João 4:15-21
Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)
A mulher disse-lhe: "Senhor, dá-me desta água, para que eu não tenha sede, e para que não tenha de vir aqui tirar água." Jesus disse-lhe: "Vai, chama o teu marido e volta aqui." A mulher respondeu: "Eu não tenho marido." Jesus disse-lhe: “Tu falaste bem quando disseste: 'Não tenho marido'. Pois você teve cinco maridos, e o que você tem agora não é seu marido.
Esta é a verdade que você disse." A mulher disse-lhe: "Senhor, vejo que você é um profeta. Nossos pais adoraram neste monte e vocês dizem que Jerusalém é o lugar onde devemos adorar." Jesus disse: "Mulher, acredite em mim, está chegando a hora em que você não adorará o Pai nem neste monte nem em Jerusalém."
Vimos como a mulher zombeteiramente pediu a Jesus que lhe desse a água viva para que ela não tivesse mais sede e pudesse ser poupada da cansativa jornada até o poço. De repente e de forma penetrante, Jesus a trouxe de volta aos seus sentidos. O tempo para brincadeiras verbais havia passado; o tempo para brincadeiras acabou. "Vai, disse Jesus, "traga teu marido e volte com ele." A mulher se enrijeceu como se uma dor repentina a tivesse apanhado; ela recuou como se tivesse sido atingida por um choque repentino; ela ficou branca como alguém que tivesse visto um súbito aparição; e de fato ela o fez, pois de repente se avistou.
Ela foi repentinamente compelida a encarar a si mesma e a frouxidão, imoralidade e total inadequação de sua vida. Há duas revelações no Cristianismo: a revelação de Deus e a revelação de nós mesmos. Nenhum homem realmente se vê até que se veja na presença de Cristo; e então ele fica horrorizado com a visão. Existe outra maneira de colocar isso - o cristianismo começa com um senso de pecado. Começa com a percepção repentina de que a vida como estamos vivendo não vai funcionar. Despertamos para nós mesmos e para nossa necessidade de Deus.
Algumas pessoas sustentaram, por causa dessa menção aos cinco maridos, que essa história não é um incidente real, mas uma alegoria. Vimos que, quando o povo original de Samaria foi exilado e transportado para a Média, pessoas de outros cinco lugares foram trazidas. Essas cinco pessoas diferentes trouxeram seus próprios deuses ( 2 Reis 17:29 ); e foi afirmado que a mulher representa Samaria e os cinco maridos, os cinco falsos deuses com quem os samaritanos, por assim dizer, se casaram.
O sexto marido representa o verdadeiro Deus, mas eles o adoram, não verdadeiramente, mas em ignorância; e, portanto, eles não são casados com ele. Pode ser que haja um lembrete dessa infidelidade samaritana a Deus na história; mas é vívido demais para ser uma alegoria fabricada. Parece muito com a vida.
Alguém disse que a profecia é uma crítica baseada na esperança. Um profeta aponta para um homem ou uma nação o que está errado; mas ele o faz não para levá-los ao desespero, mas para apontar o caminho para a cura, para a correção e para a retidão da vida. Então Jesus começou revelando a esta mulher seu próprio estado pecaminoso; mas continua contando a ela sobre a verdadeira adoração na qual nossas almas podem encontrar Deus.
A pergunta da mulher nos chega de maneira estranha. Ela diz, e fica obviamente perturbada quando o diz: "Nossos pais dizem - que devemos adorar aqui no monte Gerizim; você diz que devemos adorar em Jerusalém; o que devo fazer?" Os samaritanos ajustaram a história para se adequarem a eles. Eles ensinaram que foi no Monte Gerizim que Abraão se dispôs a sacrificar Isaque; eles ensinaram que foi lá que Melquisedeque apareceu a Abraão; eles declararam que foi no monte Gerizim que Moisés entrou pela primeira vez em um altar e sacrificou a Deus quando o povo entrou na terra prometida, embora na verdade tenha sido no monte Ebal que foi feito ( Deuteronômio 27:4 ).
Eles mexeram com o texto das escrituras e com a história para glorificar o Monte Gerizim. A mulher foi criada para considerar o Monte Gerizim como o local mais sagrado do mundo e desprezar Jerusalém. O que estava em sua mente era isso. Ela estava dizendo a si mesma: "Eu sou uma pecadora diante de Deus; devo oferecer a Deus uma oferta pelo meu pecado; devo levar essa oferta à casa de Deus para me acertar com ele; para onde vou levá-la? " Para ela, como para todos os seus contemporâneos, a única cura para o pecado era o sacrifício.
Seu grande problema era: onde esse sacrifício deveria ser feito? A essa altura, ela não está discutindo sobre os respectivos méritos do Templo no Monte Gerizim e do Templo no Monte Sião. Tudo o que ela quer saber é: Onde posso encontrar Deus?
A resposta de Jesus foi que os dias das velhas rivalidades feitas pelos homens estavam chegando ao fim; e estava chegando o tempo em que os homens encontrariam Deus em todos os lugares. Foi a visão de Sofonias que os homens adorariam a Deus "cada um em seu lugar" ( Sofonias 2:11 ). Era o sonho de Malaquias que em todo lugar o incenso fosse oferecido como uma oferta pura ao nome de Deus ( Malaquias 1:11 ).
A resposta de Jesus à mulher foi que ela não precisava ir a nenhum lugar especial para encontrar Deus, nem ao monte Gerizim nem ao monte Sião. Ela não precisava oferecer sacrifício em algum lugar especial; a verdadeira adoração encontra Deus em todo lugar.
A VERDADEIRA ADORAÇÃO ( João 4:22-26 )