1 Coríntios 4:1-5
Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)
Que um homem, então, pense em nós como servos de Cristo e mordomos dos segredos que Deus revela ao seu próprio povo. Na vida cotidiana comum, que um homem seja considerado fiel, é uma qualidade exigida dos mordomos. Para mim importa muito pouco que eu seja julgado por você ou por qualquer dia humano. Não, eu nem mesmo me julgo. Pois, supondo que eu não tenha consciência de nenhuma culpa, ainda assim não sou absolvido por causa disso.
Quem me julga é o Senhor. Portanto, acostume-se a não julgar antes do tempo apropriado - até que o Senhor venha - porque ele iluminará as coisas ocultas das trevas e trará à luz os desígnios do coração dos homens; e então cada homem receberá seu louvor de Deus.
Paulo exorta os coríntios a não pensarem em Apolo e Cefas e em si mesmo como líderes de partidos; mas pensar em todos eles como servos de Cristo. A palavra que ele usa para servo é interessante; é huperetes ( G5257 ) e originalmente significava um remador na margem inferior de uma trirreme, um dos escravos que puxavam as grandes ondas que moviam as trirremes através do mar.
Alguns comentaristas desejaram enfatizar isso e torná-lo uma imagem de Cristo como o piloto que dirige o curso do navio e Paulo como o servo que aceita as ordens do piloto e trabalha apenas conforme a direção de seu Mestre.
Então Paulo usa outra imagem. Ele pensa em si mesmo e em seus companheiros pregadores como mordomos dos segredos que Deus deseja revelar ao seu próprio povo. O mordomo (oikonomos, G3623 ) era o mordomo. Ele estava encarregado de toda a administração da casa ou da propriedade; ele controlava a equipe; ele emitiu os suprimentos; mas, por mais que controlasse o pessoal da casa, ele próprio ainda era um escravo no que dizia respeito ao mestre. Qualquer que seja a posição de um homem na Igreja, e qualquer poder que ele possa ceder lá ou qualquer prestígio que ele possa desfrutar, ele ainda permanece o servo de Cristo.
Isso traz Paulo ao pensamento de julgamento. A única coisa que um oikonomos ( G3623 ) deve ser é confiável. O próprio fato de ele gozar de tanta independência e responsabilidade torna ainda mais necessário que seu mestre possa depender absolutamente dele. Os coríntios, com suas seitas e sua apropriação dos líderes da Igreja como seus mestres, exerceram julgamentos sobre esses líderes, preferindo um ao outro. Assim, Paulo fala de três julgamentos que todo homem deve enfrentar.
(1) Ele deve enfrentar o julgamento de seus semelhantes. Neste caso, Paulo diz que isso não é nada para ele. Mas há um sentido em que um homem não pode desconsiderar o julgamento de seus semelhantes. O curioso é que, a despeito de seus erros radicais ocasionais, o julgamento de nossos semelhantes costuma ser correto. Isso se deve ao fato de que todo homem instintivamente admira as qualidades básicas de honra, honestidade, confiabilidade, generosidade, sacrifício e amor.
Antístenes, o filósofo cínico, costumava dizer: "Existem apenas duas pessoas que podem lhe dizer a verdade sobre você - um inimigo que perdeu a paciência e um amigo que o ama profundamente". É bem verdade que nunca devemos deixar que o julgamento dos homens nos desvie do que acreditamos ser certo; mas também é verdade que o julgamento dos homens costuma ser mais preciso do que gostaríamos de pensar, porque eles admiram instintivamente as coisas adoráveis.
(ii) Ele deve enfrentar o julgamento de si mesmo. Mais uma vez, Paulo desconsidera isso. Ele sabia muito bem que o julgamento de um homem sobre si mesmo pode ser obscurecido pela auto-satisfação, pelo orgulho e pela presunção. Mas, em um sentido muito real, todo homem deve enfrentar seu próprio julgamento. Uma das leis éticas gregas básicas era: "Homem, conhece a ti mesmo". Os cínicos insistiam que uma das primeiras características de um homem de verdade era "a capacidade de se dar bem". Um homem não pode fugir de si mesmo e, se perder o auto-respeito, a vida se torna uma coisa intolerável.
(iii) Ele deve enfrentar o julgamento de Deus. Em última análise, este é o único julgamento real. Para Paulo, o julgamento que ele esperava não era o de nenhum dia humano, mas o julgamento do Dia do Senhor. Deus é o julgamento final por duas razões. (a) Somente Deus conhece todas as circunstâncias. Ele conhece as lutas que um homem teve; ele conhece os segredos que um homem não pode contar a ninguém; ele sabe até onde um homem pode ter afundado e também sabe até onde pode ter subido.
(b) Somente Deus conhece todos os motivos. "O homem vê a ação, mas Deus vê a intenção." Muitas ações que parecem nobres podem ter sido feitas pelos motivos mais egoístas e ignóbeis; e muitas ações que parecem vis podem ter sido feitas pelos motivos mais elevados. Só aquele que fez o coração humano sabe disso e pode julgá-lo.
Faríamos bem em lembrar duas coisas: primeiro, mesmo que escapemos de todos os outros julgamentos ou fechemos nossos olhos para eles, não podemos escapar do julgamento de Deus; e, segundo, o julgamento pertence a Deus e fazemos bem em não julgar ninguém.
HUMILDADE APOSTÓLICA E ORGULHO NÃO CRISTÃO ( 1 Coríntios 4:6-13 )