Apocalipse 8:7-12

O primeiro anjo deu um toque em sua trombeta, e veio granizo e fogo misturado com sangue e se lançou em terra seca; e uma terça parte da terra seca foi queimada, e uma terça parte das árvores foi queimada, e toda a grama verde foi queimada.

O segundo anjo deu um toque de sua trombeta, e o que só posso chamar de uma grande montanha ardendo em fogo foi lançada no mar; e uma terça parte do mar tornou-se sangue, e uma terça parte das criaturas do mar que tinham vida morreu, e uma terça parte dos navios foi destruída em destroços.

O terceiro anjo fez soar sua trombeta, e um grande meteoro ardendo como uma tocha caiu do céu; e caiu sobre a terça parte dos rios e sobre as fontes das águas. E o nome pelo qual o meteoro é chamado é Absinto; e uma terça parte das águas tornou-se absinto; e muitos da humanidade morreram por causa da amargura das águas.

O quarto anjo deu um toque de sua trombeta, e foi ferido um terço do sol, e um terço da lua, e um terço das estrelas, de modo que um terço de sua luz foi escurecido, e de modo que uma terça parte do dia não brilhou, e o mesmo aconteceu com a noite.

Aqui temos uma imagem das forças elementares da natureza lançadas em julgamento contra o mundo. A cada toque da trombeta, uma parte diferente do mundo é atacada; a destruição que se segue não é total, pois é apenas o prelúdio do fim. Primeiro, a explosão de destruição cai sobre a terra ( Apocalipse 8:7 ); depois cai sobre o mar ( Apocalipse 8:8-9 ); depois cai sobre os rios e nascentes de água doce ( Apocalipse 8:10-11 ); depois cai sobre os corpos celestes ( Apocalipse 8:12 ). A maré de destruição é desencadeada em todas as partes do universo criado.

Ainda temos que observar onde John encontrou suas imagens. Na maior parte, as imagens encontram sua origem nas descrições do Êxodo das pragas que caíram sobre o Egito quando o faraó se recusou a permitir que o povo fosse embora.

No quadro de João, granizo, fogo e sangue caem sobre a terra seca. Em Êxodo 9:24 lemos como veio sobre o Egito fogo misturado com uma chuva de granizo de destruição sem igual. João, para aumentar o terror, acrescenta sangue, lembrando-se da imagem de Joel do dia em que o sol se transformaria em escuridão e a lua em sangue ( Joel 2:10 ).

No quadro de João, uma terça parte do mar torna-se sangue e os peixes morrem. No Êxodo, quando Moisés levantou sua vara e feriu as águas, as águas do Nilo se transformaram em sangue e os peixes do rio morreram ( Êxodo 7:20-21 ). Na imagem de Sofonias do Dia do Senhor, a ameaça de Deus é: "Vou varrer homens e animais; varrerei as aves do céu e os peixes do mar" ( Sofonias 1:3 ). Não há paralelo para a imagem da queda da estrela flamejante, mas há muitos para as ideias de águas que se transformam em absinto.

Absinto é um nome geral para a classe de plantas conhecidas como artemísia, cuja característica é o gosto amargo. Eles não são realmente venenosos no sentido de serem fatais, embora sejam nocivos, mas os israelitas temiam sua amargura. O absinto era fruto da idolatria ( Deuteronômio 29:17-18 ).

Foi a ameaça de Deus através de Jeremias que Deus daria ao seu povo absinto para comer e água de fel para beber ( Jeremias 9:14-15 ; Jeremias 23:15 ). O absinto sempre representou a amargura do julgamento de Deus sobre os desobedientes.

No quadro de João houve um escurecimento de um terço das luzes do céu. Em Êxodo uma das pragas era uma escuridão que podia ser sentida sobre toda a terra ( Êxodo 10:21-23 ).

Como tantas vezes vimos, João está tão imerso no Antigo Testamento que suas visões vêm a ele como o pano de fundo natural de tudo o que ele tem a dizer.

Nesse caso, não é de forma alguma impossível que John esteja tirando pelo menos uma parte de sua imagem de eventos reais que ele viu ou dos quais ouviu falar. Uma chuva que parece uma chuva de sangue foi relatada mais de uma vez nos países mediterrâneos. Há, por exemplo, um registro de tal chuva na Itália e em todo o sudeste da Europa em 1901: A razão para isso é que a fina areia vermelha do deserto do Saara é apanhada no ar superior; e então, quando a chuva vem, parece que está chovendo sangue, enquanto a chuva e as finas partículas vermelhas de areia caem juntas sobre a terra. Pode ser que John tenha visto algo assim ou ouvido falar disso.

Além disso, ele fala de uma massa flamejante caindo no mar. Isso soa muito como uma erupção vulcânica. Houve uma erupção do Monte Vesúvio em agosto de 79 DC que dizimou Nápoles e sua baía. Isso aconteceria poucos anos depois da escrita do Apocalipse. O Mar Egeu tem ilhas vulcânicas e vulcões no fundo do mar. Estrabão, o geógrafo grego, relata uma erupção no mar Egeu, no qual Patmos estava, no ano 196 aC, que na verdade resultou na formação de uma nova ilha chamada Pataia Kaumene. Tais eventos também podem ter estado na mente de John.

Nesta imagem de terror, João tem a visão de Deus usando as forças elementais da natureza para alertar o homem sobre a destruição final que está por vir.

A ÁGUIA VOADORA ( Apocalipse 8:13 )

8:13 E olhei, e ouvi uma águia voando pelo meio do céu gritando em alta voz: "Ai! Ai! Ai! dos que habitam na terra, por causa do que vai acontecer quando o resto do falam as trombetas que os três anjos estão para tocar”.

Aqui temos uma das pausas na história que o Apocalipse usa de forma tão eficaz. Três aflições terríveis sobrevirão à Terra quando os três anjos derem o último toque das trombetas; mas no momento há uma pausa.

Nesta pausa, o vidente vê uma águia - não um anjo como a versão King James apresenta. É bem possível que o grego signifique "uma águia solitária". A expressão "meio do céu" significa o zênite do céu, aquela parte onde o sol está ao meio-dia. Aqui temos uma imagem dramática e assustadora de um céu vazio e uma águia solitária voando em seu zênite, prevendo a destruição que está por vir.

Mais uma vez, John está usando uma ideia que não é nova. Temos a mesma imagem em Second Baruch. Quando o escritor desse livro teve sua visão e deseja enviá-la aos judeus exilados na Babilônia perto das águas do Eufrates, ele prossegue: "E chamei a águia e disse-lhe estas palavras: 'O Altíssimo te fez para que fosses mais alto do que todos os pássaros. Agora vai, e não fiques em lugar nenhum, nem entres em ninho, nem pouse em qualquer árvore, até que tenhas passado a largura das muitas águas do rio Eufrates, e tenhas foi ao povo que mora lá, e lançou-lhes esta epístola'" (Baruque 77:21-22).

A imagem não deve ser interpretada literalmente, mas o simbolismo por trás dela é que Deus usa a natureza para enviar suas mensagens aos homens.