João 12:27-34

“Agora, minha alma está perturbada. E o que direi? 'Pai, livra-me desta hora.' Mas foi para isso que vim a esta hora. Pai, glorifica o teu nome”. Uma voz veio do céu: "Eu já o glorifiquei e o glorificarei novamente." Então a multidão que estava ali, e que ouviu isso, disse que tinha havido um trovão. Outros disseram: "Um anjo falou com ele." Jesus respondeu: "Não foi por minha causa que esta voz veio, mas por causa de vocês.

Agora é o julgamento deste mundo. Agora o governante deste mundo será expulso. E eu, quando for levantado da terra, todos atrairei a mim." Ele disse isso indicando de que morte iria morrer. A multidão respondeu-lhe: "Nós ouvimos da lei que o Ungido de Deus Um permanece para sempre. E você diz: 'O Filho do Homem deve ser levantado'? Quem é este Filho do Homem?"

Nessa passagem, João nos mostra tanto a tensão quanto o triunfo de Jesus, e nos mostra o que transformou a tensão em triunfo.

(i) João não nos fala da agonia no Getsêmani. É aqui que ele nos mostra Jesus travando sua batalha contra seu desejo humano de evitar a cruz. Ninguém deseja morrer aos trinta e três; e ninguém deseja morrer na cruz. Não haveria nenhuma virtude na obediência de Jesus a Deus, se tivesse vindo facilmente e sem custo. A verdadeira coragem não significa não ter medo. Significa ter muito medo e, no entanto, fazer o que deve ser feito. Essa foi a coragem de Jesus. Como disse Bengel: "Aqui encontrou-se o horror da morte e o ardor da obediência." A vontade de Deus significava a Cruz e Jesus teve que se animar para aceitá-la.

(ii) Mas o final da história não é tensão; é triunfo e certeza. Jesus tinha certeza de que, se continuasse, aconteceria algo que quebraria o poder do mal de uma vez por todas. se ele fosse obediente à cruz, ele estava certo de que um golpe mortal seria desferido no governante deste mundo, Satanás. Seria uma última luta que quebraria para sempre o poder do mal. Além disso, ele estava certo de que, se fosse para a cruz, a visão de sua figura erguida e crucificada acabaria atraindo todos os homens para ele.

Jesus também queria a conquista; ele também queria subjugar os homens; mas ele sabia que a única maneira de conquistar e subjugar os corações dos homens para sempre era mostrar-se a eles na cruz. Ele começou com a tensão; ele terminou com o triunfo.

(iii) O que surgiu entre a tensão e o triunfo e transformou um no outro? Era a voz de Deus. Por trás dessa vinda da voz de Deus está algo grande e profundo.

Houve um tempo em que os judeus realmente e plenamente acreditavam que Deus falava diretamente aos homens. Foi diretamente que Deus falou com o menino Samuel ( 1 Samuel 3:1-14 ). Foi diretamente que Deus falou com Elias, quando este havia fugido da vingadora Jezabel ( 1 Reis 19:1-18 ).

Foi diretamente que Elifaz, o temanita, afirmou ter ouvido a voz de Deus ( Jó 4:16 ). Mas na época de Jesus eles deixaram de acreditar que Deus falava diretamente. Os grandes dias haviam passado; Deus estava muito longe agora; a voz que falara aos profetas calou-se. Hoje em dia eles acreditavam no que chamavam de Bath ( H1323 ) Qol ( H6963 ), uma frase hebraica que significa "a voz da filha" ou "a filha de uma voz".

"Quando o Bath ( H1323 ) Qol ( H6963 ) falava, citava as Escrituras com mais frequência. Não era realmente a voz direta de Deus; era o que poderíamos chamar de eco de sua voz, um sussurro distante e fraco em vez de um direto, comunicação vital.

Mas não foi o eco de sua voz que Jesus ouviu; era a própria voz do próprio Deus. Aqui está uma grande verdade. Com Jesus chega aos homens não um sussurro distante da voz de Deus, nem um eco fraco dos lugares celestiais, mas os acentos inconfundíveis da voz direta de Deus.

Deve-se notar que a voz de Deus veio a Jesus nos grandes momentos de sua vida. Veio em seu batismo, quando ele iniciou o trabalho que Deus lhe havia dado para fazer ( Marcos 1:11 ). Chegou no Monte da Transfiguração quando ele finalmente decidiu tomar o caminho que levava a Jerusalém e à Cruz ( Marcos 9:7 ). E agora veio a ele quando sua carne e sangue humanos tiveram que ser fortalecidos pela ajuda divina para a provação da Cruz.

O que Deus fez por Jesus, ele faz por todo homem. Quando ele nos envia por uma estrada, ele não nos envia sem direção e sem orientação. Quando ele nos dá uma tarefa, não nos deixa executá-la na fraqueza solitária de nossas próprias forças. Deus não está em silêncio, e sempre, quando a tensão da vida é demais para nós, e o esforço de seu caminho está além de nossos recursos humanos, se ouvirmos, vamos ouvi-lo falar e continuaremos com sua força. surgindo através de nosso quadro. Nosso problema não é que Deus não fala, mas nós não ouvimos.

