João 21:1-14

Depois destas coisas, Jesus tornou a aparecer aos discípulos junto ao mar de Tiberíades. Foi assim que ele se mostrou. Simão Pedro, e Tomé, chamado Dídimo, e Natanael, que veio de Caná da Galileia, e os filhos de Zebedeu, e outros dois discípulos, estavam juntos. Simão Pedro disse-lhes: "Vou pescar." Disseram-lhe: "Nós também vamos com você." Eles saíram e subiram no barco, e naquela noite não pescaram nada.

Quando amanheceu, Jesus estava à beira do mar. Mas os discípulos não sabiam que era Jesus. Então Jesus lhes disse: "Rapazes, vocês têm algum peixe?" Eles responderam: "Não". Ele lhes disse: "Lancem a rede do lado direito do barco e vocês encontrarão uma pescaria". Então eles lançaram a rede, e agora não podiam içá-la por causa do grande número de peixes. O discípulo a quem Jesus amava disse a Pedro: "É o Senhor.

" Então, quando Simão Pedro ouviu que era o Senhor, ele vestiu sua túnica (pois estava nu para o trabalho) e pulou no mar. Os outros discípulos chegaram à margem no barco (pois não estavam longe da terra , apenas cerca de cem metros) arrastando a rede cheia de peixes. Quando eles desembarcaram em terra, viram ali umas brasas acesas, e peixes sobre ela, e pão. Jesus disse-lhes: "Trazei alguns dos peixes que tendes acabou de pegar.

"Então, Simão Pedro subiu a bordo e puxou a rede para a terra, cheia de cento e cinqüenta e três peixes grandes; e, embora fossem tantos, a rede não se rompeu. Jesus disse-lhes: " venha tomar café." Nenhum dos discípulos se atreveu a perguntar-lhe: "Quem é você?" Esta foi a terceira vez que Jesus apareceu aos discípulos, depois de ter ressuscitado dentre os mortos.

Certamente foi alguém que conheceu os pescadores do Mar da Galileia quem escreveu esta história. A noite era a melhor para a pesca. WM Thomson em The Land and the Book descreve a pesca noturna: "Existem certos tipos de pesca sempre realizados à noite. É uma bela visão. Com uma tocha acesa, o barco desliza sobre o mar reluzente e os homens ficam olhando fixamente para o mar. até que suas presas sejam avistadas, quando, rápidos como um raio, eles lançam suas redes ou lançam suas lanças; e muitas vezes você vê os pescadores cansados ​​chegarem taciturnos ao porto pela manhã, tendo trabalhado a noite toda em vão.

A captura aqui não é descrita como um milagre e não deve ser considerada como um. A descrição é de algo que ainda acontece com frequência no lago. Lembre-se de que o barco estava a apenas cem metros da terra. HV Morton descreve como viu dois homens pescando nas margens do lago. Um havia saído da margem e estava lançando uma rede de sino na água. "Mas vez após vez a rede saiu vazia.

Foi uma bela visão vê-lo lançando. A cada vez, a rede cuidadosamente dobrada balançava no ar e caía com tanta precisão na água que os pequenos pesos de chumbo atingiam o lago ao mesmo tempo, fazendo um fino respingo circular. Enquanto esperava por outro lançamento, Abdul gritou para ele da margem para lançar para a esquerda, o que ele fez instantaneamente. Desta vez ele teve sucesso... Então ele puxou a rede e pudemos ver os peixes lutando nela.

... Acontece muitas vezes que o homem com a rede de mão deve confiar no conselho de alguém em terra, que lhe diz para lançar para a esquerda ou para a direita, porque nas águas claras ele pode ver frequentemente um cardume de peixe invisível para o homem na água." Jesus estava agindo como guia para seus amigos pescadores, assim como as pessoas ainda fazem hoje.

Pode ser que foi porque era o cinza escuro que eles não reconheceram Jesus. Mas os olhos do discípulo a quem Jesus amava eram penetrantes. Ele sabia que era o Senhor; e quando Pedro percebeu quem era, ele pulou na água. Ele não estava realmente nu. Ele estava cingido com uma tanga, como o pescador sempre estava quando exercia seu ofício. Ora, era a lei judaica que saudar era um ato religioso e, para realizar um ato religioso, o homem devia estar vestido; por isso Pedro, antes de partir para ir ter com Jesus, vestiu a sua túnica de pescador, pois queria ser o primeiro a saudar o seu Senhor.

A REALIDADE DA RESSURREIÇÃO ( continuação João 21:1-14 )

Agora chegamos à primeira grande razão pela qual este estranho capítulo foi acrescentado ao evangelho já concluído. Era para demonstrar de uma vez por todas a realidade da Ressurreição. Muitos diziam que as aparições do Ressuscitado não passavam de visões que os discípulos tiveram. Muitos admitiriam a realidade das visões, mas insistiriam que ainda eram apenas visões. Alguns iriam mais longe e diriam que não eram visões, mas alucinações.

