Apocalipse 6:1-2

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

E eu vi, quando o Cordeiro abriu o primeiro dos selos, e ouvi um dos quatro seres viventes dizer em alta voz como o som de um trovão: "Vem!" E eu vi, e eis um cavalo branco, e aquele que estava sentado nele tinha um arco, e uma coroa de vencedor foi dada a ele, e ele saiu vencendo e para vencer.

À medida que cada um dos sete selos é quebrado e aberto, um novo terror cai sobre a terra. O primeiro terror é representado sob a forma de um cavalo branco e seu cavaleiro. O que eles representam? Duas explicações foram sugeridas, uma das quais certamente está errada.

(i) Tem sido sugerido que o cavaleiro no cavalo branco é o próprio Cristo vitorioso. Esta conclusão é tirada porque esta imagem é conectada por alguns comentaristas com aquela em Apocalipse 19:11-12 que fala de um cavalo branco e sobre ele um cavaleiro, chamado Fiel e Verdadeiro e coroado com muitas coroas, que é o Cristo vitorioso.

Deve-se notar que a coroa nesta passagem é diferente daquela em Apocalipse 19:1-21 . Aqui a coroa é stephanos ( G4735 ), que é a coroa do vencedor; em Apocalipse 19:1-21 é diadema ( G1238 ), que é a coroa real.

A passagem que estamos estudando aqui fala de desgraça sobre desgraça e desastre sobre desastre; qualquer imagem do Cristo vitorioso está completamente deslocada nele. Este quadro fala da vinda não do Cristo vitorioso, mas dos terrores da ira de Deus.

(ii) Certamente, o cavalo branco e seu cavaleiro representam a conquista na guerra. Quando um general romano comemorava um triunfo, ou seja, quando desfilava pelas ruas de Roma com seus exércitos, seus cativos e seus espólios após alguma grande vitória, sua carruagem era puxada por cavalos brancos, símbolo da vitória.

Mas, como dissemos na introdução desta passagem, João está vestindo suas previsões do futuro em imagens do presente que seus leitores reconheceriam. O cavaleiro do cavalo tinha na mão um arco. No Antigo Testamento, o arco é sempre o sinal do poder militar. Na derrota final da Babilônia, seus homens poderosos são levados e seus arcos - isto é, seu poder militar - destruídos ( Jeremias 51:56 ).

Deus quebrará o arco de Israel no vale de Jezreel ( Oséias 1:5 ). Deus quebra o arco e despedaça a lança e queima os carros com fogo; isto é, contra ele nenhum poder militar humano pode resistir ( Salmos 46:9 ). O arco, então, sempre representaria o poder militar.

Mas há uma imagem particular que os romanos e todos os que habitavam na Ásia reconheceriam imediatamente. O único inimigo quem. os romanos temiam era o poder parta. Os partos habitavam as fronteiras do extremo leste do Império e eram o flagelo de Roma. Em 62 dC ocorreu um evento sem precedentes; um exército romano realmente se rendeu a Vologeses, o rei dos partos. Os partos montavam cavalos brancos e eram os arqueiros mais famosos do mundo. Um "tiro parta" ainda significa um golpe final e devastador, para o qual não há resposta possível.

Portanto, o cavalo branco e seu cavaleiro com o arco representam o militarismo e a conquista.

Aqui está algo que os homens levaram muito tempo para aprender. A conquista militar foi apresentada como uma coisa de glamour; mas é sempre uma tragédia. Quando Eurípides quis retratar a guerra no palco, ele não trouxe um exército com estandartes. Trouxe uma velha encurvada e desnorteada levando pela mão uma criança chorosa que perdera os pais. Durante a guerra civil espanhola, um jornalista contou como de repente percebeu o que era a guerra.

Ele estava em uma cidade espanhola na qual as partes opostas travavam uma guerra de guerrilha. Ele viu andando pela calçada um menino, obviamente perdido, desnorteado e apavorado, arrastando um brinquedo que havia perdido as rodas. De repente, houve o estalo de um tiro de rifle; e o menino caído no chão, morto. Isso é guerra. Em primeiro lugar entre os trágicos terrores dos tempos terríveis, João coloca o cavalo branco e o homem com o arco, a visão da tragédia da conquista militarista.

O cavalo vermelho-sangue da contenda ( Apocalipse 6:3-4 )

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