2 Coríntios 1:15-22

Foi com essa confiança que planejei anteriormente visitá-lo, para que eu pudesse lhe dar prazer pela segunda vez, e assim ir para a Macedônia por meio de você e ser levado por você em meu caminho para a Judéia. Então, quando fiz este plano, certamente você não pode pensar que o fiz com uma intenção inconstante? Ou você pode realmente pensar que, quando faço planos, os faço como um homem mundano faria, de modo que digo sim e não ao mesmo tempo? Você pode confiar em Deus.

Pode ter certeza que a mensagem que trouxemos para você não vacila entre o sim e o não. Pois o Filho de Deus, Jesus Cristo, aquele que foi anunciado entre vocês por mim, por Silvano e por Timóteo, não vacilou entre o sim e o não. Sempre foi sim com ele. Ele é o sim para todas as promessas de Deus. É por isso que podemos dizer: "Amém, por meio dele quando falamos para a glória de Deus. Mas é Deus quem garante você conosco por Cristo, o Deus que nos ungiu e nos selou, e que nos deu o Espírito Santo em nossos corações como a primeira parcela e penhor da vida que será.

À primeira vista, esta é uma passagem difícil. Por trás disso está outra acusação e calúnia contra Paulo. Paulo havia dito que visitaria os coríntios, mas a situação tornou-se tão amarga que ele adiou sua visita para não causar-lhes dor ( 2 Coríntios 1:23 ). Seus inimigos prontamente o acusaram de ser o tipo de homem que faz promessas frívolas com uma intenção inconstante e não pode ser preso a um sim ou não definitivo.

Isso já era ruim o suficiente, mas eles argumentaram: "Se não podemos confiar nas promessas diárias de Paulo, como podemos confiar nas coisas que ele nos disse sobre Deus?" A resposta de Paulo é que podemos confiar em Deus e que não há vacilação em Jesus entre o sim e o não.

Em seguida, ele coloca o assunto em uma frase vívida - "Jesus é o sim para todas as promessas de Deus". Ele quer dizer isto - se Jesus nunca tivesse vindo, poderíamos ter duvidado das tremendas promessas de Deus, poderíamos ter argumentado que elas eram boas demais para ser verdade. Mas um Deus que nos ama tanto que nos deu seu Filho certamente cumprirá todas as promessas que já fez. Ele é a garantia pessoal de Deus de que a maior e a menor de suas promessas são verdadeiras.

Embora os coríntios estivessem caluniando Paulo, resta esta verdade salutar: a confiabilidade do mensageiro afeta a confiabilidade da mensagem. A pregação é sempre "a verdade através da personalidade". E se um homem não pode confiar no pregador, provavelmente não confiará na mensagem do pregador. Entre os regulamentos judaicos sobre a conduta e o caráter de um professor, está estabelecido que ele nunca deve prometer nada a uma classe que não possa ou não queira fazer.

Isso seria acostumar a classe à falsidade. Aqui está um aviso de que as promessas nunca devem ser dadas levianamente, pois podem muito bem ser quebradas levianamente. Antes de um homem fazer uma promessa, ele deve calcular o custo de mantê-la e certificar-se de que é capaz e está disposto a pagá-la.

Paulo continua dizendo duas grandes coisas.

(i) É por meio de Jesus que dizemos "Amém" às promessas de Deus. Terminamos nossas orações dizendo: "por Jesus Cristo, nosso Senhor. Amém". Quando lemos as escrituras, freqüentemente concluímos dizendo: "Amém". Amém significa Assim seja, e a grande verdade é que não é apenas uma formalidade e um pouco de ritual; é a palavra que expressa nossa confiança de que podemos oferecer nossas orações com toda confiança a Deus e podemos nos apropriar com confiança de todas as suas grandes promessas, porque Jesus é a garantia de que nossas orações serão ouvidas e que todas as grandes promessas são verdadeiras.

(ii) Finalmente, Paulo fala sobre o que a versão King James chama de penhor do Espírito. A palavra grega é arrabon ( G728 ). E um arrabon era a primeira parcela de um pagamento, paga como garantia de que o resto viria com certeza. É uma palavra comum em documentos jurídicos gregos. Uma mulher que vende uma vaca recebe 1.000 dracmas como arrabon ( G728 ) que o restante do preço de compra será pago.

Algumas dançarinas contratadas para um festival de aldeia recebem até arrabon ( G728 ), que será incluído no pagamento final, mas que é uma garantia presente de que o contrato será honrado e o dinheiro integral pago. Um certo homem escreve a seu mestre que pagou a Lampon, o caçador de ratos, um arrabon de 8 dracmas para que ele comece a trabalhar e pegue os ratos enquanto eles ainda estão com filhotes.

Era a primeira parcela e a garantia de que o restante seria pago. Todos conheciam esta palavra. É a mesma ideia que está na palavra escocesa arles, que era um pagamento simbólico feito quando um homem era empregado ou uma casa comprada, e uma garantia de que o contrato integral seria honrado. Quando Paulo fala do Espírito Santo como um arrabon ( G728 ) dado a nós por Deus, ele quer dizer que o tipo de vida que vivemos com a ajuda do Espírito Santo é a primeira parcela da vida do céu e a garantia de que a plenitude da que a vida algum dia se abrirá sobre nós. O dom do Espírito Santo é o sinal de Deus e a promessa de coisas ainda maiores por vir.

QUANDO UM SANTO REPREENDE ( 2 Coríntios 1:23-24 ; 2 Coríntios 2:1-4 )