1 Coríntios 13:1-13

O HINO DE AMOR ( 1 Coríntios 13:1-13 )

13 Posso falar as línguas dos homens e dos anjos, mas, se não tiver amor, não serei melhor do que o bronze que ressoa ou do que o címbalo que retine. Posso ter o dom da profecia, posso compreender todos os segredos sagrados e todo o conhecimento, posso ter fé suficiente para remover montanhas, mas se não tiver amor, não sou nada. Posso distribuir tudo o que tenho, posso entregar meu corpo para ser queimado, mas se não tiver amor, isso não é bom para mim.

Amor é paciente; o amor é gentil; o amor não conhece a inveja; o amor não é fanfarrão; não é inflado com sua própria importância; não se comporta sem graça; não insiste em seus direitos; nunca se irrita; não guarda na memória nenhuma ofensa que tenha recebido; não encontra prazer em fazer o mal; regozija-se com a verdade; pode suportar qualquer coisa; é totalmente confiante; nunca deixa de esperar; suporta tudo com fortaleza triunfante.

Amor nunca falha. Quaisquer que sejam as profecias, elas desaparecerão. Quaisquer que sejam as línguas, elas cessarão. Qualquer que seja o conhecimento que tenhamos, ele passará. É apenas parte da verdade que conhecemos agora e apenas parte da verdade que podemos contar aos outros. Mas quando vier o que está completo, o que está incompleto desaparecerá. Quando eu era criança, costumava falar como criança; Eu costumava pensar como uma criança; Eu costumava raciocinar como uma criança.

Quando me tornei homem acabei com as coisas de criança. Agora vemos apenas reflexos em um espelho que nos deixam apenas enigmas para resolver, mas então veremos face a face. Agora eu sei em parte; mas então conhecerei como sou conhecido. Agora permanecem a fé, a esperança e o amor, estes três; mas o maior deles é o amor.

Para muitos, este é o capítulo mais maravilhoso de todo o Novo Testamento e faremos bem em dedicar mais de um dia para estudar palavras cujo significado completo não seria suficiente para desvendar o significado de uma vida inteira.

Paulo começa declarando que um homem pode possuir qualquer dom espiritual, mas se não for acompanhado de amor é inútil.

(1) Ele pode ter o dom de línguas. Uma característica da adoração pagã, especialmente a adoração de Dionísio e Cibele, era o ressoar dos címbalos e o soar das trombetas. Mesmo o cobiçado dom de línguas não era melhor do que o alvoroço da adoração pagã se o amor estivesse ausente.

(ii) Ele pode ter o dom de profecia. Já vimos que a profecia corresponde mais de perto à pregação. Existem dois tipos de pregadores. Existe o pregador cujo único objetivo é salvar as almas de seu povo e que as corteja com acentos de amor. De ninguém isso era mais verdadeiro do que do próprio Paulo. Myers, em seu poema St. Paul, desenha a imagem dele olhando para o mundo sem Cristo,

"Então, com emoção, o desejo intolerável

Arrepios através de mim como um toque de trombeta -

Oh, para salvá-los - para perecer por sua salvação -

Morra por suas vidas, seja oferecido por todos eles."

Por outro lado, há o pregador que lança seus ouvintes sobre as chamas do inferno e dá a impressão de que se alegraria tanto com sua condenação quanto com sua salvação. Conta-se que Sir George Adam Smith certa vez perguntou a um membro da Igreja Grega, que sofreu muito nas mãos do Islã, por que Deus havia criado tantos maometanos, e recebeu a resposta: "Para encher o inferno". A pregação que é toda ameaça e nenhum amor pode aterrorizar, mas não salvará.

(iii) Ele pode ter o dom do conhecimento intelectual. O perigo permanente da eminência intelectual é o esnobismo intelectual. O homem instruído corre o grave perigo de desenvolver o espírito de desprezo. Somente um conhecimento cujo frio desprendimento foi aceso pelo fogo do amor pode realmente salvar os homens.