DA TENSÃO À CERTEZA ( continuação João 12:27-34 )

Jesus afirmou que, quando fosse levantado, atrairia todos os homens a si. Alguns entendem que isso se refere à Ascensão e pensam que significa que quando Jesus fosse exaltado em seu poder ressuscitado, ele atrairia todos os homens a ele. Mas isso está longe da verdade. Jesus estava se referindo à sua cruz - e as pessoas sabiam disso. E mais uma vez - inevitavelmente - eles foram levados a um espanto incrédulo. Como alguém poderia conectar o Filho do Homem e uma cruz? O Filho do Homem não era o líder invencível à frente dos exércitos irresistíveis do céu? Seu reino não duraria para sempre? "Seu domínio é um domínio eterno, que não passará, e seu reino que não será destruído" ( Daniel 7:14 ).

Não foi dito do príncipe da idade de ouro: "David, meu servo, será seu príncipe para sempre"? ( Ezequiel 37:25 ). Isaías não disse sobre o governante do novo mundo: "Do aumento de seu governo e da paz não haverá fim"? ( Isaías 9:7 ).

Os salmistas não cantaram sobre este reino sem fim? "Estabelecerei seus descendentes para sempre e edificarei seus tronos por todas as gerações" ( Salmos 89:4 ). Os judeus conectaram o Filho do Homem com um reino eterno, e aqui estava ele, que afirmava ser o Filho do Homem, falando sobre ser levantado em uma cruz. Quem era este Filho do Homem, cujo reino terminaria antes de começar?

A lição da história é que Jesus estava certo. Foi no ímã da Cruz que ele depositou suas esperanças; e ele estava certo porque o amor viverá muito depois que o poder estiver morto.

Como disse Kipling:

Nossas marinhas distantes se dissolvem;

Na duna e promontório afunda o fogo;

Lo, toda a nossa pompa de ontem

É um com Nínive e Tiro!

Nínive e Tiro são apenas nomes agora, mas Cristo vive.

Um dos grandes sonetos da língua inglesa é Ozymandias de Shelley:

Eu conheci um viajante de uma terra antiga

Quem disse: "Duas pernas de pedra vastas e sem tronco

Fique no deserto. Perto deles, na areia

Meio afundado, jaz um rosto despedaçado, cuja carranca

E lábio enrugado e escárnio de comando frio

Diga a esse escultor bem essas paixões lidas

Que ainda sobrevivem, estampados nessas coisas sem vida,

A mão que os escarnecia e o coração que os alimentava:

E no pedestal aparecem estas palavras:

'Meu nome é Ozymandias, rei dos reis:

Olhai as minhas obras, ó poderosos, e desesperai!'

Nada ao lado permanece. Em volta da decadência

Daquele naufrágio colossal, sem limites e nu,

As areias solitárias e planas se estendem muito longe."

Ozymandias era o rei dos reis, mas tudo o que ele deixou é uma estátua quebrada no deserto e um nome que um soneto casual mantém vivo.

HE Fosdick cita um poema em um de seus livros:

"Eu vi os conquistadores cavalgando

Com lábios cruéis e faces pálidas:

Meditando sobre reinos saqueados e queimados

Lá cavalgava o mongol Genghis Khan;

E Alexandre, como um deus,

Que procurou fundir o mundo em um:

E César com sua coroa de louros;

E como uma coisa do Inferno, o Huno;

E, levando como uma estrela, a van,

Despreocupado com o braço estendido e o gemido,

O inescrutável Napoleão foi,

Sonhando com o Império, e sozinho....

Então todos eles pereceram da terra,

Como sombras fugazes de um vidro,

E, conquistando ao longo dos séculos,

Veio o Cristo sem espada montado em um asno."

Os impérios fundados na força desapareceram, deixando apenas uma memória que com o passar dos anos se torna cada vez mais fraca. Mas o império de Cristo, fundado sobre uma cruz, a cada ano amplia seu domínio.

Na peça de Shaw, quando Joana d'Arc sabe que foi traída para a fogueira pelos líderes de seu próprio povo, ela se volta para eles e diz: "Eu irei agora para as pessoas comuns, e deixarei o amor em seus olhos consolem-me pelo ódio em vocês. Todos vocês ficarão felizes em me ver queimado; mas se eu passar pelo fogo, passarei por ele em seus corações para todo o sempre. Essa é uma parábola do que aconteceu com Jesus.

Sua morte na cruz o fez penetrar no coração dos homens para todo o sempre. O Messias conquistador dos judeus é uma figura sobre a qual os estudiosos escrevem seus livros; mas o Príncipe do Amor na Cruz é um rei que tem seu trono para sempre no coração dos homens. A única base segura para um reino é o amor sacrificial.

FILHOS DA LUZ ( João 12:35-36 )