João 19:28-30

Depois disso, quando Jesus soube que tudo estava consumado, disse, para que se cumprisse a Escritura: “Tenho sede”. Havia um vaso ali cheio de vinagre. Colocaram então uma esponja embebida em vinagre numa cana de hissopo e levaram-na à boca. Quando ele recebeu o vinagre, Jesus disse; "Está terminado." E ele inclinou a cabeça para trás e entregou seu espírito.

Nesta passagem, João nos coloca face a face com duas coisas sobre Jesus.

(i) Ele nos coloca face a face com seu sofrimento humano; quando Jesus estava na Cruz, ele conheceu a agonia da sede. Quando João estava escrevendo seu evangelho, por volta de 100 dC, uma certa tendência surgiu no pensamento religioso e filosófico, chamada gnosticismo. Um de seus grandes dogmas era que o espírito era totalmente bom e a matéria totalmente má. Algumas conclusões se seguiram. Uma delas era que Deus, que era espírito puro, nunca poderia tomar sobre si um corpo, porque isso era matéria, e a matéria era má.

Eles, portanto, ensinaram que Jesus nunca teve um corpo real. Disseram que ele era apenas um fantasma. Eles diziam, por exemplo, que quando Jesus andava, seus pés não deixavam pegadas no chão, porque ele era puro espírito em um corpo fantasma.

Eles passaram a argumentar que Deus nunca poderia realmente sofrer e que, portanto, Jesus nunca realmente sofreu, mas passou por toda a experiência da cruz sem nenhuma dor real. Quando os gnósticos pensavam assim, eles acreditavam que estavam honrando a Deus e a Jesus; mas eles estavam realmente destruindo Jesus. Se ele quisesse redimir o homem, ele deveria se tornar homem. Ele teve que se tornar o que somos para nos tornar o que ele é.

É por isso que João enfatiza o fato de que Jesus sentiu sede; ele quis mostrar que era realmente humano e realmente sofreu a agonia da cruz. João se esforça para enfatizar a verdadeira humanidade e o verdadeiro sofrimento de Jesus.

(ii) Mas, igualmente, ele nos coloca face a face com o triunfo de Jesus. Quando comparamos os quatro evangelhos, encontramos uma coisa muito esclarecedora. Os outros três não nos dizem que Jesus disse: "Está consumado". Mas eles nos dizem que ele morreu com um grande grito em seus lábios ( Mateus 27:50 ; Marcos 15:37 ; Lucas 23:46 ).

Por outro lado, João não fala do grande clamor, mas diz que as últimas palavras de Jesus foram: "Está consumado". A explicação é que o grande grito e as palavras "Está consumado são uma e a mesma coisa. "Está consumado" é uma palavra em grego - tetelestai ( G5055 ) - e Jesus morreu com um grito de triunfo em seus lábios. Ele não disse: "Está consumado, em derrota cansativa; ele disse isso como quem grita de alegria porque a vitória foi conquistada. Ele parecia estar quebrado na cruz, mas sabia que sua vitória estava conquistada.

A última frase desta passagem torna a coisa ainda mais clara. João diz que Jesus inclinou a cabeça para trás e entregou o espírito. John usa a palavra que pode ser usada para se recostar em um travesseiro. Para Jesus, a luta acabou e a batalha foi vencida; e também na Cruz conheceu a alegria da vitória e o descanso do homem que cumpriu a sua tarefa e pode recostar-se, contente e em paz.

Duas outras coisas que devemos notar nesta passagem, João remonta ao clamor de Jesus: "Tenho sede, para o cumprimento de um versículo do Antigo Testamento. Ele está pensando em Salmos 69:21 . "Eles me deram veneno por comida e para a minha sede me deram vinagre para beber”.

A segunda coisa é outra das coisas ocultas de João. Ele nos conta que foi sobre uma cana de hissopo que eles colocaram a esponja contendo o vinagre. Agora, um junco de hissopo é uma coisa improvável de se usar para tal propósito, pois era apenas um talo, como grama forte, e no máximo dois pés de comprimento. Tão improvável é que alguns estudiosos pensaram que é um erro para uma palavra muito semelhante que significa uma lança ou uma lança.

Mas foi o hissopo que João escreveu e o hissopo que João quis dizer. Quando voltamos séculos para a primeira Páscoa, quando os filhos de Israel deixaram sua escravidão no Egito, lembramos como o anjo da morte caminharia para fora naquela noite e mataria todos os filhos primogênitos dos egípcios. Nós nos lembramos de como os israelitas deviam matar o cordeiro pascal e untar as ombreiras de suas casas com seu sangue para que o anjo vingador da morte passasse por suas casas.

E a antiga instrução era: "Toma um molho de hissopo e molha no sangue que está na bacia, e toca a verga e as duas ombreiras com o sangue que está na bacia" ( Êxodo 12:22 ). Foi o sangue do cordeiro pascal que salvou o povo de Deus; era o sangue de Jesus que salvaria o mundo do pecado.

A própria menção do hissopo levaria os pensamentos de qualquer judeu de volta ao sangue salvador do cordeiro pascal; e esta foi a maneira de João dizer que Jesus era o grande Cordeiro pascal de Deus, cuja morte foi para salvar o mundo inteiro do pecado.

A ÁGUA E O SANGUE ( João 19:31-37 )