2 Coríntios 1:1-7

Paulo, um apóstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus, e Timóteo, o irmão que todos vocês conhecem, enviem esta carta à Igreja de Deus que está em Corinto, juntamente com todo o povo dedicado a Deus que está em toda a Acaia. Graça a vós outros e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo.

Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai que é sempre compassivo e o Deus que envia todo o conforto, ele que nos consola em todas as nossas aflições, para que possamos consolar aqueles que estão em qualquer tipo de aflição , por meio daquela consolação com a qual nós mesmos somos consolados por Deus. Porque, assim como transbordaram sobre nós as coisas que Cristo tinha de padecer, assim também transbordou por meio de Cristo a consolação que vos podemos trazer.

Se estamos passando por aflições, é para que possamos ser mais capazes de confortá-lo e trazer-lhe a salvação. Se somos consolados, é para podermos melhor trazer a vocês aquele conforto cuja eficácia é demonstrada por sua capacidade de suportar triunfantemente as duras experiências pelas quais também estamos passando. Portanto, nossa esperança em relação a você é bem fundamentada, pois sabemos que, assim como você compartilha os sofrimentos pelos quais passamos, você também compartilha a fonte de conforto que possuímos.

Por trás desta passagem há uma espécie de resumo da vida cristã.

(i) Paulo escreve como um homem que conhece problemas para aqueles que estão em problemas. A palavra que ele usa para aflição é thlipsis ( G2347 ). No grego comum, esta palavra sempre descreve a pressão física real sobre um homem. RC Trench escreve: "Quando, de acordo com a antiga lei da Inglaterra, aqueles que voluntariamente se recusaram a implorar tiveram pesos pesados ​​colocados em seus seios e foram pressionados e esmagados até a morte, isso foi literalmente thlipsis ( G2347 )."

Às vezes, cai sobre o espírito de um homem o fardo e o mistério deste mundo ininteligível. Nos primeiros anos do Cristianismo, o homem que escolheu se tornar um cristão escolheu enfrentar problemas. Pode muito bem vir a ele o abandono de sua própria família, a hostilidade de seus vizinhos pagãos e a perseguição dos poderes oficiais. Samuel Rutherford escreveu a um de seus amigos: "Deus chamou você para o lado de Cristo, e o vento está agora na face de Cristo nesta terra: e visto que você está com ele, não pode esperar que o lado sotavento ou o lado ensolarado do brae ." É sempre caro ser um verdadeiro cristão, pois não pode haver cristianismo sem sua cruz.

(ii) A resposta para esse sofrimento está na resistência. A palavra grega para esta resistência é hupomone ( G5281 ). A tônica do hupomone não é a aceitação sombria e sombria dos problemas, mas o triunfo. Descreve o espírito que pode não apenas aceitar o sofrimento, mas triunfar sobre ele. Alguém disse certa vez a um sofredor: "O sofrimento dá cor à vida, não é?" O sofredor respondeu: "Sim, mas proponho escolher as cores" Como a prata sai mais pura do fogo, assim o cristão pode sair mais fino e mais forte dos dias difíceis. O cristão é o atleta de Deus cujos músculos espirituais se fortalecem com a disciplina das dificuldades.

(iii) Mas não somos deixados para enfrentar esta prova e prover esta resistência sozinhos. Vem até nós o consolo de Deus. Entre 2 Coríntios 1:3 e 2 Coríntios 1:7 , o substantivo consolar ou o verbo consolar ocorre nada menos que nove vezes.

Conforto no Novo Testamento sempre significa muito mais do que simpatia reconfortante. Sempre é fiel ao seu significado de raiz, pois sua raiz é o latim fortis e fortis significa bravo. O consolo cristão é o consolo que traz coragem e capacita o homem a enfrentar tudo o que a vida pode lhe fazer. Paulo tinha certeza de que Deus nunca envia a um homem uma visão sem o poder de realizá-la e nunca lhe envia uma tarefa sem a força para realizá-la.

Além disso, há sempre uma certa inspiração em qualquer sofrimento que o cristianismo de um homem possa incorrer, pois tal sofrimento, como Paulo coloca, é o transbordamento do sofrimento de Cristo chegando até nós. É uma participação no sofrimento de Cristo. Nos velhos tempos da cavalaria, os cavaleiros costumavam vir exigir alguma tarefa especialmente difícil, para que pudessem mostrar sua devoção à dama que amavam.

Sofrer por Cristo é um privilégio. Quando a coisa difícil vem, o cristão pode dizer, como Policarpo, o velho bispo de Esmirna, disse quando o amarraram à estaca: "Agradeço-te porque me julgaste digno desta hora".

(iv) O resultado supremo de tudo isso é que ganhamos o poder de confortar os outros que estão passando por isso. Paulo afirma que as coisas que lhe aconteceram e o consolo que recebeu o tornaram capaz de ser uma fonte de consolo para os outros. Barrie conta como sua mãe perdeu seu filho mais querido, e então ele diz: "Foi daí que minha mãe conseguiu seus olhos suaves e por que outras mães correram para ela quando perderam um filho.

" Foi dito de Jesus: "Porque ele mesmo passou por isso, ele é capaz de ajudar os outros que estão passando por isso." ( Hebreus 2:18 ). Vale a pena experimentar sofrimento e tristeza se essa experiência nos capacitar para ajudar os outros que lutam com as ondas da vida.

CONDUZIDOS PARA DEUS ( 2 Coríntios 1:8-11 )