1 Coríntios 10:14-22

Então, meus amados, evitem tudo que tenha a ver com ídolos. Falo como falaria com homens sensatos; faça seu próprio julgamento sobre o que estou dizendo. Não é este cálice abençoado no qual pedimos a bênção, uma verdadeira participação no sangue de Jesus Cristo? O pão que partimos não é a própria participação no corpo de Cristo? Assim como o pão partido é um, assim nós, embora sejamos muitos, somos um só corpo. Pois todos nós participamos do mesmo pão.

Olhe para a nação de Israel no sentido racial. Aqueles que comem dos sacrifícios não se tornam participantes do altar neles? O que então estou dizendo? Estou dizendo que uma coisa que foi oferecida aos ídolos é realmente um sacrifício real? Estou dizendo que um ídolo é realmente alguma coisa? Não digo isso, mas digo que o que os pagãos sacrificam, eles sacrificam aos demônios e não a Deus; e eu não quero que você compartilhe coisas com os demônios. Você não pode beber o cálice do Senhor e o cálice dos demônios. Ou devemos também provocar o ciúme do Senhor? Certamente você não acha que é mais forte do que ele?

Por trás dessa passagem há três ideias; dois deles são peculiares à época em que Paulo viveu; um é sempre verdadeiro e válido.

(i) Como vimos, quando o sacrifício era oferecido, parte da carne era devolvida ao adorador para realizar um banquete. Em tais festas, sempre se dizia que o próprio deus era um convidado. Além disso, muitas vezes se afirmava que, depois que a carne era sacrificada, o próprio deus estava nela e que no banquete ele entrava nos próprios corpos e espíritos daqueles que comiam. Assim como um vínculo inquebrantável era forjado entre dois homens se eles comessem o pão e o sal um do outro, uma refeição sacrificial formava uma verdadeira comunhão entre o deus e seu adorador. A pessoa que sacrificava era em um sentido real um participante do altar; ele tinha uma comunhão mística com o deus.

(ii) Nessa época, todo o mundo acreditava em demônios. Esses demônios podiam ser bons ou maus, mas na maioria das vezes eram maus. Eles eram espíritos intermediários entre os deuses e os homens. Para os gregos, toda primavera, todo bosque, toda montanha, toda árvore, todo riacho, toda lagoa, toda rocha, todo lugar tinha seu demônio. "Havia deuses em cada fonte e em cada cume de montanha; deuses respirando no vento e brilhando no relâmpago; deuses no raio do sol e da estrela; deuses levantando no terremoto e na tempestade.

" O mundo estava cheio de demônios. Para os judeus havia os shedim ( H7700 ). Esses eram espíritos malignos que assombravam casas vazias, que espreitavam "nas migalhas no chão, no óleo nas vasilhas, na água que nós beberíamos, nas doenças que nos atacam, no ar, no quarto, de dia e de noite."

Paulo acreditava nesses demônios; ele os chamou de "principados e potestades". Seu ponto de vista era este - um ídolo não era nada e não representava nada; mas todo o negócio da adoração de ídolos era obra dos demônios; por meio dela, eles seduziram os homens de Deus. Quando eles adoravam ídolos, os homens pensavam que estavam adorando deuses; na verdade, eles estavam sendo iludidos por esses demônios malignos. A adoração de ídolos pôs o homem em contato, não com Deus, mas com os demônios; e qualquer coisa a ver com isso tinha a mácula demoníaca. A carne oferecida aos ídolos não era nada, mas o fato era que havia servido aos propósitos dos demônios e, portanto, era uma coisa poluída.

(iii) Deste antigo conjunto de crenças vem um princípio permanente - um homem que se sentou à mesa de Jesus Cristo não pode continuar a sentar-se à mesa que é o instrumento dos demônios. Se um homem manuseou o corpo e o sangue de Cristo, há coisas que ele não pode tocar.

Uma das grandes estátuas de Cristo é a de Thorwaldsen; depois de esculpi-lo, foi-lhe oferecido o encargo de esculpir uma estátua de Vênus para o Louvre. Sua resposta foi: "A mão que esculpiu a forma de Cristo nunca pode esculpir a forma de uma deusa pagã".

Quando o príncipe Charlie estava fugindo para salvar sua vida, ele encontrou refúgio com os oito homens de Glenmoriston. Todos eles eram bandidos e criminosos; havia um prêmio de 30.000 libras esterlinas pela cabeça de Charlie; eles não tinham um xelim entre eles; mas por semanas eles o esconderam e o mantiveram seguro e nenhum homem o traiu. Os anos se passaram até que a rebelião não passasse de uma velha e infeliz memória. Um dos oito homens, de nome Hugh Chisholm, conseguiu chegar a Edimburgo.

As pessoas agora estavam interessadas em sua história do príncipe e conversaram com ele. Ele era pobre e às vezes eles lhe davam dinheiro. Mas Hugh Chisholm sempre apertava a mão esquerda. Ele disse que quando o príncipe Charlie deixou os oito homens, ele apertou a mão deles; e Hugh jurara que nunca mais daria a nenhum homem a mão que dera ao seu príncipe.

Era verdade em Corinto e é verdade hoje, que o homem que manuseou as coisas sagradas de Cristo não pode sujar as mãos com coisas mesquinhas e indignas.

OS LIMITES DA LIBERDADE CRISTÃ ( 1 Coríntios 10:23-33 ; 1 Coríntios 11:1 )