(iv) Ele pode ter uma fé apaixonada. Há momentos em que a fé pode ser cruel. Um homem visitou seu médico e foi informado de que seu coração estava cansado e ele deveria descansar. Ele telefonou para seu empregador, uma notável figura cristã, com a notícia, apenas para receber a resposta: "Tenho uma força interior que me permite continuar". Essas eram as palavras da fé, mas uma fé que não conhecia o amor e, portanto, era uma coisa que machucava.

(v) Ele pode praticar o que os homens chamam de caridade; ele pode distribuir seus bens aos pobres. Não há nada mais humilhante do que essa chamada caridade sem amor. Dar como um dever impiedoso, dar com certo desprezo, apoiar-se na própria pequena eminência e jogar migalhas de caridade como a um cachorro, dar e acompanhar a doação com uma presunçosa palestra moral ou uma repreensão esmagadora, não é caridade é orgulho, e o orgulho é sempre cruel, pois não conhece o amor.

(vi) Ele pode entregar seu corpo para ser queimado. Possivelmente os pensamentos de Paulo estão voltando para Sadraque, Mesaque e Abede-Nego e a fornalha ardente ( Daniel 3:1-30 ). Talvez seja mais provável que ele esteja pensando em um monumento famoso em Atenas chamado "O Túmulo do Índio". Ali um índio se queimara em público numa pira funerária e mandara gravar no monumento a jactanciosa inscrição: "Zarmano-chegas, índio de Bargosa, segundo os costumes tradicionais dos índios, fez-se imortal e aqui jaz .

" Possivelmente, ele pode ter pensado no tipo de cristão que realmente cortejou a perseguição. Se o motivo que leva um homem a dar a vida por Cristo é orgulho e ostentação, então até mesmo o martírio se torna sem valor. Não é cínico lembrar que muitas ações que parecem sacrificiais foram produto de orgulho e não de devoção.

Dificilmente qualquer passagem nas escrituras exige tal auto-exame do homem bom como este.

A natureza do amor cristão ( 1 Coríntios 13:4-7 )

Em 1 Coríntios 13:4-7 , Paulo lista quinze características do amor cristão.

Amor é paciente. A palavra grega (makrothumein, G3114 ) usada no Novo Testamento sempre descreve paciência com as pessoas e não paciência com as circunstâncias. Crisóstomo disse que é a palavra usada para o homem que é injustiçado e que tem o poder de se vingar facilmente e que ainda não o fará. Descreve o homem que demora a se irar e é usado pelo próprio Deus em seu relacionamento com os homens.

Em nossas relações com os homens, por mais refratários, indelicados e prejudiciais que sejam, devemos exercer a mesma paciência que Deus exerce conosco. Tal paciência não é sinal de fraqueza, mas sinal de força; não é derrotismo, mas sim o único caminho para a vitória. Fosdick aponta que ninguém tratou Lincoln com mais desprezo do que Stanton. Ele o chamou de "um palhaço baixo e astuto", o apelidou de "o gorila original" e disse que Du Chaillu era um tolo por vagar pela África tentando capturar um gorila quando poderia ter encontrado um tão facilmente em Springfield, Illinois.

Lincoln não disse nada. Ele nomeou Stanton seu ministro da Guerra porque ele era o melhor homem para o cargo e o tratou com toda cortesia. Os anos passaram. Chegou a noite em que a bala do assassino assassinou Lincoln no teatro. Na pequena sala para a qual o corpo do presidente foi levado, estava o mesmo Stanton e, olhando para o rosto silencioso de Lincoln, ele disse em meio às lágrimas: "Ali jaz o maior governante de homens que o mundo já viu." A paciência do amor venceu no final.

O amor é gentil. Orígenes disse que isso significa que o amor é "doce para todos". Jerome falou do que chamou de "a benignidade" do amor. Tanto cristianismo é bom, mas cruel. Não houve homem mais religioso do que Filipe II da Espanha e, no entanto, ele fundou a Inquisição espanhola e pensou que estava servindo a Deus massacrando aqueles que pensavam diferente dele. O famoso Cardeal Pole declarou que o assassinato e o adultério não podiam ser comparados em hediondos com a heresia.

