Apocalipse 21:3,4

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

E ouvi uma grande voz do céu. "Eis que disse:" a morada de Deus está com os homens, e ele habitará com eles e eles serão os seus povos, e o próprio Deus estará com eles; e lhes enxugará dos olhos toda lágrima, e não haverá mais morte, nem pranto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas se foram”.

Aqui está a promessa de comunhão com Deus e todas as suas preciosas consequências. A voz é de um dos Anjos da Presença.

Deus deve fazer sua morada com os homens. A palavra usada para morada é skene ( G4633 ), literalmente uma tenda; mas no uso religioso há muito havia perdido qualquer ideia de uma residência impermanente. Há duas ideias principais aqui.

(i) Skene ( G4633 ) é a palavra usada para o Tabernáculo. Originalmente no deserto, o Tabernáculo era uma tenda, o skene ( G4633 ) por excelência. Isso, então, significa que Deus deve fazer seu tabernáculo com os homens para sempre, para dar sua presença aos homens para sempre. Aqui neste mundo e em meio às coisas do tempo, nossa percepção da presença de Deus é espasmódica; mas no céu estaremos permanentemente conscientes dessa presença.

(ii) Há duas palavras totalmente diferentes em significado, mas semelhantes em som, que no pensamento cristão primitivo tornaram-se intimamente ligadas. Skene ( G4633 ) é um; e a shechiná hebraica, a glória de Deus, é a outra. SKENE ( G4633 ) --SHECHINAH (compare o verbo hebraico, shakan, habitar, H7931 ) --a conexão no som fez com que os homens não pudessem ouvir um sem pensar no outro.

Como resultado, dizer que o skene ( G4633 ) de Deus é estar com os homens imediatamente trouxe o pensamento de que a shechiná (compare H7931 ) de Deus é estar com os homens. Nos tempos antigos, a shechiná (compare com H7931 ) assumia a forma de uma nuvem luminosa que ia e vinha. Lemos, por exemplo, sobre a nuvem que encheu a casa na dedicação do Templo de Salomão ( 1 Reis 8:10-11 ). Na nova era, a glória de Deus não deve ser uma coisa transitória, mas algo que permanece permanentemente com o povo de Deus.

(2) COMUNHÃO COM DEUS ( continuação Apocalipse 21:3-4 )

A promessa de Deus de fazer de Israel o seu povo e de ser o seu Deus ecoa por todo o Antigo Testamento. "Farei a minha morada entre vós... e andarei entre vós, e serei o vosso Deus, e vós sereis o meu povo" ( Levítico 26:11-12 ). No relato de Jeremias sobre a nova aliança, a promessa de Deus é: "Eu serei o Deus deles, e eles serão o meu povo" ( Jeremias 31:33 ).

A promessa a Ezequiel é: "Minha morada estará com eles; e eu serei o Deus deles, e eles serão o meu povo" ( Ezequiel 37:27 ). A maior promessa de todas é a comunhão íntima com Deus, na qual podemos dizer: "Eu sou do meu amado, e o meu amado é meu" (SS 6:3).

Esta comunhão com Deus na idade de ouro traz certas coisas. Lágrimas e tristeza e choro e dor se foram. Esse também havia sido o sonho dos profetas dos tempos antigos. "Eles obterão alegria e alegria, disse Isaías sobre os peregrinos do caminho celestial, "e a tristeza e o suspiro fugirão" ( Isaías 35:10 ).

"Regozijar-me-ei em Jerusalém e alegrar-me-ei no meu povo; nunca mais se ouvirá nela voz de choro e clamor de angústia" ( Isaías 65:19 ). A morte também terá desaparecido. Esse também tinha sido o sonho dos antigos profetas. "Tragará a morte pela vitória; e o Senhor Deus enxugará as lágrimas de todos os rostos" ( Isaías 25:8 ).

Esta é uma promessa para o futuro. Mas, mesmo neste mundo, os que choram são abençoados, pois serão consolados, e a morte é vencida pela vitória daqueles que conhecem a Cristo e a comunhão de seus sofrimentos e o poder de sua ressurreição ( Mateus 5:4 ; Filipenses 3: 10).

TODAS AS COISAS NOVAS ( Apocalipse 21:5-6 )

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