2 Tessalonicenses 2:1-12

Irmãos, em relação à vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e em relação à nossa reunião com ele, pedimos que não se abalem facilmente em sua mente e não entrem em estado de excitação nervosa por causa de qualquer declaração que pretenda vir. de nós, seja no Espírito, seja verbalmente, seja por carta, alegando que o Dia do Senhor está aqui. Que ninguém os engane de forma alguma. O Dia do Senhor não virá sem que primeiro venha a rebelião contra Deus, e sem que seja revelado o homem do pecado, o filho da perdição, aquele que se opõe e se exalta contra todo aquele que se chama Deus ou se faz objeto de adoração, de modo que ele tenta se sentar no próprio templo de Deus e proclama que ele mesmo é Deus.

Você não se lembra que quando eu ainda estava com você, eu lhe disse essas coisas? Quanto ao presente, você conhece o poder que o restringe para que ele possa ser revelado em seu próprio tempo. Pois o segredo da ilegalidade está em operação agora mesmo. Mas O Homem do Pecado só aparecerá quando aquele que o retém for removido de cena. E então o Iníquo será revelado e o Senhor Jesus o destruirá com o sopro de sua boca e o tornará ineficaz por sua aparição e sua vinda.

A vinda do Iníquo é para aqueles que estão condenados. Ele virá de acordo com a operação de Satanás com todo poder e sinais e maravilhas que procedem da falsidade e com todo engano perverso. Eles estão condenados porque não receberam o amor da verdade para que pudessem ser salvos. Por esta razão, Deus lhes envia uma energia enganosa para que eles possam acreditar em uma mentira para que todos os que não acreditaram, mas consentiram com esse princípio de injustiça, possam ser julgados.

Esta é, sem dúvida, uma das passagens mais difíceis de todo o Novo Testamento; e é assim porque está usando termos e pensando em imagens que eram perfeitamente familiares àqueles a quem Paulo estava falando, mas que são totalmente estranhas para nós.

O quadro geral é este. Paulo estava dizendo aos tessalonicenses que eles deveriam desistir de sua espera nervosa e histérica pela Segunda Vinda. Ele negou ter dito que o Dia do Senhor havia chegado. Essa foi uma má interpretação de suas palavras que não deve ser atribuída a ele; e ele lhes disse que antes que o Dia do Senhor pudesse chegar, muito ainda teria que acontecer.

Primeiro viria uma era de rebelião contra Deus; já havia chegado a este mundo um poder maligno secreto que estava operando no mundo e nos homens para trazer este tempo de rebelião. Em algum lugar estava sendo mantido alguém que era tanto a encarnação do mal quanto Jesus era a encarnação de Deus. Ele era o homem do pecado, o filho da perdição, o iníquo. Com o tempo, o poder que o restringia seria removido de cena; e então esse demônio encarnado viria.

Quando ele viesse, ele reuniria seu próprio povo para ele, assim como Jesus Cristo havia reunido o seu. Aqueles que se recusaram a aceitar a Cristo estavam esperando para aceitá-lo. Então viria uma última batalha na qual Cristo destruiria totalmente o Iníquo; O povo de Cristo seria reunido a ele e os homens perversos que aceitaram o Iníquo como seu mestre seriam destruídos.

Temos que lembrar de uma coisa. Quase todas as fés orientais acreditavam no poder do mal, assim como acreditavam no poder do bem; e acreditou, também, em uma espécie de batalha entre Deus e esse poder do mal. Por exemplo, os babilônios contavam a história de que Tiamat, o dragão, se rebelara contra Marduk, o criador, e fora destruído na batalha final. Paulo estava lidando com um conjunto de ideias que eram propriedade comum.

Os judeus também tiveram essa ideia. Eles chamavam o poder satânico de Belial ou, mais corretamente, Beliar. Quando os judeus desejavam descrever um homem como totalmente mau, eles o chamavam de filho de Beliar ( Deuteronômio 13:13 ; 1 Reis 21:10 ; 1 Reis 21:13 ; 2 Samuel 22:5 ).

Em 2 Coríntios 6:15 Paulo usa este termo como o oposto de Deus. Este mal encarnado era a antítese de Deus. Os cristãos assumiram isso, depois de Paulo, sob o título de Anticristo ( 1 João 2:18 ; 1 João 2:22 ; 1 João 4:3 ).

Obviamente tal poder não pode continuar existindo para sempre no universo; e havia uma crença generalizada em uma batalha final na qual Deus triunfaria e essa força anti-Deus seria finalmente destruída. Essa é a imagem com a qual Paulo está trabalhando.

Qual era a força restritiva que ainda mantinha o Sem-lei sob controle? Ninguém pode responder a essa pergunta com certeza. Muito provavelmente, Paulo se referia ao Império Romano. Vez após vez, ele próprio seria salvo da fúria da turba pela justiça do magistrado romano. Roma era o poder restritivo que mantinha o mundo da anarquia insana. Mas chegaria o dia em que esse poder seria removido - e então seria o caos.

Então, Paulo retrata uma crescente rebelião contra Deus, o surgimento de alguém que era o diabo encarnado como Cristo havia sido Deus encarnado, uma luta final e o triunfo final de Deus.

Quando esse mal encarnado viesse ao mundo, haveria alguns que o aceitariam como mestre, aqueles que haviam recusado a Cristo; e eles, juntamente com seu mestre maligno, encontrariam a derrota final e um julgamento terrível.

Por mais distantes que essas imagens possam estar de nós, elas, no entanto, têm certa verdade permanente nelas.

(i) Há uma força do mal no mundo. Mesmo que ele não pudesse provar logicamente que existe um demônio, muitos homens diriam: "Eu sei que existe porque eu o conheci". Escondemos nossas cabeças na areia se negamos que existe um poder maligno operando entre os homens.

(2) Deus está no controle. As coisas podem parecer estar caindo no caos, mas de alguma forma estranha até mesmo o caos está no controle de Deus.

(iii) O triunfo final de Deus é certo. No final, nada pode resistir a ele. O iníquo pode ter seu dia, mas chega um momento em que Deus diz: "Até agora e não mais". E então a grande questão é: "De que lado você está? Na luta no coração do universo, você está por Deus - ou por Satanás?"

A EXIGÊNCIA DE DEUS E NOSSO ESFORÇO ( 2 Tessalonicenses 2:13-17 )