Além desse espírito perseguidor, há em muitas pessoas boas uma atitude de crítica. Tantas boas pessoas da Igreja teriam ficado do lado dos governantes e não de Jesus se tivessem que lidar com a mulher apanhada em adultério.

O amor não conhece a inveja. Já foi dito que existem apenas duas classes de pessoas neste mundo - "aqueles que são milionários e aqueles que gostariam de ser". Existem dois tipos de inveja. Um cobiça as posses de outras pessoas; e tal inveja é muito difícil de evitar porque é uma coisa muito humana. O outro é pior - ressente-se do próprio fato de que outros devam ter o que ele não tem; não quer tanto as coisas para si, mas deseja que os outros não as tenham. A mesquinhez da alma não pode afundar mais do que isso.

O amor não é fanfarrão. Há uma qualidade de auto-anulação no amor. O verdadeiro amor sempre ficará muito mais impressionado com sua própria indignidade do que com seu próprio mérito. Na história de Barrie, Sentimental Tommy costumava voltar para casa, para sua mãe depois de algum sucesso na escola e dizer: "Mãe, não sou uma maravilha?" Algumas pessoas conferem seu amor com a ideia de que estão fazendo um favor. Mas o verdadeiro amante nunca consegue superar a maravilha de ser amado. O amor é mantido humilde pela consciência de que nunca pode oferecer ao seu ente querido um presente que seja bom o suficiente.

O amor não é inflado com sua própria importância. Napoleão sempre defendeu a santidade do lar e a obrigação do culto público - para os outros. De si mesmo, ele disse: "Não sou um homem como os outros homens. As leis da moralidade não se aplicam a mim". O homem realmente grande nunca pensa em sua própria importância. Carey, que começou a vida como sapateiro, foi um dos maiores missionários e certamente um dos maiores linguistas que o mundo já viu.

Ele traduziu pelo menos partes da Bíblia para nada menos que trinta e quatro idiomas indianos. Quando ele veio para a Índia, foi visto com antipatia e desprezo. Em um jantar, um esnobe, com a intenção de humilhá-lo, disse em um tom que todos pudessem ouvir: "Suponho, Sr. Carey, que você já trabalhou como sapateiro." "Não, senhoria", respondeu Carey, "não um sapateiro, apenas um sapateiro." Ele nem mesmo afirmava fazer sapatos - apenas consertá-los. Ninguém gosta da pessoa "importante". O homem "vestido com uma pequena e breve autoridade" pode ser uma visão lamentável.

O amor não se comporta sem graça. É um fato significativo que em grego as palavras para graça e charme são as mesmas. Existe um tipo de cristianismo que se deleita em ser direto e quase brutal. Há força nisso, mas não há cativação. Lightfoot, de Durham, disse sobre Arthur F. Sim, um de seus alunos: "Deixe-o ir aonde quiser, seu rosto será um sermão em si mesmo." Há uma graciosidade no amor cristão que nunca esquece que a cortesia, o tato e a polidez são coisas adoráveis.

O amor não insiste em seus direitos. Em última análise, existem neste mundo apenas dois tipos de pessoas - aquelas que sempre insistem em seus privilégios e aquelas que sempre se lembram de suas responsabilidades; os que estão sempre pensando no que a vida lhes deve e os que nunca esquecem o que devem à vida. Seria a chave para quase todos os problemas que nos cercam hoje se os homens pensassem menos em seus direitos e mais em seus deveres. Sempre que começamos a pensar no “nosso lugar”, estamos nos afastando do amor cristão.

O amor nunca se irrita. O verdadeiro significado disso é que o amor cristão nunca se exaspera com as pessoas. A exasperação é sempre um sinal de derrota. Quando perdemos a paciência, perdemos tudo. Kipling disse que era o teste de um homem se ele pudesse manter a cabeça quando todos os outros estavam perdendo a cabeça e culpando-o por isso, e se quando ele era odiado, ele não cedia ao ódio. O homem que é senhor de seu temperamento pode ser senhor de qualquer coisa.

