
O próprio Messias tendo sido assim apresentado, o efeito definitivo de Sua presença é anunciado no que segue, como a continuação do versículo 8 ( Zacarias 7:8 ), lembrando quem foi apresentado. Ele porá fim à guerra em Israel, estabelecerá a paz entre as nações, e Seu domínio será até os confins da terra (a terra de Israel é o centro de Seu poder).
Jeová, tendo libertado o povo – isto é, o remanescente crente, que se tornará a nação – pelo sangue da aliança, os restaurará em dobro por todas as suas aflições e os usará para estabelecer Seu poder sobre as ilhas dos gentios. O poder de Jeová deve acompanhá-los e salvá-los, como o rebanho de Seu povo. Ele derramaria bênçãos sobre a terra pela oração do remanescente de Seu povo, que estava vagando como um rebanho sem pastor, e em vão buscou ajuda de seus ídolos.
Mas Jeová agora havia visitado Seu rebanho, a casa de Judá, e deles deveria sair força. Judá deve ser como Seu belo cavalo na batalha. Ele fortaleceria Judá e salvaria Efraim. Jeová os reuniria em tal número que não haveria lugar para eles. Ele secaria o mar e o rio para abrir caminho para eles, e o orgulho de seus inimigos seria derrubado. Eles devem ser fortes em Jeová, seu Deus, e andar para cima e para baixo em Seu nome. Até o final do capítulo 10 é a proclamação geral da bênção que deveria coroar Judá e Efraim, quando, pelo favor de Jeová, fossem restaurados à sua terra.