1 Timóteo 4:11-16

Faça disso sua tarefa de transmitir e ensinar esses mandamentos. Não dê a ninguém a chance de desprezá-lo porque você é jovem; mas em suas palavras e em sua conduta, em amor, em lealdade e em pureza, mostre-se um exemplo do que as pessoas crentes devem ser. Até que eu venha, dedique sua atenção à leitura pública das Escrituras, à exortação e ao ensino. Não negligencie o dom especial que lhe foi dado, quando as vozes dos profetas o escolheram para o cargo que lhe foi dado, quando o corpo dos anciãos impôs as mãos sobre você.

Pense nessas coisas; encontre toda a sua vida neles, para que seu progresso seja evidente para todos. Preste atenção a si mesmo e ao seu ensino; cumpri-los; porque, se o fizeres, salvarás a ti mesmo e aos que te ouvem.

Uma das dificuldades que Timóteo teve de superar foi que ele era jovem. Não devemos pensar nele como um mero jovem. Afinal, já se passaram quinze anos desde que ele se tornou ajudante de Paulo. A palavra usada para juventude (neotes, G3503 ) pode em grego descrever qualquer pessoa em idade militar, ou seja, até a idade de quarenta anos. Mas a Igreja geralmente gosta que seus oficiais sejam homens maduros.

Os Cânones Apostólicos estabeleciam que um homem não deveria se tornar um bispo até que tivesse mais de cinqüenta anos, pois então "ele terá passado das desordens da juventude". Timóteo era jovem em comparação com Paulo, e haveria muitos que o observariam com olhar crítico. Quando o ancião William Pitt estava fazendo um discurso na Câmara dos Comuns aos trinta e três anos, ele disse: "O crime atroz de ser um jovem... não tentarei paliar ou negar." A Igreja sempre considerou os jovens com certa desconfiança, e sob essa suspeita Timóteo inevitavelmente caiu.

O conselho dado a Timóteo é o mais difícil de seguir e, no entanto, era o único conselho possível. Era que ele deveria silenciar a crítica pela conduta. Platão já foi falsamente acusado de conduta desonrosa. “Bem, ele disse, “devemos viver de tal maneira que todos os homens vejam que a acusação é falsa.” As defesas verbais podem não silenciar a crítica, mas a conduta sim. Quais seriam então as marcas da conduta de Timóteo?

(1) Primeiro, deveria haver amor. Ágape ( G26 ), a palavra grega para a maior das virtudes cristãs, é em grande parte intraduzível. Seu verdadeiro significado é benevolência invencível. Se um homem tem ágape ( G26 ), não importa o que as outras pessoas façam ou digam sobre ele, ele não buscará nada além do bem delas. Ele nunca será amargo, nunca ressentido, nunca será vingativo; ele nunca se permitirá odiar; ele nunca se recusará a perdoar. Claramente, esse é o tipo de amor que requer toda a personalidade de um homem para ser alcançado.

Normalmente, o amor é algo que não podemos evitar. O amor pelos nossos entes queridos é uma coisa instintiva. O amor de um homem por uma donzela é uma experiência não desejada. Normalmente, o amor é uma coisa do coração; mas claramente esse amor cristão é uma coisa da vontade. É aquela conquista de si mesmo por meio da qual desenvolvemos um cuidado invencível pelas outras pessoas. Portanto, a primeira marca autenticadora do líder cristão é que ele se importa com os outros, não importa o que façam com ele. Isso é algo em que qualquer líder cristão pronto para se ofender e propenso a guardar rancor deve pensar constantemente.

(ii) Em segundo lugar, deveria haver lealdade. Lealdade é uma fidelidade invencível a Cristo, não importa o que possa custar. Não é difícil ser um bom soldado quando as coisas vão bem. Mas o soldado realmente valioso é aquele que pode lutar bem quando seu corpo está cansado e seu estômago vazio, quando a situação parece desesperadora e ele está no meio de uma campanha cujos movimentos ele não consegue entender. A segunda marca autenticadora do líder cristão é uma lealdade a Cristo que desafia as circunstâncias.

(iii) Terceiro, deveria haver pureza. Pureza é fidelidade invencível aos padrões de Cristo. Quando Plínio estava relatando a Trajano sobre os cristãos na Bitínia, onde ele era governador, ele escreveu: "Eles estão acostumados a jurar não cometer furto, nem furto, nem adultério; nunca quebrar sua palavra; nunca negar uma promessa feita quando convocado para responder por ela.

" O compromisso cristão é com uma vida de pureza. O cristão deve ter um padrão de honra e honestidade, de autocontrole e castidade, de disciplina e consideração, muito acima dos padrões do mundo. O simples fato é que o mundo nunca terá qualquer utilidade para o cristianismo, a menos que possa provar que produz os melhores homens e mulheres.terceira marca autenticadora do líder cristão é uma vida vivida nos padrões de Jesus Cristo.

OS DEVERES DO LÍDER CRISTÃO DENTRO DA IGREJA ( 1 Timóteo 4:11-16 continuação)

Certos deveres são atribuídos a Timóteo, o jovem líder designado da Igreja. Ele deve dedicar-se à leitura pública das Escrituras, à exortação e ao ensino. Aqui temos o padrão do serviço da Igreja Cristã.