O amor não guarda na memória nenhum mal que tenha recebido. A palavra traduzida armazenar (logizesthai, G3049 ) é a palavra de um contador. É a palavra usada para registrar um item em um livro-razão para que não seja esquecido. Isso é precisamente o que muitas pessoas fazem. Uma das grandes artes da vida é aprender o que esquecer. Um escritor conta como "na Polinésia, onde os nativos passam muito tempo lutando e festejando, é costume que cada homem guarde algumas lembranças de seu ódio.

Artigos são pendurados no telhado de suas cabanas para manter viva a memória de seus erros - reais ou imaginários." O amor cristão aprendeu a grande lição do esquecimento.

O amor não encontra prazer em fazer o mal. Talvez seja melhor traduzir que o amor não encontra prazer em nada que seja errado. Não é tanto o prazer em fazer a coisa errada que se quer dizer, mas o prazer malicioso que sentimos quando ouvimos algo depreciativo sobre outra pessoa. É um dos traços estranhos da natureza humana que muitas vezes preferimos ouvir sobre o infortúnio dos outros em vez de sua boa sorte. É muito mais fácil chorar com os que choram do que alegrar-se com os que se alegram. O amor cristão não tem nada daquela malícia humana que encontra prazer em más notícias.

O amor se alegra com a verdade. Isso não é tão fácil quanto parece. Há momentos em que definitivamente não queremos que a verdade prevaleça; e ainda mais vezes quando é a última coisa que desejamos ouvir. O amor cristão não deseja ocultar a verdade; não tem nada a esconder e fica feliz quando a verdade prevalece.

O amor pode suportar qualquer coisa. É possível que isso signifique que "o amor pode cobrir qualquer coisa, no sentido de que nunca trará à luz do dia as falhas e erros dos outros. Ele prefere consertar as coisas silenciosamente do que exibi-las e repreendê-las publicamente. Mais provavelmente significa que o amor pode suportar qualquer insulto, qualquer injúria, qualquer decepção. Descreve o tipo de amor que estava no coração do próprio Jesus,

"Teus inimigos podem odiar, desprezar, insultar,

Teus amigos infiéis provam;

Incansável no perdão ainda,

Teu coração só poderia amar."

O amor é totalmente confiante. Esta característica tem um aspecto duplo. (i) Em relação a Deus, significa que o amor aceita Deus em sua palavra e pode aceitar toda promessa que começa com "Todo aquele" e diz: "Isso significa eu". (ii) Em relação aos nossos semelhantes, significa que o amor sempre acredita no melhor das outras pessoas. Muitas vezes é verdade que fazemos das pessoas o que acreditamos que elas sejam. Se mostrarmos que não confiamos nas pessoas, podemos torná-las indignas de confiança.

Se mostrarmos às pessoas que confiamos nelas absolutamente, podemos torná-las dignas de confiança. Quando Arnold se tornou diretor do Rugby, ele instituiu uma maneira completamente nova de fazer as coisas. Antes dele, a escola tinha sido um terror e uma tirania. Arnold reuniu os meninos e disse-lhes que haveria muito mais liberdade e muito menos açoitamento. “Vocês são livres, disse ele, “mas vocês são responsáveis ​​– vocês são cavalheiros.

Pretendo deixá-los muito por conta própria e colocá-los sob sua honra, porque acredito que, se forem vigiados, vigiados e espionados, crescerão conhecendo apenas os frutos do medo servil; e quando sua liberdade finalmente for dada a você, como deve ser algum dia, você não saberá como usá-la. as velhas mentiras.

"Meninos, ele disse, "se vocês dizem, deve ser verdade - eu acredito em sua palavra." O resultado foi que chegou um momento no Rugby em que os meninos disseram: "É uma pena contar uma mentira a Arnold - ele sempre acredita em você." Ele acreditou neles e fez deles o que ele acreditava que eles eram. O amor pode enobrecer até mesmo o ignóbil acreditando no melhor.

