Hebreus 7:21-25

E quanto a isso aconteceu com juramento - pois os sacerdotes levíticos são constituídos sacerdotes sem juramento, mas ele com juramento, porque a escritura diz a respeito dele: "O Senhor jurou e não se arrependerá: 'Você é um sacerdote para sempre'" - na medida em que Jesus se tornou a garantia de uma melhor aliança. Além disso, dos sacerdotes levíticos, mamãe e mais foram feitos sacerdotes porque foram impedidos de continuar permanentemente pela morte, enquanto ele tem um sacerdócio que nunca passará, porque ele permanece para sempre. Por isso mesmo, é de todas as maneiras possíveis e para todo o tempo que aquele que vive para sempre para interceder por nós pode salvar aqueles que por ele se chegam a Deus.

O escritor aos Hebreus ainda está acumulando suas provas de que o sacerdócio segundo a ordem de Melquisedeque era superior ao sacerdócio Aarônico. Para fazer isso, ele apresenta duas outras provas.

Primeiro, ele enfatiza o fato de que a instituição do sacerdócio segundo a ordem de Melquisedeque foi confirmada pelo juramento de Deus, enquanto o sacerdócio ordinário não. A referência é a Salmos 110:4 : "O Senhor jurou e não se arrependerá: 'Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.

'" A própria ideia de Deus fazendo um juramento é surpreendente. Há muito tempo Filo viu isso. Ele apontou que a única razão para fazer um juramento é porque a palavra nua de um homem pode ser desacreditada; e o juramento é garantir que sua palavra seja verdade. Deus nunca precisa fazer isso porque é impossível que sua palavra seja desacreditada. Se, portanto, Deus alguma vez confirmar uma declaração por um juramento, essa declaração deve ser de importância extraordinária. Portanto, é possível que o sacerdócio ordinário pode passar; mas o sacerdócio de Jesus Cristo nunca pode passar; porque Deus jurou que durará para sempre.

Porque este sacerdócio foi confirmado por um juramento, Jesus é a garantia de uma melhor aliança. Lembremos que a função do sacerdote e de toda religião é abrir um caminho de acesso a Deus. Aqui nos deparamos com a palavra aliança. Logo teremos que examiná-lo com mais detalhes. É suficiente no momento dizer que uma aliança é, em essência, um acordo entre duas pessoas que, se uma realizar fielmente certas tarefas, a outra responderá de uma certa maneira.

Havia uma antiga aliança entre Israel e Deus de que se os israelitas obedecessem fielmente à lei de Deus, o caminho de acesso à sua amizade estaria sempre aberto para eles. Vemos a nação entrando nessa aliança em Êxodo 24:1-8 . Vemos Moisés pegando o livro da lei e lendo-o para o povo; e vemos o povo respondendo com as palavras: "Tudo o que o Senhor tem falado faremos, e seremos obedientes" ( Êxodo 24:7 ). O antigo acordo baseava-se na obediência à lei; e o acordo só poderia ser mantido aberto quando os sacerdotes continuassem fazendo sacrifícios por cada violação da lei.

Jesus é a garantia de uma nova e melhor aliança, um novo tipo de relacionamento entre o homem e Deus. A diferença é esta: a antiga aliança era baseada na lei, na justiça e na obediência; a nova aliança é baseada no amor e no sacrifício perfeito de Jesus Cristo. A antiga aliança era baseada na realização do homem; a nova aliança é baseada no amor de Deus.

O que o escritor de Hebreus quer dizer ao dizer que Jesus é o fiador (egguos, G1450 ) desta nova aliança? Um egguos é aquele que dá segurança. É usado, por exemplo, para uma pessoa que garante o cheque especial de outra pessoa em um banco; ele é a garantia de que o dinheiro será pago. É usado para alguém que paga fiança por um prisioneiro; ele garante que o preso comparecerá ao julgamento. O egguos ( G1450 ) é aquele que garante que algum empreendimento será honrado.

Então, o que o escritor de Hebreus quer dizer é isso. Alguém pode dizer: "Como você sabe que a antiga aliança não está mais em vigor? Como você sabe que o acesso a Deus agora depende, não da obediência do homem, mas simplesmente do amor acolhedor de Deus?" A resposta é: "Jesus Cristo garante que é assim. Ele é o fiador que promete que o amor de Deus estará próximo, se apenas acreditarmos em sua palavra". Para colocá-lo da maneira mais simples possível, devemos acreditar que, quando olhamos para Jesus em todo o seu amor, estamos vendo como Deus é.

O escritor aos Hebreus apresenta uma segunda prova da superioridade do sacerdócio de Jesus. Não havia permanência sobre o antigo sacerdócio. Os que eram sacerdotes morreram e tiveram que ser substituídos; mas o sacerdócio de Jesus é para sempre. O que importa nesta passagem são os tons e as implicações das palavras quase intraduzíveis que o escritor usa.

Ele diz que o sacerdócio de Jesus é aquele que nunca passará (aparabatos, G531 ). Aparabatos é uma palavra legal. Significa inviolável. Um juiz estabelece que sua decisão deve permanecer aparabatos ( G531 ), inalterável. Significa intransferível. Descreve algo que pertence a uma pessoa e nunca pode ser transferido para outra pessoa.

Galeno. o escritor médico, usa-o para descrever a lei científica absoluta que nunca pode ser violada, os princípios sobre os quais o próprio universo é construído e se mantém unido. Então, o escritor aos Hebreus diz que o sacerdócio de Jesus é algo que nunca pode ser tirado dele, é algo que ninguém mais pode possuir, é algo tão duradouro quanto as leis que mantêm o universo unido.

Jesus é e sempre será o único caminho para Deus. O escritor aos Hebreus usa outra palavra maravilhosa sobre Jesus e diz que ele permanece para sempre (paramenein, G3887 ). Esse verbo tem dois sabores característicos. Primeiro, significa permanecer no cargo. Ninguém jamais pode tirar dele o ofício de Jesus; por toda a eternidade ele permanece o introdutor dos homens a Deus.

Em segundo lugar, significa permanecer na qualidade de servo. Gregório de Nazianzeno prevê em seu testamento que suas filhas permanecerão (paramenein, G3887 ) com a mãe enquanto ela estiver viva. Eles devem ficar com ela e ser sua ajuda e apoio. Os papiros falam de uma menina que deve permanecer (paramenein, G3887 ) em uma loja por três anos para saldar com seu trabalho uma dívida que ela não pode pagar.

Existe um contrato de papiro que diz que um menino, que está sendo obrigado como aprendiz, deve permanecer (paramenein, G3887 ) com seu mestre por tantos dias extras quantos ele faltou. Quando o escritor de Hebreus diz que Jesus permanece para sempre, está envolvido nessa frase o pensamento surpreendente de que Jesus está para sempre a serviço dos homens. Na eternidade, assim como no tempo, Jesus existe para servir à humanidade.

É por isso que ele é o Salvador completo. Na terra ele serviu aos homens e deu a vida por eles; no céu ele ainda existe para interceder por eles. Ele é o sacerdote para sempre, aquele que sempre abre a porta à amizade de Deus e é para sempre o grande servidor da humanidade.

O Sumo Sacerdote que Precisamos ( Hebreus 7:26-28 )