2 Tessalonicenses 3:6-18

Irmãos, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, nós lhes ordenamos, guardem-se de todo irmão que se comporta como um fugitivo do dever e que não se comporta de acordo com o ensinamento que receberam de nós, pois vocês mesmos sabem que devem imitai-nos, porque nunca faltamos ao trabalho quando estivemos entre vós, nem comemos o pão que recebemos de vós sem pagar, mas em trabalho e fadiga trabalhamos noite e dia para não sermos um fardo para qualquer um de vocês.

Não é que não tivéssemos o direito de reivindicar o seu apoio, mas continuamos a trabalhar para nos darmos a você como um exemplo para você imitar, pois quando estávamos com você costumávamos dar-lhe esta ordem ", Se um homem se recusar a trabalhar, também não o deixe comer”. Pois ouvimos que há alguns entre vocês cujo comportamento é o de faltar ao trabalho, que não estão ocupados em nada, exceto em serem intrometidos.

A esses damos ordens e exortamos no Senhor Jesus Cristo que continuem trabalhando em silêncio e assim comam o seu pão. Irmãos, não se cansem de fazer o bem. Se alguém não obedecer à palavra que lhe enviamos por meio desta carta, marque-o; não se associe com ele para que se envergonhe. Não o considere um inimigo, mas dê-lhe conselhos como um irmão.

Que o próprio Senhor da paz vos dê a paz sempre e em toda parte. O Senhor esteja com todos vocês.

Aqui está a minha saudação Paulo escrita de próprio punho, que é o sinal de genuinidade em cada carta. É assim que escrevo. A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos vós.

Aqui Paulo está lidando, como teve que lidar na carta anterior, com a situação produzida por aqueles que tomaram a atitude errada em relação à Segunda Vinda. Havia aqueles em Tessalônica que desistiram de seu trabalho e abandonaram as exigências rotineiras de cada dia para esperar em excitada ociosidade pela vinda de Cristo. Paulo usa uma palavra vívida para descrevê-los. Duas vezes ele usa o advérbio ataktos ( G813 ) e uma vez o verbo ataktein ( G812 ).

A palavra significa jogar truant. Ocorre, por exemplo, nos papiros, no contrato de um aprendiz em que o pai concorda que seu filho deve compensar todos os dias em que faltar às aulas. Os tessalonicenses, em sua ociosidade excitada, faltavam ao trabalho.

Para trazê-los à razão, Paulo cita seu próprio exemplo. Durante toda a sua vida ele foi um homem que trabalhou com as mãos. O judeu glorificava o trabalho. "Aquele que não ensina um ofício a seu filho", diziam eles, "ensina-o a roubar". Paulo era um rabino treinado; mas a lei judaica estabelecia que um rabino não deveria receber pagamento por ensinar. Ele deve ter um ofício e satisfazer suas necessidades diárias com o trabalho de suas mãos. Assim, encontramos rabinos que eram padeiros, barbeiros, carpinteiros, pedreiros e que exerciam todos os tipos de ofícios.

Os judeus acreditavam na dignidade do trabalho honesto; e eles tinham certeza de que um estudioso perdia algo quando se tornava tão acadêmico e tão retraído da vida que se esquecia de como trabalhar com as mãos. Paulo cita um ditado: "Se alguém se recusar a trabalhar, também não coma". É a recusa de trabalhar que é importante. Isso não tem nada a ver com o infeliz que, não por culpa própria, não consegue encontrar trabalho para fazer.

Isso tem sido chamado de "regra de ouro do trabalho". Deissmann teve o feliz pensamento de que, quando Paul disse isso, "ele provavelmente estava pegando emprestado um pouco da boa e velha moralidade da oficina, uma máxima cunhada talvez por algum trabalhador industrioso ao proibir seu aprendiz preguiçoso de se sentar para jantar".

Nisto temos o exemplo do próprio Jesus. Ele era o carpinteiro de Nazaré e diz a lenda que ele fazia os melhores jugos de bois de toda a Palestina e que vinham homens de todo o país para comprá-los. Uma árvore é conhecida por seus frutos e um homem é conhecido por seu trabalho. Uma vez um homem estava negociando para comprar uma casa e comprou sem ao menos ver. Ele foi questionado por que ele correu tal risco; sua resposta foi: "Eu conheço o homem que construiu aquela casa e ele constrói seu cristianismo com os tijolos." O cristão deve ser um trabalhador mais consciencioso do que qualquer outro.

Paul não gostava muito do intrometido. Pode haver pecados maiores do que a fofoca, mas não há nenhum que cause mais danos à Igreja. Um homem que está fazendo seu próprio trabalho com todas as suas forças terá o suficiente para fazer sem se interessar maliciosamente pelos assuntos dos outros.

Paulo ordena que aqueles que desrespeitam suas instruções devem ser tratados pela comunidade. Mas eles devem ser tratados não como inimigos, mas como irmãos. A disciplina dada por um homem que olha com desdém para o pecador e fala para ferir pode aterrorizar e ferir, mas raramente corrige. É mais provável que produza ressentimento do que reforma. Quando a disciplina cristã é necessária, deve ser dada de irmão a irmão, não com raiva, menos ainda com desprezo, mas sempre com amor.

No final, Paulo adiciona seu autógrafo para autenticar sua carta. "Olha, ele diz, "é assim que a minha caligrafia é. Marque-o, para que você o conheça novamente." E então, com a verdade exposta, com louvor e repreensão misturados com amor, ele recomenda a Igreja de Tessalônica à graça do Senhor Jesus Cristo.

LEITURAS ADICIONAIS

tessalonicenses

JE Frame, Tessalonicenses (ICC; G)

G. Milligan, Epístolas de São Paulo aos Tessalonicenses (MmC; G)

W. Neil, As Epístolas de Paulo aos Tessalonicenses (MC; E)

Abreviaturas

CGT: Testamento Grego de Cambridge

ICC: Comentário Crítico Internacional

MC: Comentário de Moffatt

MmC: Comentário Macmillan

TC: Comentário de Tyndale

E: Texto em Inglês

G: texto grego