O amor nunca deixa de ter esperança. Jesus acreditava que nenhum homem está sem esperança. Adam Clark foi um dos grandes teólogos, mas na escola ele era muito lento para aprender. Um dia, um ilustre visitante fez uma visita à escola, e o professor destacou Adam Clark e disse: "Esse é o menino mais estúpido da escola." Antes de deixar a escola, o visitante aproximou-se do menino e disse gentilmente: "Não se preocupe, meu filho, você pode ser um grande estudioso algum dia.

Não desanime, mas tente muito e continue tentando." O professor estava desesperado, o visitante estava esperançoso e - quem sabe? - pode muito bem ter sido aquela palavra de esperança que fez de Adam Clark o que ele um dia passou a ser.

O amor suporta tudo com fortaleza triunfante. O verbo usado aqui (hupomenein, G5278 ) é uma das grandes palavras gregas. Geralmente é traduzido para suportar ou suportar; mas o que realmente descreve não é o espírito que pode suportar passivamente as coisas, mas o espírito que, ao suportá-las, pode conquistá-las e transmutá-las. Foi definido como "uma constância masculina sob julgamento.

" George Matheson, que perdeu a visão e estava desapontado no amor, escreveu em uma de suas orações para que pudesse aceitar a vontade de Deus: "Não com resignação muda, mas com santa alegria; não apenas com a ausência de murmúrios, mas com uma canção de louvor." O amor pode suportar as coisas, não apenas com resignação passiva, mas com fortaleza triunfante, porque sabe que "a mão de um pai nunca causará em seu filho uma lágrima desnecessária".

Uma coisa ainda precisa ser dita: quando pensamos nas qualidades desse amor como Paulo as descreve, podemos vê-las realizadas na vida do próprio Jesus.

A supremacia do amor ( 1 Coríntios 13:8-13 )

Em 1 Coríntios 13:8-13 , Paulo tem três coisas finais a dizer sobre esse amor cristão.

(1) Ele enfatiza sua permanência absoluta. Quando todas as coisas em que os homens se gloriarem tiverem passado, o amor ainda permanecerá. Em um dos versos mais maravilhosamente líricos das escrituras, o Cântico dos Cânticos (SS 8:7) canta: "As muitas águas não podem apagar o amor, nem os rios afogá-lo." A única coisa invencível é o amor. Essa é uma das grandes razões para acreditar na imortalidade. Quando se entra no amor, surge uma relação contra a qual os assaltos do tempo são impotentes e que transcende a morte.

(ii) Ele enfatiza sua completude absoluta. Como as coisas são, o que vemos são reflexos em um espelho. Isso seria ainda mais sugestivo para os coríntios do que para nós. Corinto era famosa por sua fabricação de espelhos. Mas o espelho moderno como o conhecemos, com seu reflexo perfeito, só surgiu no século XIII. O espelho coríntio era feito de metal altamente polido e, mesmo no seu melhor, emitia apenas um reflexo imperfeito. Tem sido sugerido que o que esta frase significa é que vemos como através de uma janela feita com chifre. Naquela época, as janelas eram feitas assim e tudo o que podia ser visto através delas era um contorno indistinto e sombrio. De fato, os rabinos diziam que era através dessa janela que Moisés via Deus.

Nesta vida, Paulo sente que vemos apenas os reflexos de Deus e ficamos com muito mistério e enigma. Vemos esse reflexo no mundo de Deus, pois o trabalho das mãos de qualquer pessoa nos diz algo sobre o trabalhador, vemos isso no Evangelho e vemos isso em Jesus Cristo. Mesmo que em Cristo tenhamos a revelação perfeita, nossas mentes que buscam podem compreendê-la apenas em parte, pois o finito nunca pode compreender o infinito.

Nosso conhecimento ainda é como o conhecimento de uma criança. Mas o caminho do amor nos levará no final a um dia em que o véu será afastado e veremos face a face e conheceremos como somos conhecidos. Jamais chegaremos a esse dia sem amor, porque Deus é amor e só quem ama pode vê-lo.

(iii) Ele enfatiza sua supremacia absoluta. Por maiores que sejam a fé e a esperança, o amor é ainda maior. A fé sem amor é fria e a esperança sem amor é sombria. O amor é o fogo que acende a fé e é a luz que transforma a esperança em certeza.