Colossenses 2:13-15

Deus os vivificou com Cristo, quando vocês estavam mortos em seus pecados e ainda eram gentios incircuncisos. Ele perdoou todos os seus pecados e eliminou a lista de acusações que estabelecia todas as suas dívidas auto-admitidas, uma lista de acusações que se baseava nas ordenanças da lei e que estava em oposição direta a você. Ele o pregou em sua cruz e o colocou fora de vista. Ele despojou os poderes e autoridades de todo o seu poder e os envergonhou publicamente e, através da Cruz, os levou cativos em seu cortejo triunfal.

Quase todos os grandes professores pensaram em imagens; e aqui Paulo usa uma série de imagens vívidas para mostrar o que Deus em Cristo fez pelos homens. A intenção é mostrar que Cristo fez tudo o que pode ser feito e tudo o que precisa ser feito, e que não há necessidade de trazer outros intermediários para a salvação plena dos homens. Existem três fotos principais aqui.

(1) Os homens estavam mortos em seus pecados. Eles não tinham mais poder do que homens mortos para vencer o pecado ou expiá-lo. Jesus Cristo por sua obra libertou os homens tanto do poder quanto das consequências do pecado. Ele lhes deu uma vida tão nova que só se pode dizer que os ressuscitou dos mortos. Além disso, era a antiga crença de que apenas os judeus eram queridos por Deus, mas esse poder salvador de Cristo chegou até mesmo aos gentios incircuncisos. A obra de Cristo é uma obra de poder, porque pôs vida em homens mortos; é uma obra de graça, porque alcançou aqueles que não tinham motivos para esperar os benefícios de Deus.

(ii) Mas a imagem se torna ainda mais vívida. Como diz a versão King James, Jesus Cristo apagou a caligrafia das ordenanças que eram contra nós; como traduzimos, ele eliminou a lista de acusações que estabelecia todas as nossas dívidas autoadmitidas, uma lista de acusações baseada nas ordenanças da lei. Há duas palavras gregas aqui das quais depende todo o quadro.

(a) A palavra para caligrafia ou lista de encargos é cheirographon ( G5498 ). Literalmente significa um autógrafo; mas seu significado técnico - um significado que todos entenderiam - era uma nota de mão assinada por um devedor reconhecendo sua dívida. Foi quase exatamente o que chamamos de IOU. Os pecados dos homens acumularam uma vasta lista de dívidas para com Deus e pode-se dizer que os homens definitivamente reconheceram essa dívida.

Mais de uma vez o Antigo Testamento mostra os filhos de Israel ouvindo e aceitando as leis de Deus e lançando maldições sobre si mesmos caso não as cumprissem ( Êxodo 24:3 ; Deuteronômio 27:14-26 ). No Novo Testamento, encontramos a imagem dos gentios como tendo, não a lei escrita de Deus que os judeus tinham, mas a lei não escrita em seus corações e a voz da consciência falando interiormente ( Romanos 2:14-15 ).

Os homens estavam em dívida com Deus por causa de seus pecados e eles sabiam disso. Havia uma acusação confessada contra eles, uma lista de acusações que, por assim dizer, eles mesmos haviam assinado e admitido como precisa.

(b) A palavra para eliminar é o verbo grego exaleiphein ( G1813 ). Entender essa palavra é entender a incrível misericórdia de Deus. A substância sobre a qual os documentos antigos eram escritos era o papiro, uma espécie de papel feito da medula do junco, ou o pergaminho, uma substância feita de peles de animais. Ambos eram bastante caros e certamente não podiam ser desperdiçados.

A tinta antiga não continha ácido; ficou na superfície do papel e não o mordeu, como a tinta moderna costuma fazer. Às vezes, um escriba, para economizar papel, usava papiro ou pergaminho que já havia sido escrito. Quando ele fez isso, ele pegou uma esponja e limpou a escrita. Como estava apenas na superfície do papel, a tinta podia ser apagada como se nunca tivesse existido. Deus, em sua incrível misericórdia, baniu o registro de nossos pecados tão completamente que era como se nunca tivesse existido; nenhum vestígio permaneceu.

(c) Paulo continua. Deus pegou essa acusação e a pregou na cruz de Cristo. Costumava-se dizer que no mundo antigo, quando uma lei ou ordenança era cancelada, ela era presa a uma tábua e um prego era cravado nela. Mas é duvidoso que fosse esse o caso e se essa é a imagem aqui. Pelo contrário, é isto: na cruz de Cristo, a própria acusação contra nós foi crucificada.

Foi executado e colocado fora do caminho, para que nunca mais fosse visto. Paulo parece ter pesquisado a atividade humana para encontrar uma série de imagens que mostrassem quão completamente Deus em sua misericórdia destruiu a condenação que estava contra nós.

Aqui, de fato, está a graça. E essa nova era de graça é ainda mais enfatizada em outra frase um tanto obscura. A lista de acusações tinha sido baseada nas ordenanças da lei. Antes de Cristo vir, os homens estavam sob a lei e eles a quebravam porque nenhum homem pode cumpri-la perfeitamente. Mas agora a lei foi banida e a graça veio. O homem não é mais um criminoso que infringiu a lei e está à mercê do julgamento de Deus; ele é um filho que estava perdido e agora pode voltar para casa para ser envolvido com a graça de Deus.

(iii) Outra grande imagem aparece na tela da mente de Paulo. Jesus despojou os poderes e autoridades e os fez cativos. Como vimos, o mundo antigo acreditava em todos os tipos de anjos e em todos os tipos de espíritos elementais. Muitos desses espíritos estavam dispostos a arruinar os homens. Eram eles os responsáveis ​​pela possessão demoníaca e coisas do gênero. Eles eram hostis aos homens. Jesus os conquistou para sempre.

Ele os despiu; a palavra usada é a palavra para retirar as armas e a armadura de um inimigo derrotado. De uma vez por todas, Jesus quebrou o poder deles. Ele os expôs à vergonha aberta e os levou cativos em seu trem triunfante. A imagem é a do triunfo de um general romano. Quando um general romano obtinha uma vitória realmente notável, ele tinha permissão para marchar com seus exércitos vitoriosos pelas ruas de Roma e atrás dele seguiam os reis, os líderes e os povos que ele havia vencido.

Eles foram marcados abertamente como seus despojos. Paulo pensa em Jesus como um conquistador desfrutando de uma espécie de triunfo cósmico, e em sua procissão triunfal estão os poderes do mal, derrotados para sempre, para todos verem.

Nessas imagens vívidas, Paulo expõe a total adequação da obra de Cristo. O pecado é perdoado e o mal é vencido; o que mais é necessário? Não há nada que o conhecimento gnóstico e os intermediários gnósticos possam fazer pelos homens - Cristo já fez tudo.

Retrocesso ( Colossenses 2:16-23 )

__ Colossenses 2:1-23 __