Os evangelhos se esforçam muito para insistir que o Cristo Ressuscitado não foi uma visão, nem uma alucinação, nem mesmo um espírito, mas uma pessoa real. Eles insistem que o túmulo estava vazio e que o Cristo Ressuscitado tinha um corpo real que ainda trazia as marcas dos pregos e da lança cravada em seu lado.

Mas esta história vai um passo além. Uma visão ou um espírito provavelmente não apontariam um cardume de peixes para um grupo de pescadores. Uma visão ou um espírito provavelmente não acenderiam uma fogueira de carvão à beira-mar. Uma visão ou um espírito provavelmente não preparariam uma refeição e a compartilhariam. E, no entanto, como esta história diz, o Cristo Ressuscitado fez todas essas coisas. Quando João conta como Jesus voltou para seus discípulos quando as portas estavam fechadas, ele diz: "Mostrou-lhes as mãos e o lado" ( João 20:20 ).

Inácio, ao escrever para a Igreja de Esmirna, relata uma tradição ainda mais definida sobre isso. Ele diz: "Eu sei e creio que ele estava na carne mesmo depois da ressurreição, e quando ele veio a Pedro e sua companhia, ele disse a eles: 'Peguem, segurem-me e vejam que eu não sou um demônio sem corpo. ' E imediatamente eles o tocaram e creram, pois estavam firmemente convencidos de sua carne e sangue.... E depois de sua ressurreição, ele comeu e bebeu com eles como um na carne”.

O primeiro e mais simples objetivo desta história é deixar bem clara a realidade da ressurreição. O Senhor Ressuscitado não foi uma visão, nem fruto da imaginação excitada de alguém, nem a aparição de um espírito ou fantasma; foi Jesus quem venceu a morte e voltou.

A UNIVERSALIDADE DA IGREJA ( continuação João 21:1-14 )

Há uma segunda grande verdade simbolizada aqui. No Quarto Evangelho tudo é significativo e, portanto, dificilmente é possível que João dê o número definido cento e cinqüenta e três para os peixes sem significar algo com isso. De fato, foi sugerido que os peixes foram contados simplesmente porque a captura tinha que ser dividida entre os vários parceiros e a tripulação do barco, e que o número foi registrado simplesmente porque era excepcionalmente grande. Mas quando nos lembramos da maneira de João colocar significados ocultos em seu evangelho para aqueles que têm olhos para ver, devemos pensar que há mais do que isso.

Muitas sugestões engenhosas foram feitas.

(i) Cirilo de Alexandria disse que o número 153 é composto de três coisas. Primeiro, há 100; e isso representa "a plenitude dos gentios". 100, diz ele, é o número mais completo. O rebanho completo do pastor é de 100 ( Mateus 18:12 ). A fertilidade total da semente é 100 vezes maior. Assim, os 100 representam a plenitude dos gentios que serão reunidos em Cristo. Em segundo lugar, há os 50; e o 50 representa o remanescente de Israel que será reunido. Terceiro, há o 3; e o 3 representa a Trindade para cuja glória todas as coisas são feitas.

(ii) Agostinho tem outra explicação engenhosa. ele diz que 10 é o número da Lei, pois há dez mandamentos; 7 é o número da graça, pois os dons do Espírito são sete vezes maiores.

"Tu és o Espírito ungido,

Quem distribui teus sete dons."

Agora 7+10 dá 17; e 153 é a soma de todos os algarismos, 1+2+3+4:.., até 17: Assim, 153 representa todos aqueles que, pela Lei ou pela graça, foram movidos a vir a Jesus Cristo.

(iii) A mais simples das explicações é a dada por Jerome. Ele disse que no mar existem 153 tipos diferentes de peixes; e que a captura inclui todo tipo de peixe; e que, portanto, o número simboliza o fato de que algum dia todos os homens de todas as nações serão reunidos a Jesus Cristo.

Podemos observar um outro ponto. Esta grande captura de peixes foi reunida na rede, e a rede segurou todos eles e não se quebrou. A rede representa a Igreja; e há espaço na Igreja para todos os homens de todas as nações. Mesmo que todos entrem, ela é grande o suficiente para segurá-los todos.

Aqui João está nos falando em sua própria maneira vívida, mas sutil, da universalidade da Igreja. Não há nenhum tipo de exclusividade nela, nenhum tipo de barra de cor ou seletividade. O abraço da Igreja é tão universal quanto o amor de Deus em Jesus Cristo. Isso nos levará à próxima grande razão pela qual este capítulo foi adicionado ao evangelho se notarmos que foi Pedro quem lançou a rede para a terra ( João 21:11 ).

O PASTOR DAS OVELHAS DE CRISTO ( João 21:15-19 )