A primeira descrição de um serviço religioso que possuímos está nas obras de Justino Mártir. Por volta do ano 170 dC, ele escreveu uma defesa do cristianismo ao governo romano, e nela (Justin Martyr: First Apology, 1: 67) ele diz: "No dia chamado dia do Sol, ocorre uma reunião de todos os que vivem nas cidades ou no campo em um só lugar.As Memórias dos Apóstolos ou os escritos dos profetas são lidos enquanto o tempo permite.

Então o leitor para, e o líder de boca em boca impressiona e incita à imitação dessas coisas boas. Então todos nós nos unimos e enviamos orações." Então, no padrão de qualquer serviço cristão deve haver quatro coisas.

(i) Deve haver a leitura e exposição das escrituras. Em última análise, os homens não se reúnem para ouvir as opiniões de um pregador; eles se reúnem para ouvir a palavra de Deus. O serviço cristão é centrado na Bíblia.

(ii) Deve haver ensino. A Bíblia é um livro difícil e, portanto, tem que ser explicado. A doutrina cristã não é fácil de entender, mas um homem deve ser capaz de dar uma razão para a esperança que há nele. De pouco adianta exortar um homem a ser cristão, se ele não sabe o que é ser cristão. O pregador cristão deu muitos anos de sua vida para obter o equipamento necessário para explicar a fé aos outros.

Ele foi liberto dos deveres comuns da vida para pensar, estudar e orar para melhor expor a palavra de Deus. Não pode haver fé cristã duradoura em nenhuma Igreja sem um ministério de ensino.

(iii) Deve haver exortação. A mensagem cristã deve sempre terminar em ação cristã. Alguém disse que todo sermão deveria terminar com o desafio: "E aí, amigo?" Não basta apresentar a mensagem cristã como algo a ser estudado e compreendido; tem que ser apresentado como algo a ser feito. O cristianismo é a verdade, mas é a verdade em ação.

(iv) Deve haver oração. A reunião se reúne na presença de Deus; pensa no Espírito de Deus; sai na força de Deus. Nem a pregação nem a escuta durante o culto, nem a conseqüente ação no mundo, são possíveis sem a ajuda do Espírito de Deus.

Não nos faria mal às vezes testar nossos cultos modernos contra o padrão dos primeiros cultos da Igreja Cristã.

O DEVER PESSOAL DO LÍDER CRISTÃO ( 1 Timóteo 4:11-16 continuação)

Aqui nesta passagem é apresentado da maneira mais vívida o dever pessoal do líder cristão.

(i) Ele deve lembrar que é um homem designado para uma tarefa especial pela Igreja. O líder cristão não faz sentido fora da Igreja. Sua comissão veio disso; seu trabalho está dentro de sua comunhão; seu dever é construir outros nele. É por isso que o trabalho realmente importante da Igreja Cristã nunca é feito por nenhum evangelista itinerante, mas sempre por seu ministério estabelecido.

(ii) Ele deve se lembrar do dever de pensar sobre essas coisas. Seu grande perigo é a preguiça intelectual e a mente fechada, negligenciando o estudo e permitindo que seus pensamentos continuem em rotinas desgastadas. O perigo é que novas verdades, novos métodos e a tentativa de reafirmar a fé em termos contemporâneos possam simplesmente irritá-lo. O líder cristão deve ser um pensador cristão ou fracassa em sua tarefa; e ser um pensador cristão é ser um pensador aventureiro enquanto durar a vida.

(iii) Ele deve se lembrar do dever de concentração. O perigo é que ele pode dissipar suas energias em muitas coisas que não são centrais para a fé cristã. Ele é apresentado com o convite para muitos deveres e confrontado com as reivindicações de muitas esferas de serviço. Houve um profeta que confrontou Acabe com uma espécie de parábola. Ele disse que em uma batalha um homem trouxe para ele um prisioneiro para guardar, dizendo-lhe que se o prisioneiro escapasse, sua própria vida seria perdida; mas ele permitiu que sua atenção vagasse e "como seu servo estava ocupado aqui e ali, ele se foi" ( 1 Reis 20:35-43 ). É fácil para o líder cristão estar ocupado aqui e ali e deixar de lado as coisas centrais. A concentração é um dever primordial do líder cristão.

(iv) Ele deve se lembrar do dever de progresso. Seu progresso deve ser evidente para todos os homens. É bem verdade para a maioria de nós que as mesmas coisas nos conquistam ano após ano; que ano após ano, não avançamos mais. O líder cristão pede aos outros que se tornem mais semelhantes a Cristo. Como pode fazê-lo com honestidade, a menos que ele mesmo se torne cada dia mais semelhante ao Mestre de quem é e a quem procura servir? Quando Kagawa decidiu se tornar cristão, sua primeira oração foi: "Deus, faça-me como Cristo". A oração do líder cristão deve ser primeiro que ele se torne mais semelhante a Cristo, pois somente assim ele será capaz de conduzir outros a ele.